Либерализм у Достоевского.

Из трактата В. Кон "Русская философия глазами русских драматургов, художников и поэтом 19 - 20 века"

Либерализм у Достоевского.

Достоевский в «Бесах» помещает либерализм в Свиней по библейской притче. Где бесы, по разрешению Иисуса, вселяются в стадо свиней и бросаются в бездну, освобождая страдающего от нечистот человека. Символизм Достоевского требует расшифровки, и мы сейчас это сделаем. Свинья - символизирует сытое материальное существование, всеядность и неразборчивость в потреблении, бездейственное ленивое существование, сексуальное распутство, довольство и накопление. Свинья «не чистое животное» потому как питается всем подряд, сексуально распутна, “рыло от корыта” не отрывает, то есть всегда занята материальным наслаждением и для себя. Именно эти качества Достоевский берет за основ характеристики идей Западного Либерализма. Все рождается из мучения Степана Трофимовича , мечты о прекрасной России с либеральными идеями «просвещения за место Бога» и перемещает их на окружение, возникшее из молодых людей, вынувшихся в Россию после путешествий в Европу для «образовательных и познавательных целей». Цели эти имеют противоречивый характер для Российских традиций и несут все те же «ценности» Западного образца, которые Достоевский называет “свинскими”. Достоевский определяет этой “болезнью”. Эта “молодежь занята материальным насыщением, ленью, земными удовольствиями и желанием подчинить себе окружающий мир на их обеспечение сытой жизни., под видом «общего человечества и общечеловеческих ценностей». В противоположность “западничеству” Достоевский противопоставляет русские идеи о “блаженные нищие духом”, рассматривается как человек пребывает с духом голоде и постоянной жаждой божественного совершенства, отказа от земных удовольствий во имя высших, растворение своего эго в единстве с миром. Соборность как Дом Бога. Вылечить больное общество может Слово из Священного Писания - книга вместившая в себе мудрость прошлого опыта и лучшие традиции по выздоровлению и духовному благополучию. Достоевский отправляет стадо Либерального кружка (свиней с бесам) в бездну. Бездна это в небытие. Ад вечных мук и страданий за поступки и духовной пустоты – бессмыслицы существования, абсурда бытия ( то чем сегодня по прежнему страдает Западная мысль).

Степан Трофимович это человек одержимый бесами - либеральными заполными идеями и мучается т страдает, мечтательно «летает» и корит родину, борется с Богом и традициями, умиляется новыми передовыми модными устремлениям, верит в молодёжь, наивно полагает о создании свободного человечества, а при этом живет в “рабстве” нахлебника у генеральши на иждевении. Из него выходят в голову молодых людей все перечисленные идейки о великом благополучии человека. В конце после всех событий и прояснений на то как теории либерализма воплощаются в кровавых поступках его сына и группировки, он прозревает на то, во что они превращаются и умирает признав библейскую истину о верховенстве Божественной Правоты Власти и отказа от материалистических западных конструкций индивидуального эго. Бесы - идеи исчезают в забвении, оставив после себя разрушения и стыд участников, изумление свидетелей на болезнь времени. Болезнь времени, проявляющая одну из древних болезней - Бесовщина: идеи превосходства над идеями равенства. “будьте как Боги, возвыситесь, доминируйте, властвуйте” - такие древние мотивы в идеях либерализма видел Достоевский: с лозунгами о свободе и своеволии, утверждавшие у либералов 19 века о правах человека и его независимости, ценностей для человека, поставив человека «над всем», разрушая основы миропорядка и стремящиеся создать иные формы, отличные от данных Богом, под управлением главного из Бесов, и превратить человека в лишенного Божественного образа, живущего инстинктом самосохранения и страха уничтожения в подчинении. Христианский Бог милосердный, и власть государства является подобием Власти Бога и само государство есть образ государства Бога, сам дом — это образы Божьего Бытия и это полная противоположность либеральным идеям, превращающим в государство в исполнительный орган, где власть переходит народу, который выбирает кучку людей, которая управляет ими. Достоевский утверждал, что это приведет к истреблению не только Божественного образа в человеке, но и истребит всю человеческую цивилизацию, т.к. как свобода превратиться в диктатуру, в демократия в жесткое повиновение, человек в животное.