«Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святой день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь её тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить, – то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.» (Исаия 58: 13-14).
С 7 марта в 2022 году у православных христиан начинается Великий пост, который продлится до праздника Пасхи (Светлого Христова Воскресения), до 24 апреля в этом году. Этот пост строгий. В Великий пост христиане воздерживаются от скоромной пищи, рыбы, и даже растительное масло разрешается по уставу только в некоторые дни. Рыбу можно есть только на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Вход Господень в Иерусалим. Но хотя у каждого мера поста своя, каждый решает исходя из своей совести или же со своим духовником определяет меру для себя. Зачем же нужно держать пост? Не все понимают это и соблюдают посты. Но пост действительно очень важен для христианина, ищущего Царства Божия. И вот по каким причинам.
Первая причина. Пост – это время не только воздержания в пище, но в-первую очередь, покаяния в наших грехах, время молитвы, чтения духовного и вообще искания Бога, духовного совершенствования. Намного сложнее представить себе искреннее покаяние человека пресыщенного, который заботится о том, как бы повкуснее поесть. Все эти заботы и еда, заботы об ублажении плоти мешают духовной жизни, покаянию, молитве, отвлекают от духовной жизни. Как говорится: «Сытое брюхо к молитве глухо». Поговорка. Когда мы заботимся, что приготовить и повкуснее, то эти мысли занимают наше сердце, где должно быть места Христа. Чрево может стать идолом. «Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.» (Фил. 3: 19). Вот мы видим какое сейчас время, и какие события происходят в мире: эпидемия, война с Украиной. Всё это не спроста, а по попущению Божию постигло людей, по духовному состоянию народа. Но покаяние, как нам известно из Священного Писания, может изменить решение Божие, как для отдельного человека, так и для целых народов. Примером является для нас Ниневия. Господь послал пророка Иону проповедовать Ниневии и сказать, что еще сорок дней и Ниневия будет разрушена. Ниневитяне послушали пророка, через которого говорил Господь, и покаялись, объявив пост для всего народа и для скота. «И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого… и царь Ниневитян встал с престола своего, и снял с себя царское облачение свое, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего от насилия рук своих» (Иона 3: 5–8). Господь, видя искреннее покаяние Ниневии, помиловал их, отменил приговор. «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навёл.» (Иона 3: 10). Так вот, чрево и забота о нём, являясь идолом, может помешать взысканию Царства Божия и правды Его, покаянию и духовному преуспеянию. «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце своё и поставили соблазн нечестия своего перед лицом своим: могу ли Я отвечать им? Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце своё и поставит соблазн нечестия своего перед лицом своим, и придёт к пророку, — то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ? Пусть дом Израилев поймет в сердце своём, что все они через своих идолов сделались чужими для Меня.» (Иез. 14: 2-5). Также покаяние важно, как в жизни целого народа, так и в жизни каждого отдельного человека. Пост способствует покаянию, молитве, духовному преуспеянию.
Вторая причина. Пост – это добровольный подвиг, который берёт на себя христианин. Мы, беря на себя подвиг поста, хоть немного страдаем со Христом, берём крест и следуем за Ним, отвергаясь похотей плоти, господствуя над ними, а не будучи порабощёнными ими, ради исполнения заповедей Божиих и уставов Церкви. «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет её.» (Мк. 8: 34-35). Господь перед тем, как начал проповедь Евангелия постился сорок дней. (см. Мф. 4 глава). К тому же добровольные подвиги, такие как посты, молитвы, милостыни, отказ от удовольствий, могут избавить от скорбей и болезней недобровольных, которые попускаются Богом для вразумления, и чтобы привести человека к покаянию. Ведь удовольствие часто связано с грехом, а грех несёт болезнь и смерть; «похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.» (Иак. 1: 15). Святые отцы, которые постились, были здоровы и жили долго. Даже сна меньше требуется в пост, он способствует бодрости. А после плотного обеда, как известно, часто хочется спать. Только нужно не забывать, что все подвиги не нужны без смирения. Главное, чтобы пост не привёл к гордости и осуждению ближних и вообще людей, которые пост не держат. Как говорит Апостол Павел: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает. И будет восставлен, ибо силён Бог восставить его.» (Рим. 14: 3-4).
Третья причина. Человек, который держит пост, установленный Господом и Церковью, оказывает послушание Богу и Церкви. Соблюдая пост, мы постимся вместе со всей Церковью, пребывая в ней, будучи единомысленны с ней, повинуясь её уставам, и Господу, Который является её главой; мы следуем за Христом ко спасению вместе с Церковью, а Церковь – это ковчег, движущийся ко спасению, укрывающий от волн зла, нашедших на мир. Пребывая внутри Церкви, исполняя её уставы, мы защищены. Послушание является очень важной добродетелью для христианина. Сам Господь Иисус Христос был послушен Отцу даже до смерти. А непослушание, напротив, ведёт к печальным последствиям. Ведь именно непослушание Адама и Евы Богу, стало причиной их изгнания из рая. (см. Быт. 3 гл.). Господь запретил Адаму и Еве есть яблоко от дерева познания добра и зла, а в пост запрещается употреблять продукты животного происхождения. Если Адам с Евой через непослушание потеряли рай, то мы, христиане через послушание Богу, можем обрести рай. Пост имеет духовные причины, и установлен он не людьми, а Самим Богом ещё с древних времён. Господь заповедал Израилю: «семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день – праздник Господу.» (Исх. 13: 7). И нам, христианам, как Новому Израилю, заповедано держать пост. Иудеи постились перед праздником Пасхи, праздником, отмечающимся в честь события, когда Господь вывел их из Египта, (см. Исх. 13 гл.), и мы постимся перед праздником Пасхи, когда Господь, победил мир, смерть и ад, избавил человека от рабства греху и сатане, открыл человеку Царство Небесное.
Четвертая причина. Ещё одной причиной, почему нужно держать пост, является то, что христианин призван к тому, чтобы искать более небесного (духовного) а не земного. Ограничение себя в еде, ущемление плоти, способствует тому, что мы, лишая себя временных удовольствий, получаем от Бога больше благодати и утешения духовного. Как говорят духоносные святые отцы: «Отдай кровь и приими Дух». Плоть истончается в это время, человек более приближается к миру духовному. Пост также способствует молитве. Кто-то не хочет отказываться от земных удовольствий, думая, что в этом счастье, но как говорится: «Каждая лягушка хвалит своё болото.» Пословица. Ведь надо не забывать о том, что здесь мы живём временно, а там вечность, и какая она будет зависит от того, как мы живём здесь. Верным и любящим Господа, следующим за Ним, соблюдающим Его заповеди, уготована блаженная вечность. Как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1-е Кор. 2: 9). Пятая причина. Соблюдая пост, ограничивая себя в пище, человек может лучше понять голодного, нуждающегося ближнего; терпя добровольные лишения, приобрести сострадание, любовь, милосердие, терпение и смирение, без которых не войти в Царство Небесное. Ведь пресыщенный человек может не понимать голодного, как богач не понимал нищего Лазаря (см. Лк. 16: 19-31). Как говорят в народе: «Сытый голодного не разумеет». Пословица. Шестая причина. Христианин, желая очиститься от страстей, чтобы быть чистым перед Господом, борется со своими страстями, с греховными навыками, а также с духами злобы поднебесной, которые склоняют человека к этим грехам, подкидывая соответствующие помыслы. Пост способствует этой борьбе. Пост и молитва изгоняют дух нечистый, способствуют чистоте сердечной, чтобы встретить Пасху с чистым сердцем. Христианин призван воздерживаться от зла и делать добро, а бесы мешают этому стремлению делать добро, уклоняя человека в леность, эгоизм, удовлетворение своих похотей. И при нападениях бесовских, которые бывают у тех, кто ведёт борьбу с греховными навыками и страстями, следует узким путём, указанным Господом, пост и молитва очень помогают; «сей же род изгоняется только молитвою и постом.» (Мф. 17: 21). Седьмая причина. В пост христианин, как выше говорилось, сосредотачивается на духовной жизни, борется с греховными навыками, более чем в другое время. А Причастие Святых Христовых Тайн очень помогает в этом, так как мы соединяемся в этом таинстве с Самим Господом. Перед Причастием, как известно, необходимо держать пост. Так вот, постное время, как раз подходит для того, чтобы причащаться Святых Христовых Тайн во исцеление души и тела, в оставление грехов и в жизнь вечную.
Восьмая причина. Ещё одной причиной, почему нужно держать пост, является то, что пост помогает бороться со страстью чревоугодия, удерживает от него, помогает господствовать разумом над этой страстью, чтобы не быть рабами своей плоти. И соблюдение постов, установленных Церковью, поможет на мытарствах (Частном Суде), в частности на мытарстве чревоугодия, так как Ангел-Хранитель записывает добрые дала и соблюдение постов, а бесы не могут ничего предъявить человеку, если он держал пост добросовестно. Девятая причина. Пост способствует смирению. «Аз же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище, и смирях постом душу мою» (Псалом 34: 13). Ведь чревоугодие, пресыщение может привести к гордости, эгоизму, лености, жадности, потому что человек начинает желать ублажать себя сластями, не желая делиться с другими; чревоугодие усиливает эти страсти. «Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей её: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала.» (Иез. 16: 49). Десятая причина. Пост помогает любить простую пищу, и быть благодарными Богу и за это. А потом после выхода из поста по-новому ощущается вкус скоромной пищи, она кажется более вкусной, и это тоже способствует благодарению Бога. А когда человек пресыщается, то ему всё приедается, и хочется чего-то нового, отсюда гурманы ищут каких-то особенных вкусов, не удовлетворяясь простой едой. А простая еда может у них вызвать ропот, недовольство. Одиннадцатая причина. Постная пища способствует экономию денежных средств, потому что исключаются из рациона мясо, рыба, молочные продукты, яйца. Деньги могут освободиться на творение милостыни, что тоже очень нужно христианину для спасения. И ещё пост способствует экономию времени, потому что человек не утруждает себя заботами о том, что готовить и повкуснее, а довольствуется более простой едой. Конечно, если не искать каких-то изысканных постных блюд, как например, соевой колбасы, постного сыра и т.д. Всё это мало похоже на настоящий добросовестный пост. Ведь смысл поста заключается в том, чтобы мы не искали земного, изысканных, дорогих, слишком вкусных блюд, а более искали небесного, чтобы у нас освободилось время на это. И наконец, двенадцатая причина. Пост помогает избавиться от уныния. Уныние исходит от сатаны и духов злобы поднебесной, а постом и молитвой они изгоняются; а Господь, наоборот, приближается. Господь поддерживает постящихся, пребывающих в подвиге, даёт утешение в душу, так как постящийся добровольно лишает себя земных удовольствий. А от Бога всё хорошее – мир, радость, любовь и другие добродетели и дары Святого Духа. Поэтому человек постящийся, пребывая в подвиге, может чувствовать мир, радость в душе.
Конечно помимо телесного поста, нужен и пост душевный, то есть воздержание от многословия, от посещения развлекательных заведений, от просмотра телевизора, от осуждения ближних. Пост – это хорошее время, чтобы бороться с греховными навыками, со страстями, делать больше добрых дел, пребывать в молитве и чтении слова Божия и трудов святых отцов. Только следует быть осторожными, чтобы пост не привёл к гордости, тщеславию, чтобы не поститься перед людьми, как фарисеи. И не нужно надеяться на себя и свои силы, человек слаб, без Бога он не может выдержать пост. Поэтому нужно просить у Господа благословения, помощи, чтобы Он дал силы выдержать пост; «ибо без Меня не можете делать ничего.» (Ин. 15: 5).
Одним словом, в пост, если хорошо потрудиться, можно преуспеть духовно. Всех христиан с началом Великого поста! Желаю всем в пост терпения, чтобы выдержать его, всё преодолеть, а также духовного совершенствования и роста.
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф. 6: 16-18).
