Мормоны (Церковь Иисуса Христа святых последних дней)

Мормоны. Изображение из Сети Интернет, из открытых источников - Яндекс-картинки.

Мормоны - синкретическая неоязыческая оккультная секта с милленаристским (хилиастическим) уклоном, активно занимающаяся прозелетической деятельностью (А.Л. Дворкин. Сектоведение).

Мормоны - религиозная и культурная группа, связанная с мормонизмом - основной ветвью движения Святых последних дней, основанного в 1820-х гг. Джозефом Смитом в северной части штата Нью-Йорк (США). В 1844 г. после смерти Джозефа Смита религиозное движение разделилось на несколько групп, следующих за разными лидерами. Большинство последовало за Бригамом Янгом, меньшие группы последовали за Джозефом Смитом III, Сидни Ригдоном и Джеймсом Стрэнгом. Большинство из этих небольших групп объединились в Сообщество Христа, и термин «мормоны» обычно относится к членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), т.к. в настоящее время эта ветвь намного больше, чем все остальные вместе взятые. С 2018 г. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней просит называть своих членов «Святыми последних дней». Люди, которые идентифицируют себя как мормоны, могут быть независимо религиозными, светскими и непрактикующими или принадлежать к другим конфессиям.

Мормонизм— обобщённое название религиозной культуры, возникшей в результате распространения и развития Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ЦИХСПД, ЦСПД или СПД), созданной в 1820-х гг. Джозефом Смитом в США.

История термина «мормон»:

• первоначально термин «мормон» был придуман для описания любого человека, который верит в Книгу Мормона как том Священных Писаний;
• термин «мормонит» и «мормон» первоначально были описательными терминами, используемыми сторонниками веры и иногда используемыми церковными лидерами;
• позднее термин «мормон» превратился в уничижительный термин (вероятно, во время Мормонской войны 1838 г.), позже этот термин был принят Джозефом Смитом;
• в настоящее время термин «мормонизм» может использоваться в качестве общего термина для всех сект, следующих религиозной традиции, основанной Джозефом Смитом, однако многие секты не испоьзуют термин «мормон» в качестве приемлемого ярлыка (напр., крупнейшая секта, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, базирующаяся в Солт-Лейк-Сити, разъяснила в руководстве по стилю, что предпочитает термин «Святые последних дней» среди др. приемлемых терминов);
• термин, предпочитаемый Церковью Иисуса Христа Святых последних дней из Солт-Лейк-Сити, в прошлом менялся, и в разные моменты она использовала термин «мормон», а также заявляла, что др. секты в рамках общей религиозной традиции не должны называться мормонскими;
• др. крупнейшая секта - Община Христа также отвергает термин «мормоны» из-за его связи с практикой многоженства среди бригамитских сект;
• др. секты, в т.ч. несколько фундаменталистских ветвей бригамитской традиции, используют термин «мормон».

История становления и развития религиозного движения мормонов:

• история мормонов сформировала из них религиозную группу с сильным чувством единства и общности;
• с самого начала мормоны пытались создать то, что они называют «Сион» - утопическое общество праведников;
• историю мормонов можно разделить на три больших временных периода: первый период - ранняя история при жизни Джозефа Смита, второй период – «эпоха первопроходцев» под руководством Бригама Янга и его преемников, третий период - современная эпоха, начинающаяся на рубеже ХХ в. В первый период Дж. Смит пытался построить город под названием Сион, в котором могли собираться новообращенные. В эпоху первопроходцев Сион стал «пейзажем деревень» в штате Юта. В настоящее время Сион по-прежнему является идеалом, хотя мормоны собираются вместе в своих отдельных общинах, а не в центральном географическом месте;

Книга Мормона. Яндекс-картинки.

• мормонское движение началось в марте 1830 г. с публикации Книги Мормона, которая, по утверждению Дж. Смита, представляла собой перевод золотых листов, содержащих религиозную историю древней американской цивилизации, составленный древним пророком-историком Мормоном. Смит утверждал, что ангел направил его к золотым тарелкам, зарытым на холме Кумора;
• 6 апреля 1830 г. Дж. Смит основал Церковь Христа;
• в 1832 г. Дж. Смит добавил рассказ о видении, которое он имел в начале 1820-х гг., когда жил в северной части штата Нью-Йорк (США). Это видение стало рассматриваться некоторыми мормонами как самое важное событие в истории человечества после рождения, служения и воскресения Иисуса Христа;
• ранняя церковь продвигалась на Запад, когда Дж. Смит посылал миссионеров для обращения в свою веру;
• в 1831 г. церковь переехала в Киртланд, штат Огайо (США), где миссионеры обратили большое количество людей, и Дж. Смит начал основывать аванпост в округе Джексон, штат Миссури, где он планировал в конечном итоге построить город Сион (или Новый Иерусалим);
• в 1833 г. поселенцы Миссури, встревоженные быстрым притоком мормонов, изгнали их из округа Джексон в соседний округ Клэй, где местные жители были более приветливы;
• после того, как Дж. Смит возглавил миссию, известную как Лагерь Сиона, по возвращению земли, он начал строительство храма Киртланд в округе Лейк, штат Огайо, где церковь процветала;
• в 1836 г. мормонов Миссури попросили покинуть округ Клэй, они получили землю в том месте, которое впоследствии станет округом Колдуэлл;
• в 1838 г. закончилась эпоха Киртланда после того, как провал антибанковской кампании, спонсируемой церковью, вызвал массовое дезертирство, и Дж. Смит объединился с оставшейся церковью в Фар-Уэсте, штат Миссури;
• осенью 1838 г. напряженность переросла в войну мормонов со старыми поселенцами Миссури;
• 27 октября 1838 г. губернатор штата Миссури приказал, чтобы с мормонами «обращались как с врагами» и чтобы они были уничтожены или изгнаны из штата;
• в период с ноября по апрель 1838 г. ок. 8 тыс. перемещенных мормонов мигрировали на восток, в Иллинойс;
• в 1839 г. мормоны приобрели небольшой городок Коммерс, преобразовали болото на берегу реки Миссисипи и переименовали район в Наву, штат Иллинойс, и начали строительство храма в Наву. Город стал новой штаб-квартирой и местом собраний церкви, он быстро рос, благодаря новообращенным, иммигрировавшим из Европы;
• Дж. Смит ввел храмовые церемонии, призванные скрепить семьи навечно, доктрины вечного прогресса или возвышения и многоженства. Дж. Смит создал служащую организацию для женщин под названием «Общество милосердия», «Совет пятидесяти», представляющую будущее теодемократическое «Царство Божье» на Земле. Дж. Смит опубликовал рассказ о своем первом Видении, в котором Отец и Сын явились ему, когда ему было ок. 14 лет. Это видение стало рассматриваться некоторыми мормонами как самое важное событие в истории человечества после рождения, служения и воскресения Иисуса Христа;
• в 1844 г. местные предрассудки и политическая напряженность, вызванные особенностями мормонов, внутренним разногласием и сообщениями о полигамии, переросли в конфликты между мормонами и «антимормонами» в Иллинойсе и Миссури. Дж. Смит был арестован, а 27 июня 1844 г. он и его брат Хайрам были убиты толпой в Карфагене, штат Иллинойс. Поскольку Хайрам был преемником Дж. Смита, их смерть вызвала кризис преемственности, и Бригам Янг взял на себя руководство большинством Святых последних дней;
• Бригам Янг был близким соратником Дж. Смита и старшим апостолом Кворума Двенадцати;
• небольшие группы Святых последних дней последовали за др. лидерами, чтобы сформировать другие деноминации движения Святых последних дней;
• в течение двух лет после смерти Джозефа Смита между мормонами и др. жителями Иллинойса обострялись конфликты. Чтобы предотвратить войну, Бригам Янг привел мормонских пионеров (составляющих большинство Святых последних дней) на временные зимние квартиры в Небраске, а затем, в конечном итоге (начиная с 1847 года), на территорию, которая стала территорией Юты;
• потерпев неудачу в построении Сиона в рамках американского общества, мормоны начали строить общество в изоляции, основанное на их убеждениях и ценностях;
• этика сотрудничества, которую мормоны выработали за последние полтора десятилетия, стала важной, поскольку поселенцы расширились и колонизировали большой пустынный регион, ныне известный как Мормонский коридор. Усилия по колонизации рассматривались как религиозные обязанности, и новыми деревнями управляли мормонские епископы (местные религиозные лидеры-миряне). Мормоны рассматривали землю как содружество, разрабатывая и поддерживая совместную систему орошения, которая позволила им построить фермерское сообщество в пустыне;
• в 1849 - 1852 гг. мормоны значительно расширили свою миссионерскую деятельность, основав несколько миссий в Европе, Латинской Америке и Южной части Тихого океана. Новообращенные должны были «собираться» в Сион, и во время президентства Янга (1847-1877) более 70 тыс. новообращенных мормонов иммигрировали в Америку. Многие новообращенные были выходцами из Англии и Скандинавии и быстро ассимилировались в мормонской общине. Многие из них пересекли Великие равнины в повозках, запряженных волами, в то время как некоторые более поздние группы тащили свое имущество на небольших ручных тележках. В 1860-х гг. новички начали пользоваться новой строящейся железной дорогой;
• в 1852 г. церковные лидеры обнародовали ранее тайную практику многоженства, разновидности полигамии. В течение следующих 50 лет многие мормоны (от 20 до 30 процентов семей мормонов) вступали во множественный брак в качестве религиозного долга, причем число множественных браков достигло пика ок. 1860 г., а затем снижалось до конца столетия. Кроме доктринальных причин многоженства, эта практика имела некоторый экономический смысл, т.к. многие из многоженок были одинокими женщинами, которые прибыли в Юту без братьев или отцов, которые могли бы предложить им социальную поддержку;
• к 1857 г. напряженность между мормонами и др. американцами вновь обострилась, в основном в результате обвинений Бригама Янга в многоженстве и теократическом правлении территорией Юта;
• в 1857 г. президент США Джеймс Бьюкенен направил армию в Юту, что мормоны истолковали как открытую агрессию против них. Опасаясь повторения событий в Миссури и Иллинойсе, мормоны приготовились защищаться, решив поджечь свои собственные дома в случае вторжения. Относительно мирная война в Юте продолжалась в 1857 - 1858 гг., в ходе которой наиболее заметным примером насилия стала резня в Маунтин-Мидоуз, когда лидеры местного мормонского ополчения приказали убить гражданскую группу эмигрантов, которая путешествовала по Юте во время эскалации напряженности;
• в 1858 г. Бригам Янг согласился уйти со своего поста губернатора и был заменен немормоном Альфредом Каммингом. Тем не менее, Церковь Иисуса Христа святых последних дней по-прежнему обладала значительной политической властью на территории Юты;
• в 1877 г. после смерти Бригама Янга, у мормонов были др. президенты Церкви Иисуса Христа святых последних дней, которые сопротивлялись попыткам Конгресса США запретить полигамные браки мормонов;
• в 1878 г. Верховный суд США постановил в деле Рейнольдс против США, что религиозный долг не является подходящей защитой для практики многоженства, и многие мормоны-многоженцы ушли в подполье; позже Конгресс начал конфискацию церковного имущества;
• в сентябре 1890 г. президент церкви Уилфорд Вудрафф издал Манифест, который официально приостановил практику многоженства. Хотя этот Манифест не расторгал существующие многоженства, отношения с США заметно улучшились после 1890 г. и Юта была принята в качестве штата США в 1896 г.;
• после Манифеста некоторые мормоны продолжали вступать в полигамные браки, но в 1904 г. это прекратилось, когда президент церкви Джозеф Ф. Смит отрекся от многоженства перед Конгрессом и выпустил «Второй манифест», призывающий прекратить все многоженства в церкви. Вскоре церковь приняла политику отлучения от церкви членов, уличенных в полигамии, и в настоящее время активно стремится дистанцироваться от «фундаменталистских» групп, которые продолжают эту практику;
• в нач. ХХ в. мормоны начали реинтегрироваться в американский мейнстрим;
• в 1929 г. Мормонский табернакальный хор начал транслировать еженедельные выступления по национальному радио, став активом по связям с общественностью. Мормоны подчеркивали патриотизм и трудолюбие, поднявшись в социально-экономическом статусе с низших ступеней среди американских религиозных конфессий до среднего класса;
• в 1920-1930-х гг. мормоны начали мигрировать из штата Юта, чему способствовала Великая депрессия, т.к. мормоны искали работу везде, где могли ее найти;
• по мере распространения мормонов церковные лидеры создавали программы, которые помогли бы сохранить сплоченный дух мормонской культуры. В дополнение к еженедельным богослужениям мормоны начали участвовать в многочисленных программах, таких как бойскаутинг, организация молодых женщин, спонсируемые церковью танцы, баскетбол в приходе, походы, спектакли и программы религиозного образования для молодежи и студентов колледжей;
• во время Великой депрессии церковь начала программу социального обеспечения для удовлетворения потребностей бедных членов, которая с тех пор расширилась и включает гуманитарную отрасль, которая оказывает помощь жертвам стихийных бедствий;
• во второй половине ХХ в. в мормонизме возникло движение за сокращение численности, в ходе которого мормоны стали более консервативными, пытаясь восстановить свой статус «особого народа»;
• хотя 1960-е и 1970-е гг. принесли такие изменения, как Освобождение женщин и движение за гражданские права, лидеры мормонов были встревожены размыванием традиционных ценностей, сексуальной революцией, широким распространением рекреационных наркотиков, моральным релятивизмом и др. силами, которые, по их мнению, наносят ущерб семье. Для того, чтобы противостоять этому, мормоны уделяют еще большее внимание семейной жизни, религиозному образованию и миссионерской работе, становясь при этом более консервативными. В результате в настоящее время мормоны менее интегрированы в основное общество, чем в начале 1960-х гг.;
• хотя чернокожие люди были членами мормонских общин со времен Джозефа Смита, до 1978 г. число чернокожих членов было небольшим. В 1852 - 1978 гг. Церковь Иисуса Христа святых последних дней проводила политику, которая ограничивала рукоположение мужчин чернокожего африканского происхождения в священники-миряне церкви. Церковь подвергалась резкой критике за свою политику во время движения за гражданские права, но политика оставалась в силе до изменения в 1978 г., что было частично вызвано вопросами о новообращенных смешанной расы в Бразилии. В целом, мормоны встретили перемены с радостью и облегчением. С 1978 г. число чернокожих членов церкви увеличилось, и в 1997 г. насчитывалось ок. 500 тыс. чернокожих членов церкви (ок. 5% от общего числа членов), в основном в Африке, Бразилии и Карибском бассейне. Число чернокожих продолжает существенно расти, особенно в Западной Африке, где были построены два храма. Некоторые чернокожие мормоны являются членами Genesis Group, организации чернокожих членов, существовавшей до запрета священства и поддерживаемой церковью;
• Церковь Иисуса Христа святых последних дней быстро росла после Второй мировой войны и стала всемирной организацией, т.к. миссионеры были направлены по всему миру. Церковь удваивалась в размерах каждые 15-20 лет, и к 1996 г. мормонов за пределами США было больше, чем внутри;
• в 2012 г. насчитывалось 14,8 млн. мормонов, примерно 57% из которых проживали за пределами США. Ок. 4,5 млн. мормонов - примерно 30% от общего числа членов Церкви – регулярно посещают службы. Большинство мормонов США - белые и неиспаноязычные (84%). Большинство мормонов распространены в Северной и Южной Америке, южной части Тихого океана и Западной Европе;
• глобальное распределение мормонов напоминает модель контактного распространения, исходящую из штаб-квартиры организации в штате Юта. Церковь обеспечивает общее единообразие доктрин, и общины на всех континентах проповедуют одни и те же доктрины, а международные мормоны, как правило, впитывают значительную часть мормонской культуры, возможно, из-за нисходящей иерархии церкви и миссионерского присутствия. Тем не менее, международные мормоны часто приносят в церковь частички своего собственного наследия, адаптируя церковную практику к местной культуре;
• по состоянию на декабрь 2019 г. Церковь Иисуса Христа святых последних дней сообщила о 16 565 036 членах по всему миру;
• в Чили, Уругвае и нескольких районах Южной части Тихого океана процент мормонов выше, чем в США (ок. 2%). Страны и зависимые территории Южной части Тихого океана, в которых мормоны составляют более 10%, включают Американское Самоа, острова Кука, Кирибати, Ниуэ, Самоа и Тонга.

Культура и обычаи мормонов:

• изоляция в штате Юта позволила мормонам создать собственную культуру;
• по мере распространения веры по всему миру последовали перенимали многие из ее наиболее характерных практик;
• новообращенных мормонов призывают изменить образ жизни, покаяться в грехах и принять иногда нетипичные стандарты поведения;
• обычаи, общие для мормонов, включают: изучение Священных Писаний, ежедневную молитву, регулярный пост, посещение воскресных богослужений, участие в церковных программах и мероприятиях в будние дни и, по возможности, воздержание от работы по воскресеньям. Наиболее важной частью церковных служб считается Вечеря Господня (обычно называемая причастием), во время которой члены церкви возобновляют заветы, заключенные при крещении;
• мормоны подчеркивают стандарты, которым, по их мнению, учил Иисус Христос, включая личную честность, порядочность, послушание закону, целомудрие вне брака и верность в браке;
• в 2010 г. ок. 13-14% мормонов проживали в штате Юта, центре культурного влияния мормонизма. Мормоны Юты (а также мормоны, живущие на Межгорном Западе) в среднем более консервативны в культурном и / или политическом отношении, чем те, кто живет в некоторых космополитических центрах в др. частях США. Жители Юты, идентифицирующие себя как мормоны, посещают церковь в среднем несколько чаще, чем мормоны, проживающие в др. штатах. (Тем не менее, независимо от того, живут ли они в штате Юта или в др. месте в США, мормоны, как правило, более консервативны в культурном и / или политическом отношении, чем члены др. религиозных групп США.). Мормоны Юты часто уделяют большее внимание наследию пионеров, чем международные мормоны, которые обычно не являются потомками мормонских пионеров;
• мормоны обладают сильным чувством общности, которое проистекает из их учения и истории;
• члены Церкви Иисуса Христа святых последних дней несут ответственность за то, чтобы посвящать свое время и таланты помощи бедным и строительству церкви. Церковь разделена по местности на конгрегации, называемые «приходами», с несколькими приходами или филиалами для создания «кола». Подавляющее большинство руководящих должностей в церкви занимают миряне, и церковные руководители могут работать от 10 до 15 часов в неделю на неоплачиваемом церковном служении. Наблюдательные мормоны также вносят 10% своего дохода в церковь в виде десятины и часто участвуют в гуманитарных мероприятиях. Многие молодые мужчины, женщины и пожилые пары Церкви Иисуса Христа святых последних дней выбирают служение на миссии по обращению в свою веру, во время которой они посвящают все свое время церкви бесплатно;
• мормоны придерживаются Слова мудрости, закона или кодекса здоровья, который интерпретируется как запрещающий употребление табака, алкоголя, кофе и чая, в то же время поощряя употребление трав, злаков, фруктов и умеренное потребление мяса.Также понимается, что Слово мудрости запрещает др. вредные и вызывающие привыкание вещества и обычаи, такие как: употребление запрещенных наркотиков и злоупотребление отпускаемыми по рецепту лекарствами. Мормонам рекомендуется хранить запасы на год, включая запасы продовольствия и финансовые резервы. Мормоны выступают против такого поведения, как просмотр порнографии и азартные игры;
• концепция единой семьи, которая живет и развивается вечно, лежит в основе учения Святых последних дней, и мормоны придают большое значение семейной жизни. Многие мормоны проводят еженедельные семейные домашние вечера, на которых вечер отводится для семейных уз, учебы, молитвы и других занятий, они считают себя здоровыми. Святые отцы последних дней, носители священства, обычно дают имена и благословляют своих детей вскоре после рождения, чтобы официально дать ребенку имя. Родители-мормоны надеются и молятся, чтобы их дети получили свидетельства о «Евангелии», чтобы они могли расти и вступать в брак в храмах;
• у мормонов существует строгий закон целомудрия, требующий воздержания от сексуальных отношений вне разнополых браков и строгой верности в браке. Любая сексуальная активность (гетеросексуальная и гомосексуальная) вне брака считается серьезным грехом, а брак признается только между мужчиной и женщиной. Однополые браки не заключаются и не поддерживаются Церковью Иисуса Христа святых последних дней. Членам Церкви рекомендуется вступать в брак и заводить детей, а семьи Святых последних дней, как правило, больше среднего. Мормоны выступают против абортов, за исключением некоторых исключительных обстоятельств, напр., когда беременность является результатом кровосмешения или изнасилования, или когда жизнь или здоровье матери находятся в серьезной опасности. Многие практикующие взрослые мормоны носят религиозное нижнее белье, которое напоминает им о заветах и призывает их одеваться скромно. Святым последних дней рекомендуется не принимать участие в любых средствах массовой информации, которые являются непристойными или порнографическими в любом виде, включая средства массовой информации, которые изображают графические изображения секса или насилия. Татуировки и пирсинг на теле также не приветствуются, за исключением одной пары сережек для женщин;
• ЛГБТ-мормоны остаются на хорошем счету в церкви, если они воздерживаются от гомосексуальных отношений и соблюдают закон целомудрия. Хотя официальных цифр нет, по оценкам Службы по делам семьи Церкви Иисуса Христа святых последних дней, в среднем четыре или пять прихожан на приход испытывают однополое влечение. Гэри Уоттс, бывший президент Семейного братства, считает, что только 10% гомосексуалистов остаются в церкви. Многие из этих людей заявили о себе через различные группы поддержки или веб-сайты, обсуждая свои гомосексуальные влечения и одновременное членство в церкви.

Мормоны. Яндекс-картинки.

Группы внутри религиозного движения мормонизма:

• Святые последних дней (СПД) - составляют более 95% мормонов. Убеждения и практика мормонов СПД руководствуются учениями церковных лидеров СПД. Однако несколько небольших групп существенно отличаются от «основного» мормонизма различными способами. Членов Церкви СПД, которые не принимают активного участия в богослужениях или церковных призваниях, часто называют «менее активными» или «неактивными» (аналогично определяющим выражениям «ненаблюдательный» или «непрактикующий», используемым по отношению к членам др. религиозных групп). Церковь СПД не публикует статистику церковной деятельности, но вполне вероятно, что ок. 40% мормонов в США и 30% во всем мире регулярно посещают богослужения. Причины бездействия могут включать: неприятие основных убеждений и / или истории церкви, несоответствие образа жизни доктринальным учениями, проблемы с социальной интеграцией. Уровень активности, как правило, меняется с возрастом, и наиболее часто отключение происходит в возрасте от 16 до 25 лет. В 1998 г. церковь сообщила, что большинство менее активных членов церкви вернулись к церковной деятельности позже в жизни. По состоянию на 2017 г. Церковь СПД теряет членов тысячелетнего возраста - явление, характерное не только для Церкви СПД. Бывшие святые последних дней, которые стремятся отмежевавшихся от религии часто называют себя бывшими мормонами;
• мормоны-фундаменталисты - члены сект, порвавших с Церковью СПД из-за проблемы многоженства; эти группы отличаются от основного мормонизма прежде всего своей верой и практикой многоженства. Считается, что от 20 тыс. до 60 тыс. членов фундаменталистских сект (0,1–0,4% мормонов), примерно половина из них практикует полигамию. Существует ряд фундаменталистских сект, крупнейшими из которых являются: фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь FLDS) и Апостольское объединенное братство (AUB). В дополнение к многоженству, некоторые из этих групп также практикуют форму христианского общинного права, известную как закон посвящения или Объединенный орден. Церковь СПД стремится дистанцироваться от всех подобных полигамных групп, отлучая их членов от церкви, если обнаруживается, что они практикуют или обучают этому, и большинство современных мормонских фундаменталистов никогда не были членами Церкви СПД;
• либеральные мормоны (прогрессивные мормоны) - придерживаются интерпретационного подхода к учению и Священным Писаниям СПД. Они обращаются к Священным Писаниям за духовным руководством, но не обязательно верят, что учения являются буквальными или однозначно истинными. Для либеральных мормонов откровение - это процесс, посредством которого Бог постепенно приводит подверженных ошибкам людей к большему пониманию. Представители основной церкви иногда ошибочно считают человека из этой группы Джеком Мормоном, хотя этот термин чаще используется для описания др. группы с различными мотивами жить по Евангелию нетрадиционным образом. Либеральные мормоны ставят добрые дела и любовь к ближним выше важности правильной веры. В отдельном контексте члены небольших прогрессивных отколовшихся групп также приняли это название;
• культурные мормоны - это люди, которые могут не верить в определенные доктрины или практики институциональной Церкви СПД, но при этом считают себя членами мормонской этнической группы. Обычно это результат воспитания в вере СПД или обращения в веру и того, что он провел большую часть своей жизни в качестве активного члена Церкви СПД. Культурные мормоны могут быть или не быть активно вовлечены в Церковь СПД. В некоторых случаях они могут не быть членами Церкви СПД.

Вероучение мормонов:

• у мормонов есть канон Священных Писаний, состоящий из Библии (Ветхого и Нового Заветов), Книги Мормона и сборника откровений и писаний Джозефа Смита, известного как «Учение и заветы» и «Бесценная жемчужина»;
• мормоны имеют относительно открытое определение Священного Писания. Как правило, все, что произнес или написал пророк, находясь под вдохновением, считается словом Божьим.Таким образом, Библия, написанная пророками и апостолами, является словом Божьим в той мере, в какой она переведена правильно;
• считается, что Книга Мормона была написана древними пророками и рассматривается как дополнение к Библии. Согласно этому определению, учения последователей Дж. Смита принимаются как Священное Писание, хотя они всегда сравниваются и в значительной степени опираются на канон Священных Писаний;
• мормоны верят в «дружественную вселенную», управляемую Богом, цель которого - привести своих детей к бессмертию и вечной жизни;
• мормоны имеют уникальный взгляд на природу Бога, происхождение человека и цель жизни, напр., мормоны верят в предсмертное существование, когда люди были буквально духовными детьми Бога, и что Бог представил план спасения, который позволил бы его детям прогрессировать и стать более похожими на него. План предусматривал, что духи получат тела на земле и пройдут через испытания, чтобы учиться, прогрессировать и получать «полноту радости». Самая важная часть плана включала Иисуса Христа, старшего из детей Божьих, пришедшего на землю как буквальный Сын Божий, чтобы победить грех и смерть, чтобы др. дети Бога могли вернуться. Согласно мормонам, каждый человек, живущий на земле, будет воскрешен, и почти все они будут приняты в различные царства славы. Чтобы быть принятым в высшее царство, человек должен полностью принять Иисуса Христа через веру, покаяние и через такие таинства, как крещение и возложение рук;
• по мнению мормонов, отклонение от первоначальных принципов христианства, известное как Великое отступничество, началось вскоре после вознесения Иисуса Христа. Это было отмечено искажением христианской доктрины греческими и др. философскими концепциями, последователи которых разделились на разные идеологические группы. Мормоны утверждают, что мученическая смерть апостолов привела к потере власти священства для управления церковью и ее таинствами;
• мормоны считают, что Бог восстановил раннехристианскую церковь через Джозефа Смита. В частности, мормоны верят, что такие ангелы, как Петр, Иаков, Иоанн, Иоанн Креститель, Моисей и Илия, явились Дж. Смиту и др. и наделили их различными полномочиями священства;
• мормоны верят, что их церковь является «единственной истинной и живой церковью», благодаря божественной власти, восстановленной через Дж. Смита. Мормоны идентифицируют себя как христиане, в то время как многие христиане, особенно евангельские протестанты, не согласны с этой точкой зрения;
• мормоны рассматривают др. религии как имеющие часть истины, совершающие добрые дела и имеющие подлинную ценность;
• Церковь Иисуса Христа святых последних дней имеет иерархическую структуру сверху вниз с президентом–пророком, диктующим откровения для всей церкви. Считается, что мормоны-миряне также имеют доступ к вдохновению, и их поощряют искать свои собственные личные откровения;
• мормоны рассматривают первое видение Джозефа Смита как доказательство того, что небеса открыты и что Бог отвечает на молитвы. Они уделяют значительное внимание тому, чтобы «просить Бога» выяснить, является ли что-то правдой. Большинство мормонов не утверждают, что имели небесные видения, подобные видениям Дж. Смита, в ответ на молитвы, но чувствуют, что Бог говорит с ними в их сердцах и умах через Святого Духа. Хотя у мормонов есть некоторые верования, которые считаются странными в современном мире, они продолжают придерживаться своих убеждений, потому что чувствуют, что Бог говорил с ними.

Отношение Православной Церкви к мормонам: "Мормоны отрицают Пресвятую Троицу и не признают Православный Символ веры (краткий свод христианских догматов). Вместо Пресвятой Троицы мормоны верят в трех отдельных богов: Бога, Иисуса Христа и Святого Духа. Примечательны слова из их Символа веры: Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же привилегию: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно" (Источник: .https://azbyka.ru/forum/xfa-blog-entry/ostorozhno-mormony.1854/).

Православная Церковь считает мормонизм ересью и сектанством.

Татьяна Кудеярова

Услуги психолога по работе с жертвами деструктивных культов и по др. вопросам: www.b17.ru/kudeyarova/

P.S: Если Вам понравилась статья, ставьте "палец вверх", делайте репост и подписывайтесь на наш канал! У нас много интересного и познавательного! Есть над чем подумать, друзья! И будьте независимыми, самокритичными, ответственными и самодостаточными. И не ведитесь на уловки различных манипуляторов и мошенников!