Рабство – это та, или иная форма зависимости одного человека от другого. Наиболее ужасная степень рабства проявляется тогда, когда один человек является полной собственностью другого человека. Феномен рабства сопровождает человечество всю его историю, и в том или ином виде рабство существовало всегда.
На протяжении всей истории появляются, видоизменяются и исчезают различные социально-общественные институты, вместе с ними рождаются, видоизменяются и исчезают различные стереотипы мышления и восприятия окружающего мира. Следовательно, восприятие того, что такое рабство на протяжении всей истории так же меняется.
Давайте вместе попробуем кратко пробежаться по истории рабства.
Само слово раб, или слово близкое по значению появилось, пожалуй, тогда же, когда появилась и способность письменно отразить то, что тот или иной человек имеет ту, или иную форму зависимости. Скорее всего, первая зависимость одного человека от другого появилась тогда же, когда появилось разделение труда. Ведь с разделением труда, появляется соблазн свалить более тяжелый труд на кого-нибудь еще, а самому заняться чем-то более приятым.
С развитием общества и зарождением государственности появляются и расширяются возможности создания более широких условий для попадания в зависимость одних лиц от других. Например, военные набеги позволяли не только захватить пленников, но так же предложить услуги своим соплеменникам по защите их от набегов чужаков, в обмен на определенные условия. Т.е. появляется уже некоторая форма зависимости.
Развитие общества и государства шло бок о бок с развитием тех, или иных форм зависимости. В итоге, на Ближнем Востоке, там, где появляются первые государственные образования, появляется, так называемое, патриархальное рабство. Раб, как правило, военнопленный, или должник, считался младшим членом семьи, и зачастую трудился с другими членами семьи на равных. В патриархальном обществе древневосточных деспотий каждый был рабом главы семьи, патриарха, а сами главы семей были рабами вышестоящих, вплоть до самого монарха.
На всем Древнем Востоке рабство, не имело высокой степени эксплуатации, но, до определенного момента. А именно до того, как Александр Великий в 4 в. до н.э. принес идеи европейского рабства в Восточный мир. Именно на Европейском континенте зародилось та самая ужасная форма рабства, при которой один человек считает другого говорящим орудием.
В классический период в Греции увеличивается число рабов, что связывают с усилением полисов и активизацией их захватнических походов. Можно вспомнить греческую Спарту, где на положении зависимых оказалось огромное количество людей именуемых илотами. Один из величайших умов того времени – Аристотель, считал рабство нормой и объяснял это явление почти как естественный закон природы. Кстати, частенько в истории рабство будет объясняться превосходством одних над другими: европейцев над индейцами, белых над черными и т.д.
Своего апофеоза рабство достигло в древнем Риме, где раб – это говорящая вещь, instrumentum vocale, чья человеческая сущность растворена в личности господина. Положение людей оказавшихся в такой зависимости было настолько нестерпимым, что периодически вспыхивают восстания рабов, в т.ч. и самое известное, под руководством Спартака в 1 в. до н.э.
На Востоке в то же время, например в Китае, рабство носило более выраженный патриархальный характер, а государство периодически стремилось смягчить положение зависимых. А, скажем, в Индии, рабство пришло только в 8 – 9 веках, с приходом исламских завоевателей. При этом в исламском мире рабство имело свои специфические особенности. По-хорошему не один правоверный мусульманин не мог быть рабом, но при этом, любой ослушник уже мог рассматриваться не как правоверный, а значит, его можно было загнать в рабство, но рабство другого толка, нежели классическое.
После крушения Римской Империи и погружения Европы в Средние века, на ее территории появились различные формы зависимости – сервы, колоны, литы и прочие. Историки ведут споры, какие из этих категорий были рабами, а какие нет. Но как это не называй, это все равно были зависимые люди, их свобода ограничивалась волей других людей.
Постепенно, в ходе исторического развития власть одних над другими видоизменялась, ослабевала, права и свободы широких слоев населения увеличивались. Хотя современникам и казалось, что они живут как рабы, но в сравнении с рабским положением людей других эпох, они конечно были более свободны. Хотя и эти свободы распространялись неравномерно по миру. И если, скажем, в большей части Европы к 19 веку рабство было отменено, то в США вовсю эксплуатировали афроамериканцев.
С развитием технологий, расширением знаний и общим улучшением способов производства, все больше и больше отпадала необходимость в одних формах зависимости, но появлялась необходимость в других формах зависимости. Так промышленная революция привела к появлению пролетариата, который на определенном этапе стал рассматривать себя как угнетенный, рабский класс, а буржуазию и прочих капиталистов, чуть ли не как рабовладельцев.
После ряда революций и двух мировых войн, свободы огромного количества людей расширились так сильно, как не мог и мечтать не один раб древнего Рима, серв средневековой Европы, или крепостной царской России. С распространением массовых коммуникаций, все больше и больше расширяется индивидуальная свобода. Интернет, дающий доступ к невероятному количеству информации в совокупности с различными правами на медицину, образование и прочее, делают современного человека предельно свободным, и рабом назвать его уже весьма сложно. Но, тут и там можно услышать, что современный человек все тот же раб. Как же так получается?
Можно отметить, что свобода личности живущей в обществе, требует некоторых ограничений. Например, все мы соглашаемся с добровольным ограничением своей личной свободы в обмен на зарплату. Мы получаем определенную сумму денег от работодателя в обмен на то, что в определенное им время, делаем определенную работу. Существование полиции и армии – это еще одно добровольное ограничение свободы в обмен на безопасность. И список таких ограничений можно, если посмотреть на современную жизнь, составить внушительный.
Возникает мысль, что как современные историки, описывая события прошлого, называют те, или иные условия существования людей рабскими, так и историки будущего, когда будут описывать нынешнее время, будут называть современных жителей мегаполисов рабами банков, корпораций и чего-нибудь еще. Историки будущего будут писать работы о вступлении в добровольную ипотечную зависимость от банков. Искать причины ограничения передвижения по планете основой массы населения Земли. И, возможно, даже будут с недоумением выяснять причины того, как человек в здравом рассудке мог соглашаться прикрепить самого себя к одной какой-нибудь монотонной и изнуряющей работе на долгие годы, в обмен на возможность взять в кредит телефон определенной модели.
Нужно, пожалуй, добавить и то, что все мы смотрим на прошлое взглядом человека современного, а люди в другие времена видели мир иначе, и мыслили, соответственно, тоже по другому, следовательно, и восприятие зависимости в разные времена было разным.
Рабство, если понимать под ним определенную форму зависимости одного человека от другого существовало, существует, и, вероятно, будет существовать всегда. Но рабство, в смысле владения другим человеком как имуществом, с развитием коммуникаций, повышением грамотности и гражданского сознания уходит все дальше и дальше в прошлое. И когда где-то всплывает новость о том, что кто-то кого-то удерживает в рабском положении, у современного человека просыпается ужас, гнев и негодование. А ведь всего каких-то двести лет назад быть крепостным в имперской России, или рабом на плантации в США, было обычным явлением. Возможно, через 200 лет у людей так же будет вызывать негодование то, что в современном мире является нормой.
#рабство #история #мировая история