Апокалиптическая поэма Софонии в трех кратких главах выражает сущность предсказаний всех предшествовавших ему древних библейских пророков. Тяжелая и страшная весть о неумолимо приближающемся Суде Божьем – Дне Господнем – сообщается в самых первых строках книги. Восстановление попранной правды Божьей на земле, подлинного внутреннего единения человека с Богом и преодоление вражды между людьми – вот главная тема книги и цель пророческой вести. #Суды #Божьи – это средства для осуществления этой цели. Значение и смысл первой главы невозможно постичь вне контекста второй и третьей глав книги и в отрыве от истории Иудеи и обстоятельств эпохи.
#Софония был прямым потомком благочестивого царя Иудеи Езекии и, в силу своего происхождения, занимал видное общественное положение. #Книга #пророка #Софонии была написана после 640 г. до Р.Х., после смерти Амона, сына Манассии, царя Иудеи, в период всеобщего падения нравов. #Манассия, сын Езекии (698–643 гг. до Р.Х.), в отличие от своего отца, считался одним из наихудших царей Иудеи – при нем расцвело #идолопоклонство. Иудеи приносили детей в жертву Молоху. На обоих дворах дома Господня Манассия соорудил #жертвенники всему воинству небесному, и многие у себя дома на крышах открыто поклонялись звездам. Юноши предавались в святилище #Ваала гнусному разврату.
Жестокий и деспотичный Манассия пролил в Иерусалиме немало невинной крови. Позднее раскаяние царя не вернуло его народ на путь истинный. А его сын Амон пошел по стопам отца. Когда же Амона не стало (два года спустя он был убит заговорщиками), власть перешла к его восьмилетнему сыну Иосии (640–609 гг. до Р.Х.). Библия говорит, что подобного Иосии (всецело посвятившему себя Богу) никогда прежде не было в истории Иудеи. Укрепив свою власть, он повел своих подданных к духовному возрождению. В полном согласии с раскаявшимся народом молодой царь уничтожил языческие капища и возобновил служение в Храме.
Пророк Софония, связанный с молодым царем родством через своего прапрадеда царя Езекию, всемерно поддерживал его начинания. После того, как обретена была Книга Закона, он воззвал к народу с проповедью покаяния в предощущении неотвратимости Суда Божьего и уготованного Богом спасения смиренным и кротким. Его небольшая по объему Книга строится на эмоциональном движении от мрачного описания торжества зла на земле к ликованию спасенных.
Основное содержание книги
День Суда Господнего 1:1–2:3
Предостережения и Божии Суды над народами окружающими Израиль 2:4–15
Предостережения и Божий Суд над Иерусалимом 3:1–5
Противление Иерусалима Богу 3:6–8
Искупление остатка 3:1–20
Предостережение о грядущем уничтожении
Приговор Иуде
День Господень
Предостережение земле филистимской
Осуждение Моава и Аммона
Предостережение Куша и Ассирии
Будущее Иерусалима