«По щучьему веленью, по моему хотенью»
Проанализируем русскую сказку про Емелю. На первый взгляд вот она причина всех наших проблем – лень, Емеля сидит на печи и ничего не хочет делать. Но почему народ с таким архетипом имеет самую большую площадь страны в мире и за всю историю его не победила ни одна армия мира. Почему модель поведения положительного героя Емели в русской сказке, которая на первый взгляд кажется отрицательной, транслировалась тысячелетие? Вряд ли имело смысл передавать из поколения в поколение отрицательный этический пример, который не способствует решению труднейших цивилизационных задач, стоявших перед русским народом. Кстати, в западной протестантской этике трудолюбие – это доминантный этический принцип.
Начнем издалека
Что определяет по существу поведение человека? Характер мозговой деятельности, это очевидный факт. А что в генеральном плане определяет этот характер? Ответ - принцип Доминанты.
Наш мозг работает по Принципу Доминанты – это открытие сделал великий русский нейрофизиолог А. Ухтомский - создатель теории Доминанты. Ухтомский понимал доминанту как жизненную стратегию человека, как генеральную линию его поведения.
«В понятии доминанты скрывается та мысль, что организм человека представляет из себя, более или менее, определенный энергетический фонд, который расходуется в каждое мгновенье, преимущественно, по определенному вектору и, тем самым, снимаются с очереди другие виды деятельности» А. Ухтомский
Доминанта это, прежде всего, торможение иной малоценной для нее активности, это стойкий очаг возбуждения в головном мозге, который подавляет все сторонние возбуждения, протекающие в других центрах. За счет этого, возбуждение усиливается, что позволяет осуществляться именно тому поведению, которое программирует доминанта. Она затормаживает работу других центров, а внешнее проявление результатов их деятельности ослабляется или вовсе исчезает. В этом смысле, доминанта подобна солисту, который использует микрофон, при этом многоголосый хор – прочие центры мозга - то подпевают солирующей звезде, то безропотно замолкают, предоставляя ей слух зрителей без остатка. Сопряженное торможение есть одна из существеннейших черт принципа доминанты, которая способствует реализации направленности поведения, спасая его от хаоса побуждений. Ее характерной чертой является ее инерция, раз возникнув, она способна надолго удерживать свое господство.
Ухтомский писал, что доминанта – это «центр, вокруг которого группируются вся деятельность, поведение, творчество человека».
Фанатики – это люди с одно-доминантными мозгами
К одно-доминантным людям относятся все фанатики. У них одна генеральная линия поведения, вытекающая из наличия у них в голове одной базовой доминанты, диктующей им моно-взгляд на мир.
Западные люди – люди с двумя доминантами в голове, они "цифровые" люди с двухзначной логикой
Аристотелизм, как рассудочная двузначная логика - генетическая программа западного человека
Человек Запада может никогда не читать Аристотеля; может никогда не слышать этого имени. И все же он в некотором смысле является "аристотелианцем", ибо влияние аристотелианской логики за столетия определило фундаментальный характер его познавательной способности. На формирование характера мышления западного человека существенно повлияла классическая двузначная логика Аристотеля. В ее основе лежит принцип двузначности: всякое высказывание имеет одно из двух значений — значение «истина» или значение «ложь», отсюда вытекает закон исключенного третьего, который требует не отвергать или принимать одновременно высказывание и его отрицание, так как одно из них обязательно истинно. Высказывания принимают значения из области, состоящей из двух элементов.
Поэтому, согласно известному американскому когнитивному психологу Джорджу Келли, мозговая организация логического опыта западных людей построена по биполярному принципу: да – нет: плюс—минус; эгоист—альтруист, добро—зло; эволюция—инволюция, победа - поражение и др. Они мыслят в формате двух основополагающих доминант.
Интуиционистская Трехзначная Логика Возможного у русских
У русского человека все по-другому. История русской культуры сложилась так, что от Крещения Руси до наших дней логика Аристотеля не была воспринята никак. А с XV века "аристотелевы силлогизмы" становятся враждебными в ходе конфронтации с католической Схоластикой. Это вполне ощутимо уже у Максима Грека, который сетует на западных теологов: "Увидишь, что никакой догмат не считается у них за догмат, если не будет подтвержден аристотелевыми силлогизмами".
Русский человек существует в нелинейном парадоксальном трехзначном мире
У русского человека кроме значений 1 — истина и 0 — ложь, существует третье значение 1/2 — возможность, или недетерминированность прошлым. У русских не существует проблемы детерминизма – основополагающего понятия западного человека, на котором основывается его принцип причинности. В детерминизме причина всегда находится в прошлом, поэтому западный человек живет в линейном поступательном мире, где события развиваются шаг за шагом, от точки к точке, короче последовательно и предсказуемо.
У русских причина события может лежать не в прошлом, а в области будущего, которое возникает спонтанно, самопроизвольно, то есть неожиданно. Эти состояния описываются понятиями «возможно», «случайно», «непредсказуемо».
В силу этого, у русских поли - доминантный мозг. Ни «Да» ни «НЕТ», а ВСЕ ВОЗМОЖНО. Поэтому русские при принятии решений редко пользуются операциями рассуждения, анализа и т. д., они вообще редко пользуются интеллектом, который, по правде говоря, как некий конструкт слабо сформирован у русских. Но это именно сильная сторона русского человека, в силу интуитивного характера его познавательной деятельности. Русский человек живет в неопределенном и неустойчивом мире, в котором все возможно. В силу этого, он созерцательный доверчивый идеалист и романтик. Русского человека невозможно просчитать, спрогнозировать точно его поведение.
Православие во многом сформировало русские культурные коды. В православии земное существование человека, рассматривается как эпизод на пороге вечной жизни. Основной жизненной задачей православного была подготовка к смерти, которая представлялась как переход к вечной жизни. Смыслом земного существования православного человека признавались духовные стремления к смирению, благочестию и аскетизм. Отсюда - неосознанное пренебрежение к земным благам, отношение к труду не как к средству созидания и творчества, поскольку земные блага ничтожны и скоротечны, а как к способу формирования самодисциплины.
Для православных был характерен спиритуальный (субстанциональная связь с Богом, истинная вера, голос сердца, интуиция, чутье), а не рациональный подход к жизни и деятельности. Логические аргументы, то есть доводы рассудка, никогда у русских сами по себе не имели самостоятельного значения. Решающее значение имел опыт жизни, подтверждение делом и конкретным умением. Этот способ познания назывался живознанием.
Россия как преемница Византии восприняла от нее живое мистическое христианское учение "Исихазм". Согласно представлениям исихастов, только внутреннее самоуглубление, состояние покоя (греч. исихиа), "фаворского света" открывало путь к общению с Богом и познанию истины.
Русский герой Емеля лежит на печи, и ничего не делает, это аналог медитативного состояния, самоуглубления, которое открывает путь к интуитивному знанию, которое исходит из глубокой внутренней правды человека, его подлинности. В итоге, Емеля замечает то, что никто не замечает – говорящую щуку, воспринимает ее как должное и вступает с ней в коммуникацию, то есть поступает немыслимо, что для большинства невозможно. То есть, Емеля ведет себя абсолютно не здравомысляще – едет на печи, вместо того, чтобы просить лошадей, использует как ресурс то, что никто ресурсом не считает. Емеля не трудится в обычном понимании этого слова, а использует волшебный ресурс коммуникации со щукой ( в нашем современном понимании - ресурс нашего внутренноего голоса или интуиции, то есть умения расслабляться и впадать в медитативное состояние).
Поли-доминантный мозг русских залог их нетривиальности и потенциальной гениальности
В стране, где сын рыбака, Михайло Ломоносов, основал первый в стране Российский университет, невозможно предотвратить появление гениев, для их рождения не обязательный условия, то есть особая институциональная среда. Можно разрушить образование, а гений выйдет из глубинки и это невозможно будет просчитать. Нет в мировой истории прецедентов в лице необыкновенного царя Петра Первого. В русской цивилизации гении рождаются в неподготовленных несистемных местах. Россия - это особый мир, и ее описания западным человеком несосотоятельны, в силу более узкого познавательного оператора. Узкое никогда не поглотит широкое.
Закончу словами из последней книги Святослава Рыбаса "Сталин"
"Главное обстоятельство, веками определявшее ход тысячелетнего государственного строительства, — это климатические и почвенные особенности территории. Тяжелые природные условия и, как следствие, — низкая производительность сельского хозяйства обусловили бедность русского населения и ограниченные материальные ресурсы власти. Западная Европа имела гораздо больше возможностей для накопления капитала, что в первую очередь повлияло на ее жизнеустройство.
Если в России сельскохозяйственный цикл ограничивался пятью месяцами (125–130 рабочих дней), то в Европе он почти в два раза больше и урожайность гораздо выше. Русское население изначально находилось, образно говоря, в сыром и темном подвале, а на светлых этажах здания жили западноевропейцы. И то, что русские создали единое сильное государство, — это труднообъяснимый феномен. «Природа… предназначила России быть раздробленной страной, составленной из множества независимых самоуправляющихся общностей» 1. Например, к концу XIX века «хорошая германская ферма» получала более одной тонны зерновых с акра земли, в России же урожай был в четыре раза меньше.
Важнейший ресурс Руси и России — трагическое, сверхмерное напряжение многих поколений людей, которое должно было перекрыть пропасть между потребностью государства в выживании и возможностями, которые дала природа. Поэтому Россия практически всегда была военной структурой, ее режим был мобилизационным, на демократическое согласование интересов элиты лишних средств не имелось. На протяжении сотни лет главной задачей власти была мобилизация народа на достижение целей, добиться которых в нормальной практике просто невозможно.» Святослав Рыбас «Сталин»
Спасибо за внимание!
Все фото взяты с Яндекса в свободном доступе