Я уверен, что на эту тему было много пересудов, дискуссий, дебатов, написано куча книг, видео и аудиоматериалов, замусолено огромное количество фактического и искусственного материала. Однако актуальность этой проблемы не оставит покоя никого и никогда, кроме тех, кто на самом деле является инфантильными до сих пор.
Мне хочется рассмотреть эту тему с трех странных позиций к подходу понимания такого явления как инфантильность:
Первую позицию я бы обозначил следующим образом, - инфантильность проявляется у взрослого человека как отсутствия у него способности прогнозировать последствия своих деяний и не желание брать на себя ответственность за конечный, чаще отрицательный результат, что позволяет окружающим его людям характеризовать его как человека с личностными особенностями отклонения в психологическом плане своего поведения, в котором прослеживаются явные противоречия в его действиях и решениях.
В данном случае примечателен тот образец, когда общество обозначает в поведении человека степень сформированности структуры личности, которую должны обеспечить родители, если они сами способны были на такое. Причиной инфантильности человека кроется в том, что его родители либо «перелюбили», то есть избаловали, либо «недолюбили», то есть будучи ребенком был предоставлен сам себе. Таким образом, инфант не был привит к самостоятельности своих действий и чувству ответственности за них, либо ребенку прививали самостоятельность не как качество, а как каприз, через что ребенку доставалось все что он хотел. Допустим, ребенок был предоставлен самому себе, и родители не следили за тем, когда он вернется домой, ходит ли в школу, с кем общается и т.п., или над ребенком организована гиперопека, ему все покупают, поставляют, для него все делается и т.д., так инфант был приучен к готовым решениям и ему остается перенаправить свою энергию на удовлетворение собственных удовольствий.
Вторую позицию я соотнесу к осознанию того, что инфантильность - психологическое состояние человека, когда его физиологическая оболочка развита, а мышление задержалось на заботе о том, чтобы воплотить во взрослой жизни свои детские грезы и построить свой детский мир. В этой ситуации они даже не понимают, насколько они одиноки, погруженные в свои детские фантазии. Они пребывают в небытие под кайфом собственного забвения, воспринимая за истину манипуляции людей, которые кажутся им ближе и добрее. Такая инфантильность склоняет своих субъектов к стремлению бесконечно потреблять, а их лучшая часть жизни проходит за компьютерными играми либо озабоченностью тем, как протекает их жизнь в социальных сетях, где их волнует количество лайков за фальшивые улыбки и детские дурачества. Де-факто, можно в данной конструкции целесообразно определить инфантильность как диагноз нашего времени, который проникает в сознания и подсознания не только юного и молодого поколения, но и охватывает людей преклонного возраста, достигших высокого социального статуса, у кого уже есть свои дети, то есть все те, кто не способствует взрослению образа мышления, активно адаптируясь в современных реалиях жизни.
В качестве примера можно выделить следующее состояние человека. В современной жизни не иметь высшего образования является одним из стереотипов отставания от времени и получения шанса «выбиться в люди». Вероятно то, что для освидетельствования о наличии высшего образования необходим диплом, который инфантильная личность воспринимает как цель, а не простой документ, свидетельствующий об успешном освоении программы высшего образования. И когда инфант получает искомый диплом и устраивается на работу, то успех в карьере или в вожделенном заработке странным образом испаряется. И у нашего инфанта проявляется убеждение в том, что диплом этого вуза не котируется, а далее начинает импульсивно искать вуз, получение диплома которого откроет для него широкие просторы в карьере и заработке.
Такое поведение можно объяснить тем, что «посвящение во взрослую жизнь» нашим инфантам не был обеспечено, в них не выработан такт готовности брать на себя ответственность не только за себя, но и за семью, родных, близких, населенный пункт, отдельную отрасль экономики, регион, страну и человечество.
Третью позицию я связываю с тем, что инфантильность не позволяет понимать какую социальную роль человек выполняет в обществе, он просто пытается играть эту роль как в театре, но оказывается, что это театр кукол, где кукловод вводит его, а без него инфант уже не чувствует свое предназначение. Например, под влиянием авторитетных людей наш инфант искренне верит в то, что он сторонник свободы слова, однако это право им соблюдается только для него самого и тех, кто «поет ему дифирамбы», а для остальных людей он активно ограничивает либо просто блокирует их право на свободу слова. Кроме того, инфантильность вызывает чувство гордости за то, что человек в свою юные годы заработал денег на жизнь и тратит их на роскошь, а также пытается их инвестировать в какие-то мероприятия. Ведь каким бы огромным не казался этот мир, в нем есть определенные ограничения, даже в материальном плане. Если человек посадил картофель и не оставил от этого урожая на семена, то в следующем году он будет испытывать в этом дефицит. А если человек заработал много денег, что может себе позволить роскошь, то это говорит о том, что где-то кто-то голодает или недоедает либо существует в какой-то лачуге.
Таким образом можно заключить, что в отношении финансовой независимости инфантильный проявляется как человек несформированной в себе культуре обращения с деньгами, то есть сорит деньгами, при этом он не способен контролировать эти деньги. И, как правило, тот человек, которому удача дала возможность заработать внушительные суммы денег попадает под чары людей, которые манипулируют им и стимулируют тратить эти деньги на бессмысленные, бесполезные и не оправданные цели. Чаще всего, инфантильные привлекают психологов, не ради получения помощи, а ради удовлетворения собственных удовольствий. Просто в его окружении так принято.
Надеюсь, моим читателям понравится мой подход. Поделитесь своим мнением и примерами, что и как Вы понимаете эту странную инфантильность.