В XVIII - первой половине XIX вв. этнические связи башкир и казахов изменились. Причиной такого изменения стали новые принципы расселения и кочевания башкир и казахов. Башкирия стала частью России и хозяйственно-экономические условия поменялись. Однако, не смотря на это южные и юго-восточные районы Башкирии активно взаимодействовали с казахами.
Какие этнические моменты прослеживаются в указанный период?
Р.Г. Кузеев выделил, что этноним «казах» отмечается в состав башкирских племен. Например: у бурзян - 11 раз, усерган - 9 раз, тамьян - 4, кыпсак - 4 и тангаур - 2. Также название «казах» являлся одним компонентом башкирских личных имён - Ҡаҙаҡбай и Ҡаҙаҡҡол.
В составе усерган родовое подразделение мамбет восходит к Сары Купады из казахского племени аргын Среднего Жуза. Про племя усерган можно почитать в статьях:
«Факты, которые важно знать о башкирском племени Усерган»
«Племя усерган - потомки волков»
Племя аргын расселилось на рубеже XIV - XV вв. на р. Ишим и р. Ори. Аргыны сыграли большую роль в формировании казахов. В XVII - XVIII вв. аргыны стали соседями южных и восточных башкир. Усергане родового подразделения аргын считают себя по происхождению казахами, так как они обашкирились в XVII в. В личных именах и фамилиях отложились этнонимы алсын и аргын - Аргынбав и Алсынбаев; Аргынбай и Алсынбай.
Также в доказательство всего сказанного, в 1966 г. в д. Сагитово Хайбуллинского района РБ было найдено шежере Мамбетова. Мамбет был по происхождению из казахского рода. Мамбет -> отец Мурзабек -> его отец Акбулат из рода Алсын - Аргын, который принадлежал казахскому Среднему Жузу. Как он попал к башкирам? Найденные архивные документы его сына Исянгула Мамбетова это подтверждают:
Отец сия Мамбет производя свой род от бывшего орде хана Каила, во время бывшего в одном краю неустройства, попал мальчишкою в Россию и имел проживание между башкирами, где, признав их братьями, записался в башкирское звание
