Находка мирового масштаба – одна из самых загадочных и легендарных – мумия молодой женщины, найденная в 1993 г. на Алтае (плато Укок – на границе с Монголией, Китаем и Казахстаном) археологами во главе с Натальей Полосьмак. Известие о находке моментально облетело весь мир и приковало внимание ученых со всего света, некоторые из которых лично прибыли к месту уникального захоронения.
Возраст мумии – более 2 тыс. лет. Благодаря слою льда, заполнявшему могилу, тело, вещи, погребальные атрибуты сохранились прекрасно и были нетронуты. Там же находились останки коней в роскошном убранстве. Верхнее перекрывающее захоронение мужчины (по одной из версий, умерщвленного с целью защиты и сопровождения женщины в иной мир), одежда, украшения, другие предметы говорят о том, что она играла исключительную роль в обществе, ее почитали и, наверное, любили…
Она принадлежала к так называемой пазырыкской культуре (VI—III вв. до н. э.), носители которой обитали на смежных территориях современных России, Казахстана и Монголии. Пышность погребальных ритуалов, великолепное мастерство в изготовлении конской упряжи, изделий из дерева, разнообразной одежды из дорогих мехов и шелка (его ценили дороже золота) и произведения искусства (в том числе рисунки на теле) указывают на то, что это был народ с очень высокой духовной культурой.
Вывезти мумию получилось не сразу. По некоторым источникам, у вертолета, на котором ее транспортировали, отказал один из двигателей, к счастью никто не пострадал. Тело передали на исследование в новосибирский Музей археологии и этнографии. Параллельно с этим начал активно распространяться миф о принцессе Укока – защитнице алтайцев. В 2003 г., когда на Алтай и Алтайский край обрушилось мощное землетрясение, коренные жители не сомневались, это – гнев «принцессы». С этим связывали и другие катаклизмы и местные бедствия. По окончании исследований и, внимая требованиям алтайцев вернуть «принцессу», осенью 2012 года ее перевезли на Алтай – в Национальный музей имени Анохина, где она хранится по сей день.
Однако ошибочно не только именовать ее «принцессой» (она —представительница среднего класса пазырыкского общества), но и прародительницей алтайцев она не является, потому что относится к европеоидной расе, и пазырыкцы – совсем не предки алтайцев.
Кем же была загадочная женщина из «ледяного погребения»?
Это не первый найденный погребальный комплекс – не первая мумия представителя пазырыкской культуры. В 1929 г. экспедиция академика С. И. Руденко обнаружила погребения племенной знати (мумии хранятся в Эрмитаже). В могилах находились двое (помимо иных отличий, указывающих на «царскую» принадлежность). Ученые предполагают, что в этой культуре действовала практика со-умирания: в случае, если один из пары умирал, второго убивали для сопровождения умершего. Чего не скажешь о «принцессе» – здесь совершенно особый случай.
Одиночный характер погребения, скорее всего, говорит о том, что она не состояла в браке и, вероятно, была жрицей. Однако других подтверждений этому нет: в могиле не было предметов культа, магических атрибутов, как и военных – воином она не была. Но первое, что вызывает удивление – перекрывающая верхняя могила мужчины – исключительный случай для подобных захоронений. Он словно должен был защищать, охранять ее от возможных вторжений в погребальный комплекс. Если он был подчиненным, зависимым, кем была она? Нет сомнений в ее особом статусе.
Эта загадка пока не разгадана. Очень хочется верить, что будут новые находки, которые прольют свет на историю женщины, жившей почти 3000 лет назад и принадлежащей к уникальной культуре. Культура, которая украшала свой быт выдающимися предметами искусства и оставила так много тайн. Каким было ее происхождение? Куда она исчезла, и где ее продолжение? Много вопросов еще осталось, однако современные методы исследования дают новую информацию, меняющую наше представление о жизни носителей этой культуры.
Продолжение – во 2 части.