Найти в Дзене

Открытое письмо молодому человеку о науке жить.

Мне восемьдесят лет, вам двадцать. От всех, кто вас знает, я слышал о вас много хорошего. И вот вы спрашиваете у меня совета, как строить свою жизиь. Не скрою, просьба ваша доставила мие удовольствие. Я не ищу популярности, мне претит модиый псевдофилософический жаргон нынешних интеллектуалов. Я опасался, что у меня нет шансов найти общий язык с молодым поколением, ведь в юности людей ослепляет словесная мишура. Ваша просьба растрогала меня и придала мне стиль. Попытаемся же вместе разобраться в том, что представляет собой окружающий нас мир. Но прежде всего я прошу вас раз и навсегда выкинуть из головы надуманный неоромантический пессимизм, отравивший целое поколение. Вам внушили, что мир абсурден. Что это значит?Высказывание абсурдно, если оно противоречит доводам рассудка. Закон абсурден, если он оскорбляет здравый смысл. Но утверждение, что все кругом абсурдно, таков, каков он есть. Он не подчиняется ни доводам рассудка, ни здравому смыслу. Мир как, некая данность. А как же иначе?

Мне восемьдесят лет, вам двадцать. От всех, кто вас знает, я слышал о вас много хорошего. И вот вы спрашиваете у меня совета, как строить свою жизиь.

Не скрою, просьба ваша доставила мие удовольствие. Я не ищу популярности, мне претит модиый псевдофилософический жаргон нынешних интеллектуалов. Я

опасался, что у меня нет шансов найти общий язык с молодым поколением,

ведь в юности людей ослепляет словесная мишура. Ваша просьба растрогала меня и придала мне стиль. Попытаемся же вместе разобраться в том, что представляет собой окружающий нас мир.

Но прежде всего я прошу вас раз и навсегда выкинуть из головы надуманный неоромантический пессимизм, отравивший целое поколение. Вам внушили, что мир абсурден. Что это значит?Высказывание абсурдно, если оно противоречит доводам рассудка. Закон абсурден, если он оскорбляет здравый смысл. Но утверждение, что все кругом абсурдно, таков, каков он есть. Он не подчиняется ни доводам рассудка, ни здравому смыслу. Мир как, некая данность. А как же иначе? Трудно предположить, чтобы мир был создан единственно для удовлетворения наших потребностей. Это было бы чудом из

чудес. Мир нейтрален. Он не дружествен и не враждебен человеку. Вам внушили, что человек рождается

для того, чтобы умереть и что вы должны всю жизнь терзаться этой мыслыю. Чего ради? Смерть

сознания. Смерть близких потрясает нас. А наша собственная? Бояться ее- значит представлять себе мир, где мы есть, и мир, где нас нет. Эти два образа несовместимы.

Вам внушили, что мы живем на краю пропасти и что сознание смертельной опасности отнимает у нас

последние крохи разума. Но люди всегда жили на краю пропасти, и это не мешало им любить, трудиться, созидать. Почему бы вам не последовать их примеpy? Мне возразят: «Все бы изменилось. Людей прошлого поддерживала вера. К тому же им в отличие от нас не грозила опасность погибнуть вместе с планетой на которой они живут. А кто мешает верить и вам? Боги умерли? Думаю, они просто стали иными. Не забывайте, что в вас есть нечто более великое, чем вы сами; не забывайте, что это величие заложено в каждом человеке: недаром подлеца терзают угрызения совести;

не забывайте, что общими усилиями можно предотвратить катастрофу и не дать земному шару погибнуть от

рук его обитателей; не забывайте и о том, что даже если мы идем по краю пропасти, ничто не толкает нас

вниз.

Во-первых, нельзя жить для себя. Всякий, кто живет ради других

ради творчества, ради голодающих или гонимых, словно по волшебству забывает свою тоску и мелкие житейские неурядицы.

Второе правило

чтобы жаловаться на абсурдность мира, постараемся преобразить тот уголок, куда забросила нас судьба. Мы

не в силах изменить вселенную, да и не стремимся к этому. Наши цели ближе и проще: заниматься своим делом

правильно выбрать его, глубоко изучить и достичь в нем мастерства.

Если человек в совершенстве овладел каким-нибудь ремеслом, работа приносит ему счастье.

Третье правило — надо верить в силу воли. Неверно, что будущее целиком и полностью предопределено. Великий человек может изменить ход истории. Тот, у кого достанет смелости захотеть, может изменить свое будущее. Безусловно, никто из нас не всемогущ; человеческая свобода имеет свои пределы. Она живет на границе возможостей и желания. Я не в силах выиграть битву, но я в силах быть храбрым солдатом и исполнить свой долг. И поскольку возможности наши

зависят от того, на что мы дерзнем, нужно, не задумываясь об их ограниченности, быть всегда в форме.

Давая себе поблажки, человек ленится и трусит; усилием воли он заставляет себя трудиться на совесть и

совершат геройские поступки. Быть может, воля и есть царица добродетелей. 

Не менее важно и четвертое правило надо хранить верность. Верность слову, обязательствам, другим, себе самому. Надо быть из тех людей, которые

никогда не подводят. Верность добродетель не из легких. Человека ждет тысяча искушений. Вы скажете: «Как? Если я женился на кокетливой, лживой и глупой женщине, я не могу ее оставить? Если я избрал профессию, а потом разочаровался в ней, я не могу ее сменить? Если я вступил в организацию и вижу, что она состоит сплошь из ничтожеств и алчных проходимцев, я не могу перейти в другую, удостоверившись, что она состоит из более достойных людей? Нет. Верность не должна быть слепой. Однако не забывайте, что часто в основе неверности лежит не столько неудачный выбор, сколько обыкновенная привередливость.

Всегда (или почти всегда можно перевоспитать женщину, плодотворно работать в избранной области и

изменить дух организации. Верность сама создает для себя почву.

Наверно, эти жизненные правила покажутся вам слишком строгими и слишком общими. я прекрасно

понимаю, но других предложить не могу. Я не требую от вас, чтобы вы прожили жизнь суровым стоиком.

Развивайте в себе чувство юмора. Будьте способны улыбнуться своим и моим словам и поступкам. Если вы не можете побороть свои слабости, смиритесь с ними, но не забывайте, в чем ваша сила. Всякое общество, где граждане думают только о почестях и удовольствиях, всякое общество, которое допускает насилие и несправедливость, всякое общество, где люди не испытывают ни малейшего доверия друг к другу, всякое общество, члены которого ни к чему не стремятся, обречено.