В разные периоды истории мы можем наблюдать градацию внедрения иностранных течений, явлений, особенностей. Нам всем знакомы времена "иностранных романов для молодых девиц". Но были случаи и обратного. Когда даже наша литература отсутствовала на руках у большинства населения.
Пример можно найти в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", где на деревенской ярмарке продавалась лубковая "живопись" и книжки с Гоголем и Пушкиным на обложке. Да. Именно на обложке.
В другой период нашей истории деятели искусства сами отказывались от иностранных веяний. Знаменитая борьба славянофилов и западников. Многие даже сейчас пытаются определить себя в эти два течения. Но главное не забыть, что западники, при всей той присущей им европизации, продвигали нашу литературу и наших авторов в иностранной среде. Они не прекращали обращения к русской культуре. Западники находили новые возможности культурного обогащения разных стран и народов.
Единственным постоянным остаётся общий исход для времен обособленности. Когда-нибудь, всё недоступное искусство прорубит себе самостоятельно путь к своему "потребителю".
Возможно, это будет уже не совсем актуально. Вы можете испытать это чувство. Открыть какое-то старое просмотренное видео и обнаружить, что некоторые шутки для Вас уже не понятны.
Самовыражение футуристов и авангардистов для современного человека перестаёт оставаться "вечной" литературой. Поэму Маяковского смогут вспомнить лишь по паре цитат про жил/в/ть. Даже классицизм Фонвизина легче для восприятия.
Не стоит забывать и о "путешествущих писателях. Когда Иван Бунин был недоступен для его родного русскоговорящего народа. Конечно, не все "путешественники" достойны внимания. Некоторые и строили на данном аспекте всю свою карьеру, забывая о том настоящем творчестве.
Кто же в тот момент замещал их. Из современников. Ведь мастера Александр Твардовский, Константин Симонов, Расул Гамзатов и их общая "тема" для повседневности обычного обывателя была не слишком интересна.
Были литературные журналы, в которых публиковались: бытовая проза Валентина Распутина и Виктора Астафьева, исторические романы Валентина Пикуля, какая-то юмористическая "анекдотия". Выбор был непростой. Когда в "Роман-Газете" начали появляться антология иностранных фантастов, произведения Джона Фаулза, журнал начилал разлетаться как утренний номер новостей.
Даже в той же "Юности" рядом с советскими современниками печатался и Ярослав Гашек. Иностранная культура прорвалась.
В поздней "Семья и школа" появлялись статьи о Рэе Брэдбери, Айзеке Азимове и Габриэле Гарсиа Маркесе.
На полках нашего человека обязательно был Марк Твен или Стендаль. В советских сервантах обычных читателей стоял портрет Сергея Есенина, а среди "интеллегентов" был популярен и Эрнест Хемингуэй.
Мы просто не можем обойтись без иностранной культуры.
Потом был всем известный "избыток" литературы на различных рынках и переходах.
Культурная обособленность в тот момент перестала существовать. А заключалась она даже не в одностороннем закрытие границ, а о полном отсутствии сведений с обеих сторон.
Бориса Зайцева в СССР мало кто знал, а он, в свою очередь, не имел возможности рассказывать о развитии новой советской культуры за границей.
Отсутствие у нас мастеров и их "путешествия" вредят нашей культуре. При это, нужно отделять настоящих деятелей искусства от эпотажной переквалификации.
Русская культура самобытна, но пытаться отделить её от общего мирового потока нельзя.
Спасибо за внимание.
Ваши лайки, комментарии и подписка помогут автору статьи!
#культура #искусство #история #литература