Данный материал был опубликован полгода назад.
Однако, теперь нашлись соответствующие изображения к нему.
Булгарская теория татарского этногенеза была искусственно придумана для политических интересов Кремля в Институте антропологии и этнографии им. Миклухо-Маклая будущим академиком и директором данного института Юлием Бромлеем. Со времен яростной борьбы Иосифа Виссарионовича Сталина против татарского патриотизма (автономистов, ваисовцев, джадидов) советские власти всячески препятствовали появлению в Башкортостане и Татарстане малейших подвижек исламизма, тюркизма, даже любых прочих видов самоидентификации. Тщательно продуманная внутренняя политика партии и правительства ни на один день не прекращала свой жесткий прессинг тюркских и финно-угорских народов, представляющих своей возможной коалицией непредсказуемо страшную силу, если бы каким-то путём удалось её направить на освобождение от какой-либо несвободы.
Подумать только, ведь это тридцать три этноса тюркской расы на территории многонациональной громадной супердержавы Советского Союза. Искусственная борьба против панисламизма, пантюркизма и самоидентификации финно-угорской группы этносов СССР стояла важнейшим первым пунктом рьяной работы отдела агитации и пропаганды ЦК КПСС, региональные осколки которого господствовали в каждом обкоме партии на местах. Особенно зверствовал обком партии Алтая, Башкортостана, Казахстана, Мордовии, Татарстана, Узбекистана.
Обязательно надо было разобщить титульные национальности этих республик, считавшихся самыми грамотными уже сформировавшейся национальной интеллигенцией. Постараться тотально и тщательно вычистить из их этнической памяти всяческую информацию о единстве родословных предков этих братских народов в составе великой средневековой супердержавы, называемой в историографии – Золотая Орда.
Булгарское царство отмечено ассимиляционными процессами с финно-угорскими и пришлыми тюркскими (даже частично с аланскими) этносами, вместе составившими прототатарскую предтечу. По логике центростремительного развития малые этносы всячески стремились в политический центр на Волге. Особо нужно отметить заключение ассимиляционных брачных союзов между всеми этносами без исключения. Поэтому, даже с развитием медицинской науки и возможности определения этнической принадлежности по группам биологической крови, антропологи все же затрудняются отнести конкретного обозначенного человека к аланам, булгарам, тюркам, финно-уграм. Представители института антропологии и этнографии АН СССР имени Миклухо-Маклая декларировали тезисы о генезисе великорусского этноса в составе которого обнаружили 55% тюркского компонента, 25% славянского, 15% финно-угорского и 5% аланского.
Коэффициент мужских особей средневековья среди булгар и тюркских этносов превалировал по отношению этих показателей среди аланских и финно-угорских народов. Эту тенденцию заметили еще первые бытописатели ХУ11-ХУ111 вв. Даже сейчас в относительно мирное благополучное время, наблюдается чаще рождение девочек у финно-угорских народов одной и той же локалии, нежели у тюркских народов, у которых мальчики рождаются чаще. Таким образом, в царстве Булгар самым распространенным был смешанный брак, репродукция которого всегда являет собой лучшее, составляющее обеих наций. Более того главой семьи тогда выступают булгары, а женщинами являются представительницы мордвы, черемисов, чувашей, чуди и других финно-угорских племен.
Ислам пришел в Булгар в 922 году. Официально это связано с великим посольством халифа в составе которого пребывал автор записок об этом путешествии Ибн Фадлан. Записки Ибн Фадлана о его приключениях по маршруту Багдад – Бухара – Булгар чрезвычайно занимательны и значительны для периода раннего средневековья нашего Отечества по той простой причине, что источников равного данному произведению нет. Рукопись была обнаружена и введена в научный оборот выдающимся башкирским ученым Ахмед Заки Валиди (Туган). В своих мемуарах он пишет, что случайно нашел её во время исследований в библиотеке Техрана. Большинство западных источниковедов обрушились на него с беспощадной критикой и даже договорились до того, что данное произведение плод вымышленного труда самого профессора Валиди.
Споры об этом продолжаются до сих пор. Однако, отечественная историография заинтересована в этом произведении и всячески его легитимирует, потому что только в нем мы находим ценные подробно детализированные бытовые сведения о жизни древних славян, а также других этносов, обитающих на наших обширных территориях.
После разорения Хазарской империи Святославом Киевским северная часть населения этого государства устремилась в благополучный Булгар, что дало еще один мощный скачок этнического генезиса. Еще большее влияние внешних сил ощутил Булгар с появлением в Междуречье Оки и Волги экспансивных руссов с варяжскими дружинами.
Походы во славу так называемой евангелизации Владимира Мономаха, уводили финно-угров для заселения ими громадных земель Волжско-Окского Междуречья, использования в качестве дворовых людей или рабов (холопов) для нужд производства. Не считалось каким-то зазорным казусом, когда дворовые девки финно-угорского происхождения, рожали детей от своего хозяина, увеличивая дворовую челядь. Для полуязыческого менталитета средневековья это было само собой разумеющимся бытовым явлением. Здесь необходимо вспомнить, что выделявшиеся из посредственной среды князья и бояре знали языки тюркские и финно-угорские. Потому что князьям-феодалам надо было общаться с окружающим миром без толмачей и чаще всего без свидетелей. Знание языков считалось признаком ума и благородства, что возвышало человека, особенно феодала. Только низкородный босяк мог кичиться примитивным невежеством незнания языка инородцев как теперь наблюдаем за безразличными современными ко всему студентами. Слово «муж» присуждалось созревшему взрослому мужчине, владеющему конем и двумя-тремя языками, умеющему говорить красиво хорошо поставленным голосом, и чаще всего все это соответствовало положению феодала. Никакого преувеличения не будет, если скажем, что почти все князья Рюриковичи были женаты на породистых половчанках.
На громадной территории от Дальнего Востока до Карпат жили-кочевали тюркские народы, общим языком которых был половецкий.
Пришли монголы с войском, основную часть которого составили самые воинственные тюрки 92 племен: аргун, арлат, бахрин, буркут, гариб, гирей, джалоир, дурмен, каламак, карлук, каттаган, кенагас, кереит, конграт, мангыт, минг, найман, ябу… Все они были вынуждены подстраиваться под знакомый им универсальный (кипчакский) половецкий язык Великой Степи. Поэтому Золотая Орда с воцарением Узбек-хана, сделала религией государства ислам, а языком половецкий. С этого момента начинается окончательное оформление современных этносов, происходящих из Золотой Орды. Татары всех мастей, башкиры, гагаузы, карачаевцы, кумыки, ногаи, узбеки-казахи …
Мы знаем еще по школьным учебникам, когда на политической карте мира появилось самое большое государство Евразии XIII - XIV вв. - Золотая Орда: Западная Сибирь, Крым, Кыпчакская Степь, Поволжье, Причерноморье, Северный Кавказ, Урал, Хорезм. По-татарски называется Улу Улус (Великое государство). Более сотни больших и малых городов имела Орда. Получала дань с Болгарии, Византии, Руси, Сербии и других народов. В рамках естественных границ этого государства впервые были объединены пространства будущей Российской империи и этносы, их населяющие, - от Дуная на западе до Алтая на востоке и от Белого моря на севере до Кавказа и Хорезма на юге.
Цивилизация этого государства, сверкнувшего как ярчайший феномен Евразии и нашедшего продолжение после Золотой Орды в исламских государствах Казани, Крыма, Астрахани, Сибири, Касимова, Ногайской орды, оставалась в тени, археология Золотой Орды пребывала в зачаточном состоянии под неумолимо жестким идеологическим «прокрустовым ложем» администратора и цензора власти, правящего карательной рукой. Выдающийся русский историк академик М. Н. Тихомиров, нашел в себе смелость заявить о значении Золотой Орды: "...ведь Золотая Орда - явление общемирового порядка, если под этим миром понимать Азию и Европу. Каким же образом из истории народов, которые входили в Золотую Орду, выкидывать целый большой этап?"
О Тихомирове надо сказать особо. В фильме «Москва слезам не верит» показали его не таким, как он выглядел. Он не был тщательно выбритым, грузным и одутловатым, рафинированно ухоженным заботливой супругой-домохозяйкой мужчиной. Он был стройным до конца жизни и не снимал очки, никогда не сбривал узких усов под носом. Фильм показывает его квартиру в высотном доме на Площади Восстания (станция метро Баррикадная). На самом деле с 1954 года он жил в высотном доме на Котельнической набережной, о чем свидетельствует памятная доска на стене дома со стороны почты.
В образовании возобладало исключительно негативное отношение к монголо-татарскому игу и всему, что с ним связано. Ордынское владычество упорно объявлялось причиной культурной изоляции Руси, хотя свидетельства источников об этом умалчивают, а нередко даже содержат указания совсем иного рода. В частности, известное Менгу-Тимурово слово к князю Ярославу Ярославичу (1266-1270) свидетельствует о том, что татарский хан своим грозным авторитетом обеспечивал Руси "окно в Европу". Именно Менгу-Тимур сделал то, что не смог сделать до него ни один правитель Орды. Хан надежно гарантировал военно-политическую защиту Руси в случае нападения на неё Европы. Поэтому потомки Невского – Александровичи с ним не только дружили, а во всем опирались и ориентировались на такого могущественного сюзерена.
Только оживление общественной жизни во второй половине 1950-х годов, последовавшие сдвиги в исторической науке СССР благоприятно сказались на оживлении интереса к истории и археологии Золотой Орды. Именно в это время (точнее, в 1958 году) Институт археологии АН СССР начал многолетние систематические исследования столицы Золотой Орды Сарая-Берке (Царевого городища около Сталинграда). Это стало возможным благодаря гражданской позиции директора Института археологии, крупнейшего русского ученого-археолога Б. А. Рыбакова. За годы интенсивных раскопок золотоордынских городов под руководством А. П. Смирнова и его ученика Г. А. Федорова-Давыдова сложилось целое научное направление - золотоордынская археология.
Западной Европе после нашествия варваров на Рим для нормализации общественных отношений потребовалось десять веков, в Восточной Европе это достигнуто в результате установления ордынской власти. На просторах тогдашнего полуцивилизованного мира географической Евразии возникла мировая империя в границах, превосходящих Римский мир, что сблизило цивилизации Востока и Запада. Информационный обмен, которому социальная история придает чрезвычайно большое значение, в Золотой Орде был весьма интенсивным. Золотоордынские города оказались в мобильной системе успешного функционирования грандиозной по протяженности транспортной магистрали - Великого Шелкового пути до падения Юаньской (Монгольской) династии в Китае. Расцвет Золотой Орды пришелся по времени на кризис в Западной Европе рубежа XIII - XIV вв. Как пишет современный автор Э.С. Кульпин: "Взлет и падение Золотой Орды с точки зрения социоестественной истории, единицей измерения которой является век... Взлет пришелся практически на время правления одного властителя - Узбека (1312 - 1342)". Золотая Орда. Проблемы генезиса Российского гос. М. Московский лицей 1998.
Ордынский порядок максимально благоприятствовал торговле, жизнь и быт человека были более защищены, чем у жителя Западной Европы. В мировоззренческой, идеологической сфере главное, чем Орда отличалась от Европы, - это веротерпимость, восходящая к установкам Чингисхана. Не менее примечательно, что становление и расцвет евразийской империи по времени совпадают с периодом становления и расцвета инквизиции в Западной Европе. Далеко не случайно на Руси борьба с еретиками началась фактически сразу после так называемого освобождения от татаро-монгольского ига. Верховные правители Орды создали для православной церкви режим наибольшего благоприятствования. Еще в 1261 году была основана Сарайская епископия Русской православной церкви. Половина всех русских монастырей возникла при ордынской власти. В эпоху Золотой Орды была создана уникальная городская цивилизация. В ее формировании участвовали все народы, жившие на просторах Восточной Европы, Западной Сибири, Казахстана и Северного Приаралья. Города Золотой Орды имели широкие улицы, водопровод в керамических трубах и канализацию. Жители городов брали питьевую воду в фонтанах. Во всех городах и селениях были бани.
У ордынских городов, в отличие не только от европейских, но и от восточных, не было стен - а значит, и западных городских свобод, и привилегий. Государство взяло на себя обязанность защищать жизнь своих граждан, вершить суд, организовывать общественную, культурную и экономическую жизнь. Население трех главных городов - двух Сараев и Солхата - оценивалось примерно в 75 - 150 тысяч человек в каждом, а остальных 110 городов (выявленных археологически) - в пределах миллиона. Это, не считая 39 итальянских колоний-городов Генуи и Венеции. Сарай аль-Джадид (Новый Дворец) имел целый ряд великолепных дворцов, бань, мечетей, садов… Расцвет ордынского государства ознаменовался самыми высокими в тогдашней Европе уровнем и качеством жизни. Верховным землевладельцем по монгольскому праву был хан Золотой Орды. После ее распада это право распространилось на улусных властителей, в том числе и на Великого князя Московского. Мы можем ответить на основной вопрос, в каких конкретных формах, при каких социальных и экологических условиях шел процесс установления монгольского права на землю в Московском княжестве и Российском государстве, и как установление этого права определило его дальнейшую судьбу. Исследования последних лет показали, что население Руси за время ига удвоилось.
Безусловно, история Золотой Орды - державы мирового масштаба - образует становой хребет национальной истории не только татар и тюрков, но и государства российского, поскольку именно в Золотой Орде были государственно объединены все народы России. Отход могучих профессиональных и умелых воинов Золотой Орды в Москву нам известен и даже тот факт, что им выдавали замуж самых родовитых боярышень, от брака которых происходит почти вся русская аристократия, никого теперь не смущает. Вспомним фамилии Аксаковых, Бутурлиных, Вересаевых, Годуновых, Епанчиевых… Более основательно подобные фамилии можно рассмотреть в монографии Баскакова (Баскаков «Тюркские фамилии в истории России»). Борис Петрович Шереметьев жаловался царю Петру, что его предок-углан из Золотой Орды прибыл в Москву зимой и был пожалован Московским князем всего лишь «шубой с плеча». Ордынцы, пришедшие летом, получили звания князей и соответствующие государственные должности. Поэтому Петр в 1706 году сделал Бориса Шереметьева потомственным державным графом.
По теории пассионарности угланы-чингисиды Золотой Орды своей сильной верой в Христа по несторианскому символу вероисповедования, распространенному в Степи, не могли просто полностью исчезнуть и погибнуть под рукой палача в жестокой религиозной реформе Узбек-хана, не оставив заметного следа в локальной (территориальной) истории. Поэтому Лев Николаевич Гумилёв доказательно утверждает, что спасшиеся от ордынской казни Узбек-хана витязи-несториане Золотой Орды перебрались в Московское княжество и служили ему верой и правдой. По большому счету именно с появлением ордынских богатырей Москва приобрела совершенно новое профессиональное войско и усилилась в военно-политическом отношении. Выход служилых татар в Московское княжество наблюдалось еще до ордынской религиозной реформы 1312 года. Это было так называемое «Мещерское присутствие» в Московском княжестве. Благодаря усилиям служилых татар Москва победила поэтапно конкурентов в борьбе за Великое Владимирское княжество, маленьким уделом которого была первоначально: 1 этап – проходил в 1301-1389 гг. в борьбе с Рязанью, Суздалем, Тверью за овладение Владимирским Великим княжеством; 2 этап – проходил в 1389-1462 гг. внутренней борьбой наследников Дмитрия Донского; 3 этап – проходил при Иване 111 и сыне его Василии 111 завершением формирования Московского царства. Отметим, что еще до прихода ордынцев, татары строили государственность Москвы. Однако великая сила Московского княжества прибыла после 1312 года из Орды и оформилась с присутствующими здесь татарами как известная в истории Отечества «каста служилых татар». Потом Москва учредила собственное Касимовское царство на южных границах из увеличивающихся служилых татар и они встали там надежным форпостом. После взятия Казани и Астрахани мобильная часть татарских пассионариев прибыла в Москву. Даже крымские и сибирские угланы пришли строить государственность Москвы. Достаточно взглянуть на топонимику современного мегаполиса и обратить внимание на Измайлово, Карачарово, Новогиреево, Сабурово…
Народ Золотой Орды состоял из 92 племен, на базе которых после распада Золотой Орды начался интенсивный этногенез. Выше приведены самые ярые воинственные племена, их необходимо дополнить наиболее отличившимися: алчин, баган, барлас, бостон, будай, буйазут, буйурак, джуйут, канглы, курлаут, кыпчак, кырк, кышлык, кыят, ойрат, онгут, сарай, сулдуз, тангут, татар, уз, уйшун, утарчи, хафиз, чакман, чимбай, ширин, юз… Ногаи выделились из конгломерата и создали клан Едиге (Идигу). Казанские татары оформились из смешения кочевых татар Золотой Орды и булгар. Крымские татары получились из ассимиляции верхних кочевников-ногаев равнины Крыма с прибрежным приморским населением полуострова. Каракалпаки – потомки татар Золотой Орды и конкретно племени кунграт. Узбеки – кочевые узбеки Дашти Кипчака вместе с чигатаями Мавераннахра, ассимилированные древней цивилизацией оседлых сартов и уйгур. Казахи Старшего Жуза – монголы, Среднего – кочевые узбеки, Младшего – ногаи. Возможно только астраханские и сибирские татары обособленные. В Татарстане этническая самоидентификация ещё не сформировалась и не преодолела многих проблем: половина республики стоит за Булгарскую теорию этногенеза, а другая половина за Золотоордынскую. Поразительно, но что же скажет отечественная татарская наука?! Золотая Орда была общим и единым средневековым государством всего татарского народа, всех его этнических групп, окончательно сформировавшихся как народность на обширной территории, которая исторически была золотоордынской. Предтечей важного сегмента в географически определенной Волжской локалии был Булгар и неправомерно игнорировать этот государствообразующий фактор. Естественно, Орда имела и другие отдельные регионы с локальнымии вариантами этноса, его языка и культуры. Достаточно хронологически рассмотреть генезис ногаев, затем узбеков, затем казахов … Однако для европейцев и даже для русских история этого государства, язык, материальная и духовная культура его населения – должны быть тюркской историей, тюркским языком, тюркской культурой. Сказанное относится, прежде всего, к основной территории Ок-Урды, т.е. Белой Орды от Западной Сибири до Крыма с политическим центром в Поволжье. Эта империя по праву стала, как утверждают ученые исламских государств, правопреемницей Арабского халифата Аббасидов (750 – 1258) по уровню влияния на мировую геополитику. Эстафету от неё приняла современная Россия.
8.03.2022.