Мадара был светлокожим мужчиной с черными остроконечными волосами, которые отчасти отливали синеватым оттенком. В детстве его волосы достигали подбородка и разделялись посередине, обрамляя обе стороны его лица. Его обычная одежда состояла из синей рубашки с длинными рукавами и белых брюк. На поле боя Мадара носил стандартный наряд клана Учиха: чёрную рубашку с высоким немного расстегнутым воротником и гербом Учиха на спине, вместе с синими штанами и бинтами, которыми были обвязаны голени. На талию он надевал белый пояс с прикреплённой к нему сумкой, которая, по-видимому, содержала его снаряжение шиноби.[6] Позже пояс заменил ремень с несколькими сумками и различным оружием. Мадара также надевал к нему еще один пояс, перекинутый через плечи, который он использовал для удержания мечей.[7]
Во взрослом возрасте Мадара отрастил свои волосы до пояса, а его чёлка дальше обрамляла лицо, в то же время практически полностью закрывая правый глаз. На его теле находилось несколько поперечных шрамов.[8][9] Хотя он был всё еще довольно молод, под его глазами появились заметные морщины. Время от времени Мадара носил алую броню из множества металлических пластин, которые формировали защитную зону на его теле, покрывающую грудь, талию, плечи и бёдра. Тем не менее большую часть времени он продолжал носить такой же универсальный наряд Учих: синюю мантию с высоким воротником и длинным рукавом, которая раскрывалась в нижней части, простой коричневый оби и ремень.[10] Во время битв, Мадара часто носил на спине жёлто-коричневый гунбай с длинной чёрной цепью, прикреплённой к ручке. В аниме также показано, что он надевал металлический ремень, коричневый кожаный пояс, который удерживал несколько других его орудий, и еще пару ремней для ношения мечей.
В старческом возрасте Мадара стал крайне истощённым и худым, его волосы поседели и стали жидкими, а также он потерял все зубы. Он надевал простой чёрный наряд и использовал свою каму в качестве импровизированной трости для ходьбы.[5][11] Когда Мадара был воскрешён, его тело было омоложено до юного возраста, хотя у него присутствовали черты, типичные для Нечистого Воскрешения, в виде потемневшей склеры глаз и небольших трещин по всему телу. Они все исчезают, как только Мадару воскрешают по-настоящему.
После становления Джинчуурики Десятихвостого, Мадара обрёл белые волосы (серо-коричневые в Наруто: Цветное Издание) и бледную кожу, а его тело охватил покров чакры, который стабилизировался в материальную одежду: чёрный наряд для всего тела с чёрными брюками, перчатками и ботинками, поверх которого находилась плавная белая мантия с узором из шестью магатам вокруг воротника и подобным узором из чёрного символа Риннегана и девяти чёрных магатам в три ряда на спине. Чёрная рогоподобная пластина выросла из его левого виска и покрыла весь лоб, словно налобный протектор с заострённым концом на правом виске, что придавало Мадаре внешность, очень похожую на Мудреца Шести Путей. После поглощения Десятихвостого-древа, воссозданного Обито, Мадара получил дополнительные чёрные символы из магатам на концах рукавов и подоле своей мантии. Он возвращается к своей прежней внешности, когда хвостатых зверей извлекают из его тела.[12]
Личность
Можно сказать, что с детства характер Мадары был продуктом его эпохи: бесконечные схватки сделали его перфекционистом, который всегда продолжал тренироваться в каком-либо умении, пока окончательно не овладел им, и чьи триумфы на поле боя сделали его крайне уверенным в своих способностях и талантах.[13] Когда какой-либо из этих черт Мадары бросали вызов, сразу же проявлялась его соперничающая сторона характера. Мадара не возражал против влияния Хаширамы в этом отношении; он считал, что единственный способ выжить в мире шиноби — заключить союз со своим противником.[14] Именно воздействие Хаширамы связано с тем, что Мадара некоторое время не испытывал так называемое "Проклятие Ненависти", или же, по крайней мере, не стал его жертвой до такой степени, как Изуна, и хотя заявлял, что разорвал дружбу с Хаширамой, всё равно несознательно держался за неё.[15][16] Поступки и решения Мадары были единственным образом сосредоточены на защите Изуны, его последнего брата, оставшегося в живых.[17] Пока у него был Изуна, Мадара оставался добрым и благоразумным, поэтому был готов делать уступки ради возможного общего блага.[18]
Мадара изменился после смерти Изуны, наполнившись горечью по отношению к Сенджу и, в частности, к Хашираме, поскольку у того всё ещё был брат; он полностью поглощается Проклятием Ненависти и предпочитает умереть в погоне за местью вместо того, чтобы простить или пойти на компромисс.[19] Хотя Мадару ненадолго убедили отложить в сторону своё горе и попытаться заменить для себя Изуну одной общей семьей в виде Деревни Скрытого Листа, он никогда не мог стряхнуть с себя чувство, что своими поступками предаёт память брата. Все большая и большая изоляция Мадары и остальных членов клана Учиха от политического управления Конохой наконец полностью утвердила это его мнение, по причине которого он совершенно разрывает все свои былые связи.
В те времена, когда Мадара ещё был шиноби Конохи, он делал всё, что в его глазах было лучшим для интересов Конохи. В отличие от милосердного подхода Хаширамы, Мадара использовал бесцеремонные методы: он заявляет, что шиноби Ивагакуре будут союзниками, только если беспрекословно подчинятся Конохе.[20] Из-за различия в способах действия, Мадара терпеть не мог слышать имя Хаширамы во время таких переговоров.[20][21] После отречения от деревни, Мадара концентрирует своим приоритеты лишь на собственных целях, таким образом, начиная манипулировать множеством других людей для воплощения своих идей и выстраивая несколько слоёв защитных мер, с помощью которых мог гарантировать, что никто из них не отклонится от его курса. Так как он всегда ценил лишь силу и сам обладал настолько большим её количеством, он презирал тратить её попусту на недостойные случаи или на неинтересных соперников, выражая своё отвращение, когда ему приходилось прибегать к такому.[22]
Мадара любил сражения больше, чем что-либо: их картину, звуки битвы и даже вкус собственной крови;[23] он считал, что Нечестивое Воскрешение отнимало у него эти ощущения в полноценном виде. Тем не менее, во время схваток он действует весьма слаженно, не позволяя неудачным планам или атакам смутить себя, а превосходящему количеству противников или же их мощи — внушить себе страх; он готов сделать всё, что потребуется, чтобы достичь победы. Хотя он иногда накладывает на себя ограничения, такие как отказ от использования определённой техники больше, чем один раз, он бывает готов "опустить" себя до уровня недостойных противника техник или повторных их демонстраций, чтобы изменить свою тактику и воспользоваться преимуществами. Мадара отлично понимал меру своего таланта и поэтому никогда не отличался скромностью, прямо заявляя, когда он сильнее своих противников, и унижая их, если они продолжали отвергать его слова. В свою очередь, если его слова опровергли, или соперник действительно оказался настоящим вызовом для него, Мадара может признать свою ошибку и даже извиниться за свои замечания ранее при необходимости. Более того, если такой соперник уже умирает, Мадара способен проявить символ своего абсолютного уважения к нему, приложив усилия к тому, чтобы покончить с ним лично, даже если он и умрёт сам по себе.[24] В связи с этим, он считает себя оскорблённым, если знает, что противник не выкладывается на полную силу, даже если в противником случае это означает его смерть.[25] Также, Мадара берёт Сенджу за образец высокого стандарта шиноби в плане силы, из-за своих отношений с Хаширамой, отмечая, что слабый Сенджу внушает ему куда большее отвращение, нежели просто слабый шиноби любого вида.
Одним из исключений, которые Мадара делал из своих правил, был Хаширама. Годы их соперничества оставили в Мадаре противоречивые чувства и уважения, и ненависти к Хашираме. Мадара считал Хашираму единственным противником, достойным своего внимания, и откладывал собственные планы, если это позволяло продлить время сражения с ним без каких-либо помех.[26] Несмотря на это, Мадара довольно открыт в том отношении, что признаёт других сильных личностей кроме Хаширамы, демонстрируя эту черту, когда объявляет Майто Гая сильнейшим пользователем тайдзюцу, которого когда-либо встречал.[27]
В позднейшие годы, во время работы над Планом Глаз Луны, Мадара стал пессимистично относиться к человеческой природе, считая бесконечный цикл сражений неотвратимым.[28] Он также начал верить, что люди и их мир в целом неспособны измениться из того вида, в котором были в прошлом.[29] Он считал, что нынешняя, "ничтожная" реальность слишком нерушимо основана на понятиях победы и поражения. По этой причине, он был глубоко предан своему плану, до такой степени, что преждевременно завершал сражение, которое было ему в удовольствие, или же уничтожал любую угрозу, даже включая собственного соклановца, ради дальнейшего успеха. Вопреки этому, Мадара всё равно действовал согласно тому, что он считал благим для целого человечества. Окончательный провал его планов поверг Мадару в подавленное состояние, но помог ему заметить свои ошибки: освободившись от Проклятия Ненависти, он сожалел о своих заблуждениях и признал превосходство методов Хаширамы в достижении мира. Он и Хаширама таким образом смогли возобновить свою дружбу в тот краткий момент перед тем, как Мадара умер.
Прошлое
Мадара родился во времена Эпохи Воюющих Государств и был старшим из пяти сыновей Таджимы Учихи.[30] Он и его братья росли на поле боя, вовлечённые в бесконечную войну Учих против их вечных соперников: клана Сенджу. Трое братьев Мадары погибли ещё детьми, из-за чего у него остался лишь один-единственный брат, Изуна. Мадара и Изуна очень сблизились друг с другом из-за своих общих потерь и постоянно соперничали друг с другом, чтобы стать сильнее.[6] Благодаря этому, молодой Мадара, обладая к тому же крайне мощной чакрой от рождения, был уже в состоянии убивать взрослых Сенджу в сражении, поэтому заслужил себе репутацию гения.[31]
Во время своего редкого досуга, Мадара однажды встретил мальчика по имени Хаширама, своего ровесника. Они быстро сдружились и по-дружески соперничали друг с другом, не только по части игры в блинчики, но и в отношении тренировок., Хаширама был шиноби, который потерял своих братьев из-за войны, так же, как и Мадара. Вместе, они делились мечтами о мире, где такие дети, как они, не должны будут сражаться.[32] В качестве меры предосторожности, ни Мадара, ни Хаширама не сказали друг другу своих фамилий, но, тем не менее, вскоре узнали правду о своём происхождении: Мадара был Учихой, а Хаширама — Сенджу; долгом одного из них было убийство другого, хоть бы они и были друзьями. Поставленный перед выбором между своей семьей и мечтами о мире, Мадара решил разорвать свою дружбу с Хаширамой, чтобы не поколебаться убить его в будущем — решительность Мадары в этом выборе оказалась достаточно сильной, чтобы пробудить у него Шаринган.[33]
В последующие годы, они продолжали встречаться друг с другом в сражениях. Мадара всё равно не мог одержать верх над Хаширамой — даже после обретения Мангекьё Шарингана, — а сам же Хаширама не мог заставить себя убить того, кого считал своим другом, из-за чего их сражения постоянно заходили в тупик и длились целые десятилетия. Со временем, они оба стали лидерами своих кланов, и Хаширама пытался использовать своё положение, чтобы заключить мир между ними.[34] Хотя многим Учихам его предложение казалось всё более и более заманчивым, Мадара ответил решительным отказом, в связи со смертью Изуны от рук брата самого Хаширамы, Тобирамы. Несмотря на это, некоторые Учихи добровольно сдавались клану Сенджу, чтобы сохранить свои жизни. Вскоре, Мадара пересадил себе глаза Изуны, чтобы получить "Вечный" Мангекьё Шаринган и восстановить своё ухудшающееся зрение. С новообретённой силой, он отправился в очередную, финальную атаку на Сенджу и был в конце концов повержен. Вместо того, чтобы убить Мадару для окончания эпохи войн, Хаширама предложил убить себя самого, если это остановит кровопролитие. Мадара был тронут жестом Хаширамы и наконец согласился на заключение мира.[35]
Сенджу, Учихи и все их кланы-союзники собрались вместе для создания мирной деревни, где детям больше не придётся погибать в сражениях. Мадара и Хаширама возродили свою былую детскую дружбу, и Мадара назвал эту деревню Деревней Скрытого Листа, когда взглянул на неё через щель в листе.[36] Тем не менее, представление Мадары о мире отличалось от преставления Хаширамы: в то время как последний стремился к сотрудничеству с остальными недавно созданными скрытыми деревнями, Мадара желал контроля над ними, чтобы мир никогда не был утерян, что видно по его нападению на Муу и Ооноки, представителей Ивагакуре, с целью заставить их подчиниться власти Конохи.[37] Когда Хаширама занял пост Хокаге, усилились опасения Мадары насчет будущего клана Учиха, поскольку он счёл это первым шагом к господству Сенджу в деревне.[38]
Во владении Учих находилась Каменная Скрижаль, которая передавалась из поколения в поколение и была перенесена в Коноху, когда клан поселился там. Благодаря тщательному её изучению, Мадаре удалось расшифровать достаточно её содержимого, чтобы узнать многое о истории шиноби: а именно, о бесконечном цикле неудавшихся попыток мира и о предрешённом судьбой противостоянии Учих и Сенджу, но также и о способе, с помощью которого можно объединить целый мир.[39] Получив такие знания, Мадара решил, что Коноха является провальным экспериментом. Он попытался убедить собственный клан и самого Хашираму в этом заключении, но никто не прислушался к нему.[40] Поэтому, Мадара решил покинуть деревню, вернувшись уже с Девятихвостым Демоном-Лисом, которого подчинил своей воле, чтобы бросить вызов Хашираме.[41] Они сражались до изнеможения, и в процессе их разрушительной битвы образовалось место, известное как Долина Завершения.[42] В конце концов, Хаширама убил Мадару.[43]
Новости о смерти Мадары расползались быстро, и его тело спрятали в тайнике, чтобы никто не нашёл его и не воспользовался им. Но Мадара уже продумал всё наперёд: он запрограммировал активацию Изанаги на определённый момент после своей смерти, что позволило ему переписать реальность и вернуть себя к жизни ценой зрения своего правого глаза. Он оставил в тайнике двойника в качестве подделки своего трупа и скрылся в подполье, заполучив из битвы с Хаширамой особый трофей: немного его плоти, которую он поспешил пересадить в свои раны. Только десятилетия спустя, ближе к завершению его природной жизни, клетки Сенджу возымели эффект, что пробудило у Мадары Риннеган (и также восстановило зрение его правого глаза). С помощью Риннегана, Мадара смог призвать Демоническую Статую Внешнего Пути, которую он использовал для того, чтобы вырастить неразумного живого клона Хаширамы. Из этого клона, Мадара, как он сам думал, культивировал Армию Белых Зецу.[44]
За годы, Мадара в совершенстве разработал свои планы установления мира на земле, в рамках того, что он назвал Планом Глаз Луны. Но с угасанием собственной жизни, Мадара понял, что не сможет воплотить в жизнь все планы за то время, которое ему ещё осталось прожить. Поэтому, он пересадил свой Риненган мальчику, Нагато, без его ведома,[44] с намерением, что тот однажды использует эти глаза, чтобы вернуть самого Мадару к жизни. Тем не менее, чтобы Нагато сделал это, Мадаре был бы нужен агент, который действовал бы от его имени и направил Нагато к этой конечной цели. Мадара выжидал, подключившись к Демонической Статуе, чтобы поддерживать свою жизнь, до тех пор, пока не удастся найти подходящую личность.[45] Он стал пристально следить за Конохой в поисках годной пешки, которая займёт его место.
Во время Третьей Мировой Войны Шиноби, Мадара нашёл тяжело раненого Обито Учиху. Он использовал клетки Хаширамы, чтобы заменить части тела Обито, не поддающиеся восстановлению, и поставил на сердце Обито Запретную Индивидуальную Проклятую Метку в качестве меры предосторожности, на случай, если бы Обито вдруг обернулся против него. После этого, Мадара начал работать над заданием совратить Обито. Он организовал похищение Рин Нохары, девочки, которую Обито любил, шиноби Киригакуре, и запечатывание в её тело Трёххвостого. Он манипулировал событиями и обернул их таким образом, что Рин погибла от рук друга Обито, Какаши Хатаке, на глазах у самого Обито.[46] Доведённый до отчаяния, Обито добровольно предложил Мадаре свои услуги. Мадара посвятил Обито в историю Мудреца Шести Путей и Десятихвостого, в подробности Плана Глаз Луны и научил его различным техникам, которые понадобятся ему для продвижения вперёд. В качестве своего последнего действия, он оставил за собой Чёрного Зецу — которого считал воплощением своей воли — чтобы предоставить Обито дополнительную поддержку в погоне за их целью. Затем, Мадара разорвал связь с Демонической Статуей и с последним вздохом доверил Обито и собственное имя: имя Мадары Учихи.[47]