Ее лицо запечатлено в момент оргазмического восторга. Ее глаза полузакрыты, губы нежно раздвинуты. В руках она держит отрубленную голову своего врага и, кажется, почти вздрагивает от удовлетворения своей победой.
Темой этой картины Густава Климта является история Юдифи и Олоферна, рассказанная в Ветхом Завете и позднее развитая в апокрифических текстах.
Юдифь была красивой и богатой вдовой из еврейского города Вифулия. Город находился в осаде ассирийской армии и был на грани капитуляции. Ассирийцев возглавлял полководец по имени Олоферн. Чтобы спасти свой город, Юдифь придумала план, как убить Олоферна. Она притворилась, что покинула свой народ и перешла на вражескую территорию. Плененный ее красотой, Олоферн устроил для Юдифи пир, а затем отвел ее в свои покои. Намереваясь соблазнить ее, сам он был одурманен слишком большим количеством вина, и тогда Юдифь схватила его меч и двумя быстрыми ударами отрубила ему голову. Она и ее служанка положили отрубленную голову в мешок и вернулись домой. Узнав о судьбе Олоферна, ассирийская армия быстро пришла в замешательство и отступила.
«Юдифь и голова Олоферна» написана на прямоугольном холсте, высота которого вдвое больше ширины. Размеры накладывают определенные ограничения на изображение внутри картины: атмосфера тесно сдержана, рама картины, кажется, почти зажимает Юдифь в своих границах. Эта теснота приводит нас к естественной близости с Джудит. Она здесь, почти на расстоянии прикосновения. Что делает этот образ таким притягательным, так это то, что Юдит так близка к нам и в то же время так запретна. Все в языке ее тела говорит о том, что она неустрашима в своем кровавом деянии. Она стоит во весь рост, решительно и вызывающе перед лицом побежденной опасности.
Климт написал картину в 1901 году. Он представил нам Юдифь как соблазнительную искусительницу и хладнокровную убийцу. Таким образом, она является прототипом роковой женщины, женщины, для которой соблазнение и последующее уничтожение мужчин приносит удовольствие. Она больше не отважная героиня, защищающая свой народ; вместо этого она гедонистически обезглавливает безрассудных любовников.
Такие роковые изображения женщин приобрели популярность в конце XIX века среди художников и писателей и, возможно, свидетельствуют о страхе перед растущей автономией женщин. Художники также были вдохновлены развитием психологических теорий и представлением о бессознательном как о беспристрастном мотиваторе поступков.
Художников глубоко заинтересовала возможность существования невыразимых сил, движущихся в сознании людей, а живопись стала одним из способов доступа к этим силам и их описания. В Европе в этот период появилось огромное количество работ таких художников, как Франц фон Штук, Эдвард Мунк и Альфред Кубин, которые выражали свои личные переживания по поводу женщин, представляя их как носительниц темных и непредсказуемых сил.
Климт тоже был вовлечен в эту тенденцию и использовал свой стиль модерн для сочетания извилистых кривых, извилистых орнаментов и золотых фонов с суровыми изображениями женщин, обладающих мощной и опасной манящей силой. Будучи членом Венского Сецессиона - группы австрийских живописцев, скульпторов и архитекторов, которые стремились создать "полное искусство", объединяющее живопись, архитектуру и декоративное искусство в единое целое, - Климт был заметной фигурой в венском художественном обществе.
Однако членство Климта в Венском сецессионе не всегда было гармоничным. Он вызвал резкую критику за то, что превратил аллегорические сюжеты в откровенно сексуальные образы, в результате чего некоторые его работы стали показывать за ширмами, чтобы не развращать чувства молодых зрителей.
Картина "Юдифь и голова Олоферна" не стала исключением, вызвав бурную реакцию. Один из современных критиков Феликс Зальтен описал выражение лица Юдифи как "знойный огонь в ее темном взгляде, жестокость в линиях рта и трепещущие от страсти ноздри. Таинственные силы, кажется, дремлют в этой соблазнительной женщине".
Деталь этой картины, которая всегда привлекает мое внимание, - это то, как Климт отделил ее голову от остального тела. На ее шее висит значительный золотой шейный амулет, который отделяет ее лицо от остального тела, не только имитируя обезглавливание Олоферна - теперь обе их головы отделены от тела, - но и позволяя нам увидеть более мимолетный аспект картины. Мне кажется, что Климт намеренно изолировал ее голову, чтобы внушить нам мысль, что она удаляется от нас.
Посмотрите внимательно на ее волосы. Посмотрите, как этот черно-коричневый ореол сливается с золотым фоном, особенно в левом верхнем углу, как будто она падает назад и погружается в позолоченный фон стилизованных деревьев и растений. Ее одежда, в том числе рубашка из ткани и шейный платок, как бы вплывает и выплывает из золота в парчу форм и текстур.
На заднем плане мы видим что-то вроде Эдемского сада, слой золотой флоры, который символизирует место происхождения всего человечества. С ее головой и телом, скользящими по золотому фону, мы наблюдаем, как Юдифь падает в состояние подвешенной вечности в объятия земного рая. Это последний победный ход роковой женщины Климта: в тот момент, когда нам кажется, что она уже достаточно близко, чтобы протянуть руку и коснуться ее, она навсегда ускользает от нашей хватки.
***
Спасибо, что дочитали до конца. Подписывайтесь на мой канал и ставьте лайк. Если вы хотите поддержать канал, воспользуйтесь формой ниже.
***
#картины #искусство #живопись #картина #художник #мировое искусство #картины со смыслом #скрытый смысл #изобразительное искусство