Спустя три века совместного проживания в едином государстве между русским и украинцами сложились столь близкие отношения, что ещё 20 лет назад никто не сомневался, что мы – единый народ и существующие различия в национальном характере двух главных ветвей славянства настолько малозначимы, что на них не стоит обращать серьёзного внимания. По крайней мере, они не существенно более значимы, чем психологические различия в русском этносе, проживающем в различных областях нашей огромной единой Родины. Кличка «москаль» со стороны «щирого украинца» никогда не воспринималась русскими людьми как оскорбление, точно также русский человек, в шутку называя украинца «хохлом» прекрасно понимал, что он не нанесёт своему собеседнику тем самым смертельного оскорбления, а это обозначение будет наверняка воспринято украинцем как шутка.
Когда в 2014 – м году в Киеве произошли кровавый переворот под названием «майдан» и в некоторых российских кругах на полном серьёзе обсуждался вопрос о выбросе десанта российской армии в Киев для восстановления там конституционного порядка и оказания помощи законному президенту Украины Виктору Януковичу в подавлении антиконстуционных акций поддерживаемых Западом сил, большинство отечественных специалистов и экспертов были на 90 % уверены, что десант в Киев вполне реален и мало того, что ему не будет оказано серьёзного сопротивления, но можно было с большой долей уверенности рассчитывать на радушный приём наших войск со стороны большинства населения украинской столицы.
Теперь, по прошествии семи лет жизнь показала, что, скорее всего, отказ от десанта в Киев тогда был верным решением, потому что, почти наверняка, сопротивление нашим войскам было бы оказано сильное и оно могло включать в себя как как стихийную – народную компоненту, так и быть организованным со стороны законспирированного западного штаба организовавшего государственный переворот.
В наше время, спустя две недели после начала военно - политической операции по денацификации и демилитаризации потерявшего всякую разумную меру в проведении антироссийского курса Киевского режима, становится очевидным, что первоначальный расчёт Генерального штаба Вооружённых Сил РФ на необходимый состав сил и средств при выполнении данной акции оказался сильно заниженным. По нормам военного времени для успешного проведения наступательной операции фронтового масштаба с сильным в военном отношении противником необходимо создать на направлении главного удара по крайней мере трёхкратное превосходство над ним. В настоящей же операции ни о каком трёхкратном превосходстве над противником в живой силе речи не идёт. Имеется преимущество в современных вооружениях, в авиации, в ракетных частях. По количеству же войск мы примерно равны. Возможность манёвра нашими силами и средствами сильно ограничена ввиду бесполезности имеющейся железнодорожной сети МПС Украины для наших войск. На путях следования колонн техники и снабжения по автомобильным магистралям имеются многочисленные препятствия в виде подорванных мостов и заторов, на дорогах повсеместно орудуют диверсионные мобильные группы, затрудняющие передвижение наших войск.
Украинские Вооруженные силы, по оценке отечественных и зарубежных военных экспертов, на момент начала боевых действий являлись вторыми по мощи и боеспособности в Европе. К началу боевых действий Украинская армия находилась в самой высокой за десятилетие боеготовности как в отношении оперативности и мобильности, так и в отношении технического потенциала.
Эксперты полагают, что к началу военной операции украинская армия пребывала в хорошей функциональной готовности и была способна проводить операции на всём Европейском Театре Военных Действий, в том числе и за пределами своих границ. Она хорошо знакома с методами как советской школы ведения вооружённой борьбы, так и за счёт тесных контактов с НАТО – с методами ведения вооружённой борьбы, принятыми в странах НАТО.
Украина создала собственное высокотехнологическое оружие последнего поколения. Также усилению её военной мощи способствовало долгосрочное сотрудничество со странами НАТО, благодаря которому она смогла создавать, производить и получать новое вооружение, а также проводить совместные учения. На Украине нет недооценки мощи Российской армии. Так, директор украинского Института внешнеполитических исследований Григорий Перепелица признавал, что на сегодняшний день российская армия является самой мощной в мире. По его словам, России более чем достаточно сухопутных сил, чтобы сломать Восточный фланг НАТО. Также он указал на превосходство российской армии над войсками США.
Украинская армия по опыту первых двух недель боевых действий оказалась не только соответствующей ранее данной ей характеристике как вторая по силе армия в Европе, но также прекрасно мотивированной в морально - боевом отношении и вполне заточенной на борьбу до последнего солдата против Российской армии в пользу блока НАТО.
Для нашего командования Вооружёнными силами, как и для большинства нашего населения, такая враждебность оказалась во многом неожиданной. Имеет смысл рассмотреть предпосылки столь быстрой трансформации национального характера украинского народа, оказавшегося в изоляции от братского русского народа и вставшего на путь независимого от России развития, при в целом вполне позитивном отношении к украинской нации со стороны как русского народа, так и Российского государства до 2014 – го года.
Для этого имеет смысл рассмотреть основные черты национального характера Украинского народа по имеющимся в настоящее время исследованиям.
На первый взгляд, сказать что-то конкретное о характере нации невозможно, потому что каждый - индивидуальность со своими особенностями. Но, как оказывается, каждой нации присущ свой особый национальный характер. Национальный характер отражает отношение людей к действительности, окружающему их миру, характеризует их эмоциональные реакции и поведение. Характерные черты национальных характеров изучает этнопсихология, наука, которая возникла еще в XIX веке.
Каждая нация имеет свою особую культуру, символы и обычаи. Каждый народ отличается определенными различиями в поведении и привычках. Так, например, пунктуальность является важным качеством для немцев и голландцев, а вот испанцы не придают большого значения этому.
Французский литератор и философ эпохи Просвещения Гельвеций, связывал национальный характер с формой правления, отмечая, что правитель, который узурпирует власть, становится деспотом, а деспотизм - это страшный враг общественного блага, что в результате приводит к изменениям характера всей нации. По этой причине можно заключить, что все основные черты национального характера украинцев складывались в период их нахождения под властью польско – литовского царства, турецких захватчиков и в составе Российской империи, а также включали в себя основные компоненты этнического поведения народа, проживающего в определённой местности с определённым климатом и рельефом.
Исследователи включают в структуру национального характера национальный темперамент (иногда между этими понятиями неправомерно ставится знак равенства); национальные эмоции; национальные чувства; национальные предрассудки; привычки; особенности и специфику поведения, ценностные ориентации, потребности и вкусы, ритуалы. Последние события в Украине заставили задуматься над национальным характером украинцев.
Почти все психологи-исследователи выделяют такие характеристики украинского национального характера как: демократичность, любовь к воле, эмоциональность, которая проявляется в любви к музыке, приближенность украинцев к природе, культ женщины и семьи, религиозность, толерантность к другим народам за исключением русского, трудолюбие, гостеприимство.
Украинцы по своей сути интроверты, то есть, направлены на собственный психический мир, на проблемы прежде всего собственного социума. Поэтому, в украинском обществе семья, ближайшие родственники имеют большую ценность. Важно заметить, что, интровертованость проявляется в завышенной оценке собственной внутренней свободы и независимости в манере поведения от внешних обстоятельств и окружения. Определённая скрытность от внешнего мира рождает личностную сдержанность, умение притворяться, маскировать свои негативные чувства по отношению к кому бы то ни было, свойство проявлять выдержку и настойчивость.
Подавляющее большинство исследователей отмечают такую характерологическую черту украинцев, как индивидуализм, который выражается в непослушании, а в крайних, находящихся за гранью нормальных приличий случаях или в пограничных своих проявлениях, - ведет к отрицанию какой - либо власти над собой, к анархизму.
Продолжительное отсутствие в Украине государственности не способствовала формирования у нации ответственности за собственную судьбу, рождала политическую пассивность, ожидание, что кто-то другой сможет решить их проблемы. Если такие ожидания не оправдываются, тогда начинается поиск виновного, но только не в себе, а в посторонних.
Недостаточное развитие социальной воли также определяется многими исследователями украинского этноса. Склонность к эмоциональности, бурному проявлению чувств, развитие фантазёрства, преобладание фантазий над волей в характере украинцев часто приводила к тому, что поставленные цели не были достигнуты, или реализовывались не так, как были задуманы.
Культивируемые в последние десятилетия на Украине так называемые черты украинской ментальности типа "соборности", "державности", "униатства" и прочие – это содержание идеологического процесса, но никак не этнического менталитета. Менталитет – не просто важный, а важнейший фактор, влияющий на мотивацию члена общества. Пока что в большинстве случаев доминирующую роль играют прошлые так называемые «советские» факторы, в том числе: «Кодекс строителя коммунизма», а также значительно более древние и укоренённые в народном сознании морально – этические нормы Православия.
На менталитет нации оказывало влияние также и то, что новейшее Украинское государство стремилось не столько существовать, сколько доказать всему миру, что оно существует. Жизнь в государстве, тратящем слишком много средств на «подкрашивание фасада», не очень уютна. Она похожа на жизнь в потемкинской деревне, такой своеобразный «потемкинский капитализм». Однако, украинская нация советского и постсоветского образца - это два абсолютно разных этноса, хотя их и составляют в основном одни и те же люди. Украинский характер начал формироваться давно и много черт характера украинцев очень ярко проявляются и сегодня.
Начиная с XIV века, большинством ученых признавались специфические отличия малороссов в быту и нравах, а также наличие незначительных языковых вариаций, которые в советское время получили гипертрофированное развитие под видом национального языка, литературы, и прочих элементов национальной культуры.. На обширной территории Украины можно выделить не один, а несколько относительно самостоятельных этнических типов, которые расположены в разных регионах: Закарпатья, Галиция, Восточная, Центральная, Южная Украина.
Этнический характер жителей каждого из этих регионов складывался под влиянием разных социально-исторических, политических, культурных, религиозных, языковых и т.д. Формирование целостного украинского национального характера только начинается и требует большого исторического времени.
В наше время можно встретить следующие преобладающие типы этнических характеров украинцев. Первый характеризуется следующими качествами: терпеливостью, молчаливой решительностью, скромностью, осторожностью, упорством в достижении цели и умением переносить неудачи. Это преобладающие качества земледельца, его психология, включая культ подчёркнутого почтения к женщине, семейным ценностям, и традиция решать сложные общественные проблемы на всенародном гурте или вече.
Второй психологический тип, сформировался в причерноморских степях где местное население тесно соприкасалось с эллинским этническим типом. Такая культура близка к скифской. От них украинцы получили умение рисковать, предприимчивость, торгашеский дух, творческие задатки, стремление к красоте в быту.
Более древние черты характера получены от соприкосновения с протогерманскими племенами готов, а также с польскими и литовскими панами. От них унаследованы терпение в злостраданиях, умение подчиняться силе и, изворотливость и склонность к лукавству при выполнении взятых обязательств, сплочённость для организации массового сопротивление перед лицом угрозы.
От периода древней Киевской Руси Святого Владимира и до крушения древнерусского государства под напором монголо - татарского нашествия украинцы унаследовали чувство общности с восточно – славянскими племенами в едином государстве. Затем, под польско – литовским игом они проявили свою стойкость в вере и умение хранить, оберегать и соблюдать свою православную веру под давлением со стороны католических государственных властей и турецкого ига.
Определяющей особенностью украинского этноса является то, что он сформировался как культура земледельческая. С Древней Руси и доныне для землепашца мало что изменилось: повседневный и постоянный, в высокой степени добросовестный, не сулящий гарантированного либо быстрого результата труд. В этих условиях формируются и проходят повседневное закрепление определённые качества человека и формируется потребность к коллективному труду.
Украинцы почти идеально приспособили свой быт к ландшафту, что не могло не найти отражения в их этических установках. Они эстетически воспринимают свою среду проживания, своё окружение, и присваивают им поэтические образы и элементы мифологии. Отношение к земле украинского крестьянина граничило с ее обожествлением. Земледельческий образ жизни породил не только лиричность или провинциальную сентиментальность, но и сильно выраженный индивидуализм. В их обострённом чувстве собственного достоинства, их самомнении, в воображении о своей значимости коренится несколько болезненное чувство обидчивости, ненависть к ущемлению, толкающие укpаинца к упрямому отстаиванию своей правды, к фанатичному поиску своей украинской версии истины.
Восприятие статичных форм лесостепного украинского рельефа, далеких горизонтов, наполненных мягкими, плоскими волнами плодородных земель порождает мечтательность, чувственность, пассивность, беззаботность и одновременно – склонность к воле и необузданной свободе граничащей с анархией. В досоветский период южные районы Украины подвергались выветриванию и эрозии почвы за счёт интенсивного земледелия и неумелого землепользования. В советский период истории за счёт общенародных достижений всего советского народа в борьбе с эрозией почвы в засушливых районах, в повышении плодородия земли, были проведены значительные мероприятия, потребовавшие больших усилий и затрат не только от украинской нации, но и всего советского государства по рациональному землепользованию, ирригации, мелиорации почвы, организации лесозащитных полос и осушению заболоченных районов. Всё это привело к ещё большему расцвету природы на Украине и благотворно повлияло на национальную культуру и менталитет украинского этноса.
Практически все исследователи определяют такую характерную черту украинцев, как индивидуализм, который выражается в непослушании, а в крайних своих проявлениях ведет к отвержению какой либо власти, к бунтарству и даже к анархии.
Начиная от восточнославянского веча и казацкой рады, украинский народ всегда тяготел к более демократичным и публично - митинговым формам правления, в отличие от ряда европейских стран с их идеями преобладания деспотической власти и даже духовного подавления со стороны светской власти в форме "цезарепапизма". Но все тот же индивидуализм, выступающий обратной стороной демократизма, являлся одной из главных причин отсутствия на протяжении длительного времени собственной государственности.
Лучше всего суть украинской ментальности характеризует термин “хуторянство”. Это естественное состояние украинской нации, а менталитет отечественного хуторянина ярко описан в произведениях украинской художественной классики. "Хуторянин" считает себя достаточно “умным”, а если же и не очень умным, то по настоящему “мудрым”. Ум и мудрость хуторянина проявляются в его хитрости и способности своевременно уклониться от риска, избегая реальной (и мнимой) опасности и ненужной работы. Он стремится устраниться от участия в решении общественных проблем, живет по принципу: “моя хата с краю”.
Большинство современных украинских политиков, в том числе и президентов, – продукт украинского хуторянства, его воплощение, по сути - его классический образец. Им не приходится притворяться, заявлять о своей принадлежности к народу. Украинский хуторянин видит в них себя, смотрится в них, как в зеркало. "Надменность духа, – как отмечал ещё в 20 – х годах ХХ века исследователь народной психологии Г. Ващенко, – логически ведет к индивидуализму, индивидуализм ведет к эгоизму, формой которого есть амбициозность". Политические амбиции, гипертрофированный индивидуализм в политике привели к тому, что борьба за власть приобретает острый, конфликтный, иногда – трагический характер. Она не останавливается с победой одного из политических образований: ему всегда противостоят оппозиционные силы.
Многими исследователями украинского этноса особо выделяется недостаточное развитие у украинцев социальной воли. Доминирование эмоциональности, фантазий над волей в их характере часто приводило к тому, что поставленные цели не были достигнуты, или реализовывались не так, как были задуманы, а виной этому, как правило, называли украинцы не себя самих, а неких внешних врагов украинского этноса.
Многие другие деятели украинской культуры, отмечали такие черты “психического склада украинца”, как “эмоционализм и сентиментализм, чувствительность и лиризм”, которые обусловливают эстетизм, обрядовость украинской народной жизни, своеобразный украинский юмор, а также индивидуализм, связанный со стремлением к переходу во все новые формы и с психической эволюцией (“артистизмом”). Отмечается также и значительные влияния протестантской религии на Украине, так же одной из сторон протестантизма является высокая оценка в нем «внутреннего» в человеке. Специфическими чертами украинской ментальности, являются направленность на внутренний эмоционально-чувственный мир человека, в котором господствует не холодный рациональный расчёт "головы", а жгучий призыв "сердца". Рядом с этими чертами стоят индивидуализм и стремление к свободе, беспокойство и подвижность.
В психологизме украинского народа кроются не очень полезные его особенности и возможности. "Эта эмоциональность может позволить им с пылкостью, буйным творческим подъёмом и большой страстностью сделать в короткое время то, на что другие нации, с холодным и нечутким темпераментом, потребовали бы много больших усилий и много больше времени". И так как дело оказалось сделано сгоряча, без достаточного обоснования и анализа его последствий, то впоследствии, тот же самый народ, который впопыхах сотворил такое, будет долго ломать себе голову над вопросом: «Ну и дров же мы наломали!» и, как водится у украинцев, займётся поиском виноватого и, как у них принято, будет искать его не среди себя а вне своего этноса.
Д.Чижевский дает такую комплексную характеристику украинца: украинец ценит "больше широкий жест, чем глубокое содержание, больше размах и количество, чем внутреннее качество, больше выражение, форму выражения содержания, чем само содержание, одним словом - ценит большее "кажется" чем "есть".
Другой исследователь народной психологии украинцев в своих трудах, пишет: "Чрезмерной чувствительностью... объясняется наша скорая вспыльчивость и скорое остывание: объясняется также раздражаемость на мелочи и равнодушие к действительно важным вещам, которых различать от мелочей не умеем".
И.Франко писал про украинцев как про "расу отяжелевшую, неуклюжую, сентиментальную, лишенную закалки и силы воли, так мало способную к политической жизни на собственном мусорнике".
Таким образом, сильные психологические стороны украинской ментальности продолжаются как явные недостатки, когда их переносят на социально-политическую область, требующую более масштабных и смелых решений непсихологического плана.
Современные исследователи, говоря о характерных чертах украинской нации, указывая на такую из них как “комплементарность” (сопереживание, приязнь, симпатия), видят и существенные негативные стороны, связанные с “местечковостью” Украины, долговременным отсутствием в ней традиции государственности.
Это своеобразный комплекс государственной неполноценности связанный с признанием недостаточности своих национальных черт по отношению к другим народам, которая сложилась в силу исторических обстоятельств. Созерцательная, а не активная позиция, настороженное отношение к среде (“моя хата с краю, ничего не знаю”, “тише воды, ниже травы”), ориентация на общественные отношения в основном на уровне семейных, соседских(“толока”) - таковы некоторые указываемые характерные стороны украинцев. С комплексом неполноценности связан и “комплекс неправедности”, - обиды, которая может вызывать неадекватную, агрессивную реакцию на действительные или мнимые причины “неполноценности”.
Продолжительное отсутствие в Украине государственности не способствовало формированию у нации ответственности за собственную судьбу, рождала политическую пассивность, ожидание, что кто-то другой сможет решить их проблемы. Если такие ожидания не оправдываются, тогда начинается поиск виновного, но только не в себе, - в других.
На формирование специфических черт украинского менталитета бесспорно оказало влияние длительное вхождение украинских земель в состав разного рода государственных образований (Литовского княжества, Речи Посполитой, Австро-Венгрии, Османской и Российской империй) и столь же длительная борьба за независимость, породившая такие ментальные качества, которые, казалось бы, противоречат друг другу. С одной стороны – активный авантюрно - казацкий (рыцарский) стиль жизни. Квинтэссенция украинского духа - это казак - вольнолюбивый индивидуалист. С другой стороны – пассивный стиль "потаенного существования", порождаемый необходимостью скрывать свой внутренний мир от врагов. А это требует личностной сдержанности, выдержки и настойчивости.
"Хуторянин" сам себе на уме: он люто ненавидит представителя власти, ругает его в присутствии близких, переносит свой гнев на жену и тещу, восхищается своей смелостью и радикальностью убеждений, но при встрече с объектом ненависти (чиновником) подобострастно нагибается, приветствуя и желая ему крепкого здоровья. Однако, именно определенная закрытость для внешнего мира породила в массе украинского крестьянства "гражданские чувства", взаимопомощи, поддержки и др.
Как следствие большого влияния протестантской религиозности на Украине является высокая оценка в украинце «внутреннего» в человеке. Склонность украинцев к отношениям на семейном и соседском уровне породили давно отмеченную тягу украинцев к социальному феномену “сплочённости”, “малого стада”, объединенного эмоционально-чувственно, а не социума, построенного на основании разумной общности цели. С этим связывают индивидуализм украинцев, который, как считается, исключая активность команды или братства, становился преградой на пути создания национального государства. Отсюда - воздержание от участия в решении серьезных социально-политических проблем.
Именно поэтому, в украинском обществе семья, ближайшие родственники имели наибольшую ценность. Известно, что украинцы очень неохотно вступали в брак с представителями других этносов. При этом кажется парадоксальной, если забыть о большой приверженности украинцев к богатству и к наживе, лёгкость к вступлению украинской молодёжи во внебрачные половые связи и, особенно, распространённость в среде украинок торговли своим телом.
"Хуторянин" чаще всего остерегается людей смелых и инициативных, видя в них скрытую опасность своему благополучию. Потому-то и держится от них подальше. Он не понимает инициативных и смелых людей. Его умозаключения сводятся к следующему: “Если я боюсь, почему он не боится?”. “Если я не решаюсь, почему он решается?”. “Может быть, ему велено и разрешено быть смелым, а если не разрешено и не велено, то не последует ли наказание?”. В итоге он заключает: “Лучше быть мудрым и осторожным, чем смелым и битым”.
Осторожность, доходящая до робости, у украинцев проявляется и в миролюбии, несклонности к агрессии и насилию, в сосредоточении на собственной внутренней свободе.
В летописях есть немало свидетельств о том, что для украинцев серьезной помехой к слиянию с кочевниками была брезгливость по отношению к разрушителям, насильникам, грабителям. Однако, это никогда не мешало украинцам при случае "расплачиваться"с обидчиками той же монетой. Благодаря присущему им приспособленчеству, умению выслужиться, блеснуть перед начальством своей лояльностью, украинцы, в целом, хорошо вписывались как в Российскую империю, так и в СССР. Об этом свидетельствует не только высокий удельный вес украинцев среди сержантского и офицерского состава Советской армии (факт общеизвестный!), но и огромное количество хозяйственных и партийных руководителей разных рангов с украинскими корнями, разбросанных по всем областям и странам бывшего Союза. Это лишний раз подтверждает высокую самоидентификацию украинцев со всем советским народом, их хозяйственность и стремление к самовыражению.
"К числу особенностей их [украинцев] национального характера можно отнести: обстоятельность, нелюбовь к спешке, активность, раскованность поведения, честолюбие, желание показать себя, капитальность ("возьмешь в руки - имеешь вещь", утонченные, изящные вещи ассоциируются у них с "немужскими"), бережное отношение к вещам и т. д. Массивность, огрубленность форм соответствуют представлению украинцев о капитальной, "мужской" вещи. Отсутствие опоры для спины также удовлетворяет украинскому стереотипу поведения (для них характерна поза "кучера", им несвойственна русская "завалинка"). Заниженность (по высоте) горизонта общения, горизонта восприятия окружения - одна из особенностей, отличающая украинцев от остальных представителей юго-восточных славян.
Украинцы, в отличие от белорусов, не предрасположены к созерцанию, уединению. Отдыхая, они стремятся продемонстрировать удаль, веселье, любят танцы и музыку. Очевидно, этим объясняется пристрастие украинцев к спорту.
Следует отметить, что украинцы любят обедать основательно и к необходимости перекусывать (бутербродами и пр.) относятся с неодобрением. К хозяйке на Украине относятся уважительно, но место ее в дальнем конце стола, на втором плане. Само обслуживание стола традиционно относится к "немужскому" делу. Сегодня это не носит столь острого характера, как раньше. И тем не менее. Ценность смысла равенства восходит у украинцев к Запорожской Сечи, "мужской вольницы". Казак, приготавливающий обед, был там «хозяином ситуации».
На Западе Украины мы получим совершенно иные результаты, чем в Восточных или Южных областях местности. В разных регионах разное отношение к историческому прошлому, культурному наследию, языку, религии, перспективам развития и т.д. Теперь несколько слов о полуанекдотической приверженности украинцев к свиному салу. С одной стороны, тяжелый эемледельческий труд требует высококалорийного питания, и в летнюю пору найти альтернативу салу как продукту питания непросто. Но, с другой стороны, мнение о пристрастии украинцев к салу вряд ли было бы так на слуху, если бы сами украинцы это мнение с удовольствием не поддерживали. А в украинском фольклоре, чаще всего фигурирует пристрастное отношение к «люльке з тютюном», но никак не к салу.
Фатализм и боязнь что-то сделать самому во имя других - это у украинца в крови. Думать, анализировать и предвидеть что – либо украинец не хочет. Для того, чтобы он «хоть пальцем пошевелил», обязательно должно что – то произойти.
Поэтому, не стоит удивляться, что именно это нашло отражение в Гимне Украины, одном из её главных государственных символов. Сначала: "нам ещё.. усмехнется судьба. Сгинут наши враги…". И только после этого: "Душу и тело мы положим за нашу свободу Эй, эй, пора вставать, Пора свободу добывать!, Заживём и мы, братцы, в своей стороне!".
Та же философия отражена и в своеобразным гимне освободительной борьбы украинского народа -"Завещании" Т.Шевченко:
Схоронив меня, восстаньте -
Путы разорвите,
Ненавистной вражьей кровью
Волю окропите.
И меня в семье единой,
В братстве вольном, новом
Не забудьте! – Помяните
Добрым, тихим словом.
На протяжении всей истории украинцы действовали именно так. Так они действуют и сейчас: Европа и Америка за Украину пытаются решать её проблемы (им это нужнее?!), а она всё чего-то ждет...
ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ:
1. Психологические особенности национального характера украинцев, https://anna-panchenko.livejournal.com/4968.html
2. Ментальные особенности украинцев, http://perevod-online.com/ukr/psihologicheskie-osobennosti-nacionalnogo/#:~:text=%D0%9F%D0%BE%D1%87%D1%82%D0%B8%20%D0%B2%D1%81%D0%B5%20%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8-%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B8%20%D0%B2%D1%8B%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D1%8E%D1%82%20%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B8%D0%B5%20%D1%85%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE,%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%8C%D0%B8%2C%20%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%20%D0%BA%20%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%BC%2C%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%B5%2C%20%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B8%D0%BC%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE.
3. Особенности украинского юмора, http://perevod-online.com/ukr/osobennosti-ukrainskogo-yumora/,
4. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР УКРАИНЦЕВ, http://bolshoyforum.com/forum/index.php?PHPSESSID=556mh91v91mnnssu25d4aqjgj4&topic=4157.msg157925#msg157925
5. Предательство - как коренная национальная характеристика Украинца, http://bolshoyforum.com/forum/index.php?PHPSESSID=556mh91v91mnnssu25d4aqjgj4&topic=4157.msg157925#msg157925,