Что сказал святитель об этой добродетели? Почему ее просит в молитве Великого поста святой Ефрем Сирин?.
Святитель Игнатий о смиренномудрии
Святитель Игнатий отметил так:
"Смиренномудрие - правильное понятие человека о человечестве: следовательно, оно есть правильное понятие человека о самом себе.
Когда имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же намереваемся вместе с состоянием указать и на источник состояния, тогда именуем ее смиренномудрием" («Симфония по творениям святителя Игнатия Брянчанинова» М.Дарь, 2008)
Две вещи в основе смиренномудрия
Святитель исходит из двух основ смиренномудрия: понимание, в Свете Евангелия, о себе и мире, и рождаемый от этого внутренний душевный мир.
Чтобы обрести мир, надо сначала правильно, неискаженно понять человека, как создание Божье. Такое пристальное и глубокое изучение было фокусом интересов и опыта самого святителя Игнатия.
Что заметил в смиренномудрии святой Ефрем Сирин?
Для святого Ефрема, смиренномудрие тоже открытие мира Божьего и себя в нем, к которому подвижник пришел опытно.
Вот, что он заметил:
"Без смиренномудрия напрасны всякий подвиг, всякое воздержание, всякое подчинение, всякая нестяжательность, всякая многоученость. Ибо как начало и конец доброго – смиренномудрие, так начало и конец худого – высокоумие". ("Симфония по творения святого Ефрема Сирина" М.Дарь, 2008)
Святой Ефрем нашел спасительное средство в плаче покаяния ко Господу о себе, которым обретается и прощение Божье и дух смиренномудрия в Богопознании.
Слова великопостной молитвы его: «Дух смиренномудрия даруй мне, Господи» - исполненное покаяния стяжание этого духа. От него и мир в сердце, и понимание евангельское.
Не прося и не обретая духа смиренномудрия от Бога имеешь серьезное опасение нарушить грань худого и доброго, которую так отчетливо видит святой Ефрем.
Хотите поделиться по статье — пишите в комментариях.