Далеко в прошлом, в юношестве, меня посетила догадка, что все что мы видим вокруг это театральная постановка, а люди в ней все актеры. С тех пор, прошло много лет, и такое представление не только не изменилось, но даже приобрело некоторое развитие. И об этом я хочу рассказать свому читателю в этой статье.
Я пытался подобрать какой-то заголовок к статье, который мог бы коротко и в то же время точно анонсировать ее содержание. В итоге, лучшим вариантом мне показались слова из библейской книги Екклезиаст.
Эти слова, отчасти могут объяснить существование такого психологического состояния как Дежавю.
Полагаю, у каждого из нас до сего дня было свое, интуитивное представление о том, что означает это слово. Но, сегодня, когда у меня возникло желание написать новую статью, я решил уточнить, какое существует научное обоснование этому состоянию, и нашел вот это:
Дежавю́ или дежа вю — психическое состояние, при котором человек ощущает, что когда-то уже был в подобной ситуации или в подобном месте, однако, испытывая такое чувство, обычно не может, несмотря на его силу, связать это «воспоминание» с конкретным моментом из прошлого. Наука распознаёт два типа дежавю: патологическое, обычно ассоциируемое с эпилепсией, и непатологический тип, характерный для здоровых людей, из которых примерно две трети имели опыт дежавю.
В определении сказано, что переживание эффекта дежавю вовсе не является указанием на наличие у человека психического расстройства. Его может переживать и вполне себе здоровый человек. И это важно.
Кроме всего прочего, важно в приведенной формулировке, что "связать это "воспоминание" с конкретным моментом из прошлого, не представляется возможным.
Кажется здесь мы попали в тупик, и дальнейшие рассуждения невозможны. Однако, обращаясь к исследованиям текстов Священных Писаний, а именно Библии и Индийских Ведических текстов, я замечал в них некоторые тексты, содержание которых как бы и подтверждает мои юношеские представления (прим. мир театр) и существование феномена дежавю.
Так в Библии, в книге пророка Ездры можно найти такие слова:
Ибо век потерял свою юность, и времена приближаются к старости, так как век разделен на двенадцать частей, и девять частей его и половина десятой части уже прошли, и остается то, что после половины десятой части. [3 Езд.14:10-12]
Думаю чтобы не путаться и удобнее было представить себе столь большой интервал времени, о котором сказано в книге Ездры, целесообразнее слово "век" заменить на другое - "эпоха".
Может быть у кого-нибудь из вас найдется более удачное определение, но меня пока и такое устроит.
Так вот, подобно тому, как в течение года мы наблюдаем смену времен года, в более удаленной временной перспективе происходит смена более внушительных временных циклов.
Какую же длительность может предположительно иметь эпохальный цикл, о котором сказано в книге?
Если принимать во внимание, что пророк Ездра, которому принадлежит свидетельство об откровении, которое он получил от Бога, жил около V века до Рождества Христова, а с тех пор и до сего времени прошло почти две с половиной тысячи лет, то одна часть из двенадцати должна составлять около 1000 лет. А стало быть полный цикл эпохи укладывается в 12 000 лет. Такова Библейская картина устройства времен.
Если б только в Библии были подобные упоминания, этого было бы недостаточно для того, чтобы пытаться делать какие-то выводы с прицелом на выяснение истины по нашему вопросу. Однако нечто подобное можно найти и в Ведических текстах.
В них же можно найти такие тексты, содержание который я попытаюсь сейчас описать своими словами. Мне придется зайти несколько издалека, но кому затронутая тема показалась интересной, дополнения будут скорее интересны.
Если попытаться быть предельно кратким при описании сотворения материального мира Богом согласно Ведическому представлению, устройстве времен выглядит следующим образом. Вначале Бог сотворил материальный мир, затем (опуская подробности) Он сотворил некое первое существо, которого называют Брахмой. Брахма, силой своего разума сотворил все живые существа, которые населили сотворенный мир.
Брахма живет свои 100 лет. Его годы слагаются из дней, а один день (и ночь) продолжаются 1000 циклов. Один такой цикл, согласно Ведам, продолжается 12 000 лет, то есть точно также, как сказано в Библии. А стало быть, не будет ошибкой, если мы будем называть такой цикл, как уже условились выше - эпохой.
В следующем абзаце, я немного расскажу об устройстве эпохи, которое дается в Ведах. В течение одной эпохи, один за другим, последовательно сменяются четыре века ( век в Ведах называется - юга), которые называются соответственно - Сатья, Трета, Двапара и Кали юги. Каждая из четырех юг продолжается свое время, и некоторое время занимают переходные периоды когда они набирают полную силу и когда уступают следующей. Так Сатья Юга вступает в полную силу 400 лет, продолжается 4000, и сходит на нет 400 лет. Таким образом, она продолжается 4800 лет. Далее соответственно Двапара - 3600, Трета - 2400 и Кали -1200 лет. Всего 12 000 лет.
Кого то, быть может утомляют детальные подробности устройства Ведической эпохи. Однако же, если их опустить, могут возникнуть сложности в понимании сути раскрытия темы статьи.
Итак, в Библии и Индийских Ведах, которые принадлежат духовным наследиям не связанных между собой народов, даны похожие описания устройства эпох, что дает нам основания принимать их за истину. Кстати, кто не в курсе, согласно Ветхозаветному правилу, о котором в свое время напоминал фарисеям Христос, для определения истины достаточно свидетельства двух свидетелей:
[Ин.8:17] А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
Далее, самое время рассказать, что согласно Ведическим текстам, в течение одной эпохи, в материальный мир нисходит большое количество экспансий Всевышнего Бога, главными из которых называются десять аватар. Эти десять аватар, от остальных отличаются тем, что в них наиболее выражены качества Бога. Естественно, принимая человеческую форму воплощения в этом мире, Всевышний не может во всей полноте проявить все Свои потенции, поэтому даже каждая из десяти аватар, конечно же не может считаться стопроцентным воплощением Всевышнего. Тем не менее, почитаются они индусами как воплощения Всевышнего.
Каждый из десяти аватар, всегда приходит в положенное время. Подробно об этом можно узнать в Ведах, я же хочу указать на последнего аватара - Господа Калку. Согласно образам, которые описаны в Ведических книгах - Ваю, Калки, Сурья, Вишну - пуранах, они весьма похожи на те, которые даются в книге Откровения святого апостола Иоанна Богослова. Я заметил эту особенность еще в 90-е годы прошлого века. И некоторое время реакция окружения давала мне понять, что это лишь мое мнение. Однако позже, когда появился интернет, я обнаружил, что подобную мысль высказывал некий известный индийский исследователь Священных Писания - доктор Ведавьяс. Сейчас же, спустя годы, эту идею уже подхватили многие, поэтому она уже не кажется уделом инсайдеров.
Так вот, как уже было сказано выше, в течение дня Брахмы, эпохи сменяются одна за другой тысячу раз. В течение каждой из эпох, в свое время и в своей очередности на Землю приходят десять аватар Бога. Последний Калка аватар, всегда приходит в этот мир на границе двух эпох. Он рождается среди людей когда еще действует Кали Юга, затем продолжает свою миссию в новой Сатья Юге.
Кто дочитал до сего места, возможно уже хотел бы задать мне вопрос:
Какое отношение имеет Калка аватар к теме данной статьи?
Самое непосредственное. Дело в том, что всякий раз когда Господь Калка ( и каждый из аватар) нисходит в этот мир, он всегда исполняет одну и ту же миссию. Таким образом, можно говорить о том, что в течение дня Брахмы, тысячу раз повторяется одно и то же кино. Но это не совсем так. Сюжет то один, а вот актерам позволяется импровизация. По этой причине картина событий одного эпохального цикла отличается от картины событий другого эпохального цикла. И хотя, в конечном итоге, суть сюжета та же самая, игра актеров различается. Поэтому разница между актерской игрой разных циклов, похожа на разницу между фильмами, которые ставили разные режиссеры, опираясь на одно исходное литературное произведение.
То есть, все мы, уже принимали участие в этом спектакле. Но чтобы минимизировать возможность повторов, рождаясь снова в этом мире, мы не помним о том, как играли ту же роль в прошлом цикле. Однако поскольку каждый из нас, является личностью, обладающей уникальными характерными качествами, то наши импровизации при игре, все равно колеблются в некоем коридоре импровизаций. То есть одну и ту же ситуацию, в зависимости от изменений в деталях обстоятельств каждой эпохи, мы проигрываем несколько иначе. Поэтому неудивительно, что иногда, бывают моменты, когда очередной раз проигрывая старую сюжетную линию, наш разум может ощутить состояние дежа вю, которое нам кажется очевидным опытом прошлого, которое если разобраться, всегда было элементом нашей миссии в каждом эпохальном цикле, но мы не можем найти ему подтверждения в границах опыта переживаемого воплощения.
Рассуждение, выложенное в данной статье, может стать неким обоснованием для вечной жизни души. Так в вечности душа пребывает в несколько иных условиях, чем нежели даются ей, когда она оказывается в телесной оболочке. В духовном мире, все пребывает статично. Согласно Ведическим писаниям, жизнь в духовных мирах в чем-то похожа на жизнь в материальных мирах, но там невозможны изменения, которые естественных для мира сего. Оба мира вместе, составляют единое целое, если так можно выразиться. Так начало и конец всему, определено в этом мире, в вечности в них нет необходимости.
Души постоянно воплощаются в материальном мире, чтобы реализуя свои таланты, исполнить замысел Всевышнего. Как вы уже поняли, сценарий постоянно проигрывается один и тот же, но детали различаются.
По сути не важно какую тебе определено сыграть роль. Даже если душе определено сыграть роль преступника, у него все равно остается шанс на спасение. Подобный прецедент мы можем найти в Евангелии. Я имею в виду случай с разбойником, который был распят по правую руку от Христа.
Возможно, эта душа, в раннем возрасте осталась без родителей, и оказалась в среде разбойников, чем был определен ее последующий земной путь. Всю жизнь, исполняя ту деятельность, которой она была обучена в среде разбойников, она тем не менее, осознавала некую двойственность в оценке своих поступков, но не могла определиться с выбором до тех пор, пока не оказалась рядом со Спасителем. Увидев воочию Того, о Котором говорили люди, рассказывая о чудесах, которые Он творил и мудрости, которую Он изрекал, разбойник сознательно признал порочность своей прежней жизни, и вручил свою душу Спасителю, и был спасен.
Таким образом, может спастись каждая душа. И, хотя, коль так устроен этот мир, мы постоянно будем приходить сюда, чтобы снова сыграть написанные под нас роли, неважно хорошие или плохие, чтобы не прозябать в адских областях до следующего выступления, в границах следующей эпохи, важно в момент последнего экзамена, сделать верный выбор.
Что нужно для этого?
Нужно всегда искать ответ на вопрос "кто есть ты". Ведь мы не есть это тело - мы душа. Плотью же душа облекается лишь для того, чтобы исполнить определенную миссию.
Какие критерии определяют нашу миссию?
Бог как Отец всех душ, как само воплощение Любви, учитывает желания всех нас. Наши же индивидуальны желания и определяют наиболее подходящее время в границах эпохи, когда, придя мы могли бы их реализовать. Так, например, о Господе Калке в Ведах говорится, что Он всегда приходит в конце Кали Юги, и это происходит всегда в век машин. То есть если желания души, например, невозможно реализовать без существования тех же высоких технологий, которые стали обычными в наше время, то она определенно может родиться только в подобном интервале в границах эпохи, и никогда прежде или после.
Вот такая оригинальная концепция бытия у меня вышла. Если у кого-то есть интересные рассуждения по теме, пишите в комментариях. А вот выскочек, которые заявляются лишь для того, чтобы нагадить, я буду поступать согласно мере распущенности, в которой они представятся...