В эти дни, полные тревог, непонимания, растерянности и страха, хочу просто поделиться историями, которые услышала от своего Учителя. Его имя - Чогъял Намкай Норбу. Эти истории он рассказывал устно, во время ретритов (коллективные духовные практики), также они встречаются в его книгах. Эти живые истории – свидетельство тому, как надо переживать тяжелые времена, где искать опору. Поэтому без оценок, без морали, без осуждений и призывов - о дне сегодняшнем через призму времени и событий более чем полувековой давности.
Рассказанные истории связаны с Тибетом и трагическими событиями конца пятидесятых годов. 10 марта 1959 года в столице Тибета Лхасе произошли вооруженные столкновения между подразделениями китайской армии и местным населением. Далай-лама был вынужден покинуть Лхасу и бежать в Индию, где было создано правительство в изгнании.
Мой Учитель в это время находился в Сиккиме – штате Индии. Граница была закрыта и никаких вестей из Тибета больше не поступало. Никто не знал, что с семьями, живы ли они, что будет со страной. Из его воспоминаний: «Тогда все пребывали в такой тревоге, что почти обезумели, совсем сошли с ума, как один знатный тибетец, живший неподалеку от меня. И я сам тогда был настолько выбит из колеи, что порой ночью не мог уснут ь. Дело было не только в том, что я не мог спать: мне чудилось, что весь мир рушится и падает прямо на меня…». И только молитвы и занятия янтра-йогой позволили ему снять перевозбуждение и продолжать жить. В одном из ретритов, мы получили посвящение на практику Йога Арья-Тары от нашего Учителя Намкай Норбу Ринпоче. Он, объясняя значимость этой практики, рассказал две истории, связанные с Тарой, когда люди обращались к ней с мольбой и благодаря этому умудрялись выйти из тюрьмы.
Вот первый пример.
«Моя старшая сестра провела три года в тюрьме в Восточном Тибете. Сначала ей не разрешали выходить наружу. Она рассказывала, что в тот период только и делала, что практику Тары. Через некоторое время в настроениях китайского начальства что-то переменилось и сестре велели ухаживать за свиньями – ей дали семь свиней. Далеко уходить ей не разрешалось: она всегда должна была быть на виду и под надзором. Эти семь свиней ей дали для разведения, но корм для них она должна была добывать сама. За кормом ей приходилось ходить на солдатские и офицерские кухни. Китайцы выбрасывали много еды в отходы. Сестре удалось получить у свиней приплод, их становилось все больше. Чем больше становилось свиней, тем большую свободу ей предоставляли, потому что нужно было добывать все больше корма. Так, из трех лет заключения, последний год она провела уже не взаперти. Как считала сестра, все это произошло благодаря помощи Тары».
Это другой пример.
«У моей сестры была подруга, которую тоже посадили в тюрьму и заперли в камере. Она усердно молилась Таре, повторяя ее мантру, и вот спустя некоторое время ей показалось, что дверь не заперта. Но в тюрьме, конечно, не принято оставлять двери незапертыми. Этой ночью женщина тихонько подошла к двери и осторожно тронула ее. Едва она коснулась двери, как та открылась. Ей удалось бежать, и в конце концов она добралась до Индии».
Какая причина побудила женщин молиться? Страх. Может быть они боялись, что китайцы их будут пытать. Из-за этого страха они просили Тару помочь им. И получили помощь. Какая бы причина не была мотивацией к произнесению молитв, совершенно очевидно – их сила способна творить чудеса. Ключ к этой силе – искренность.
Возвращаясь к дню сегодняшнему, добавлю: если пули не свистят у нас над головами и рядом не взрываются снаряды - это совсем не значит, что нас не касаются чьи-то разборки, чья-то политика. Это касается напрямую всех без исключения, разрушая наши души страхом, паникой, тревогой, безжалостной информацией. Сегодня мы должны задуматься в каком мире будут жить наши дети и внуки. И если мы бессильны что-либо сделать в любой ситуации, то в своем внутреннем мире мы можем противостоять всему состраданием, через молитвы и медитации. Обращаясь каждый к своим божествам или просто к Высшей силе.