Исследование древнейшей письменности убеждает в том, что её создателями были греки. Но что, собственно, подразумевалось под этнонимом "греки"?
Термин GRAECUS или GRAIUS, ввели в свой обиход римляне в III веке до н.э. после первого военного столкновения с греками-эпиротами, возглавлявшимися небезызвестным царём Пирром; вероятно, это - название одного из греческих племён, перенесённое на прочие этнические группы материковой и островной Эллады.
Греки во II тысячелетии до н.э. на Пелопоннесе прежние этносы сохранили свой уклад и язык лишь во внутренних гористых областях (Аркадия и Мессения): возможно, это было характерно и для Крита, если принять во внимание гомеровское свидетельство о его полиэтничности, сохранившееся в "Одиссее".
Остров есть Крит посреди винноцветного моря, прекрасный,
Тучный, отовсюду объятый водами, людьми изобильный; Там девяносто они городов населяют великих.
Разные слышатся там языки: там находить ахеян С первоплеменной породой воинственных критян; киконы
Там обитают, дорийцы кудрявые, племя пеласгов,
В городе Кноссе живущих...
Гомер в своих поэмах, созданных в первые века I тысячелетия до н.э., ЭЛЛИНАМИ называл только подвластных Ахиллесу жителей юго-восточной части Фессалии (и лишь гораздо позже, этот этноним, вероятно, стал применяться ко всему населению Эллады); героический эпос сохранил этнонимы Ахейцы (ахеяне), дорийцы, данайцы и аргивяне, обозначающие племена, противостоящие Трое, и можно предположить, что данайцы - этноним анатолийского происхождения, а аргивяне - термин, возникший от топонима Аргос, и иное их название - пеласги.
Эпическая традиция (Гомер и Гесиод) выработала поэтическую концепцию происхождения греческих племён и, следовательно, диалектов, позже пересказанную не только Фукидидом в начале его "Истории", но и - достаточно подробно - в "Географии" Страбона.
И.М. Тронский отмечал, что "это не древнее народное предание, а сознательная и притом политически тенденциозная конструкция... Об Эоле существуют многочисленные мифы, дающие ему различные генеалогии... ...Попытки ввести Ксуфа, имя которого не связано ни с какими этнонимами, в родословную афинских царей не приводили к общепризнанным результатам". Далее он же приходит к выводу, что во второй половине II тысячелетия до н.э. уже можно выделить три ветви греческого языка - протоионийскую, протоэолийскую и протодорийскую.
Много различных объяснений находит также и проблема этнонима дорийцы; М.Н.Славятинская наиболее вероятным считает приход этих племён на Балканы "с севера на юг" и далее - на острова Эгейского моря и в Малую Азию. "Во второй половине II тысячелетия до н.э. среди племён Центральной Европы начинаются сильнейшие миграционные процессы... Причины этой миграции неизвестны. Миграционная волна на рубеже XII и XI столетий захлестнула и Балканский полуостров: "...началось переселение на юг греческих племён и других народов, живших на севере Балкан. Эти греческие племена, дошедшие до самого юга полуострова, находились на более низкой, чем ахейцы, ступени общественного развития и говорили на диалектах, которые получили название дорийских и западногреческих.. Вытесненные ими ахейцы (а также фригийцы и македонцы) стали переселяться на острова и Малую Азию, почему эти территории оказались заселёнными греческими племенами, говорящими на разных диалектах. Некоторые области греческого мира были мало затронуты дорийским нашествием. Так, избежали разрушения Афины, почти нетронутой сохранилась восточная Фессалия.
Здесь продолжала развиваться социальная жизнь родовых общин, всё более превращавшихся в территориальные общины, продолжала развиваться греческая мифология, которая в скором времени вступит в свой новый (фессалийский или олимпийский) период, продолжал развиваться поэтический язык микенской эпохи.
Начало длительного процесса формирования основных греческих диалектов - XIV век до н.э., когда родоплеменные объединения ахейцев и дорийцев образуют некие подобия государств и начинают использовать крито-микенское слоговое письмо.
<<Л.В. Павленко>>