В чем проявляется активная гражданская позиция человека?
Известно, что гражданин – это человек, подчиняющий свои личные интересы общественным, служащий родине, народу и что гражданская позиция – это ответственное выполнение человеком своего долга перед окружающими.
Активная гражданская позиция учительницы показана в рассказе «Песчаная учительница» писателем А.П. Платоновым. Кроме своих конкретных обязанностей, она вникала в жизнь людей, видела, как они теряют силы в борьбе с песками. Мария Нарышкина прониклась идеей во что бы то ни стало помочь народу и стала учить его, как победить пески. Это можно было сделать только с помощью необходимых технологий и упорного многолетнего труда жителей.
Песчаная учительница проявила активную гражданскую позицию, которая заключалась не только в четкой самоорганизованности и удивительной самодисциплине, но и в человечном отношении к людям, в искренней и бескорыстной заботе об их будущем. Она старалась приблизить народы пустыни к цивилизации, с помощью доступных технологий улучшить жизнь сограждан.
Читатель прекрасно понимает, что гражданского мужества у Марии Нарышкиной оказалось больше, чем ожидали от юного работника. Она не свернула с пути активного гражданского служения.
В чем проявляется преданность своему делу?
Преданность своему делу доказала учительница Мария Нарышкина – главная героиня рассказа А.П. Платонова «Песчаная учительница».
Несмотря на тяжелые особенности жизни того края, куда она была направлена на работу, женщина не оставила изнуренных песками людей. Она убедила их в необходимости борьбы с песками, настроила их. Люди воспрянули духом. Бескорыстная нравственная поддержка сыграла значительную роль в улучшении жизни народа. Учительница настолько была предана просветительскому делу, что на предложение завокроно ответила согласием помочь и другим людям – кочевникам.
Преданность учительницы своему делу можно назвать беззаветной. Она, чуждая всякого расчета, самоотверженная, отложившая свою личную жизнь на потом, помогала народам тверже стоять на земле, полностью отдавалась делу спасения людей.
Роль учителя в жизни людей
В рассказе А.Платонова «Песчаная учительница» А. Платонов доносит до читателя мысль о великой созидающей роли учителя в жизни народа.
Мария Нарышкина была назначена учительницей в дальнее село Хошутово – «на границе с мёртвой среднеазиатской пустыней». А. Платонов пишет о том, что пустыня стала её родиной. Увидев жалкое Хошутово, занесённое сугробами песка, познавшая «тяжкий и почти ненужный труд» людей, пытавшихся расчищать песчаные завалы, Мария решает начать борьбу с пустыней. Через три года Хошутово преобразилось. Зазеленели посадки. Молодая, но мудрая учительница слова научила людей жить в песчаной степи.
В о́круге ей сказали, что её ждёт другое село, где живут кочевники, переходящие на оседлость. Их и надо обучить культуре песков. Зная сложную жизнь племён пустыни, она поняла всю безысходную судьбу двух народов, зажатых в барханах, и дала согласие.
Многозначительны слова завокроно: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой…» Это и есть оценка ее роли.
Писатель А.Платонов даёт образ учителя, который бескорыстно помогал людям строить счастливую жизнь. Это были целеустремлённые, верящие в светлое будущее люди, настоящие энтузиасты своего дела. Такие люди, которые стремились преобразовать мир и посвятить себя строительству новой жизни, новых отношений между народами, играли огромнейшую роль в эпоху ликвидации неграмотности.
Какова истинная ценность человека?
Как бы ни менялись времена и нравственные ценности, каждому хочется, чтобы его ценили. Но добрую, уважительную и объективную оценку поступкам человека могут дать только окружающие люди, а не он сам. Возможно, даже и не при его жизни.
Марию Нарышкину оценил завокроно: «Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой…» Эта характеристика и есть истинная цена учительницы Марии Нарышкиной. Деятельность учительницы оценена по ее заботе, которую она проявила не в конкретном педагогическом просвещении, обучая детишек, а в помощи, которую она оказала целому народу в борьбе за жизнь. Она научила людей бороться с песками.
Мнение А. Платонова об истинной цене человека таково: насколько он заботится об общем благе. Известно, что яснополянский философ Лев Толстой каждому рядовому человеку придавал значение как «лицу историческому». Это мнение писателя можно дополнить словами о том, что Мария Нарышкина – великое историческое лицо.
В чем суть жизненной цели человека?
Суть природы человека – творить добро. Это должно быть общей целью всех людей на земле. Кто-то это понимает, кто-то нет. С другой стороны, человек наделен свободой. Он может выбирать цели в жизни и определять их приоритетность.
Случается, что жизнь сама дает понять, что есть главная цель в жизни человека. Так случилось с Марией Нарышкиной в рассказе А. Платонова «Песчаная учительница». После окончания педагогических курсов она была направлена в глухое село Хошутово. Жизнь в селе умирала из-за неплодородности почв. Люди жили впроголодь, дети не хотели учиться. Безнадежность и отчаяние поселилось в людях. Мария решила во что бы то ни стало помочь людям. Поставила себе и местным жителям цель – превратить мертвую пустыню в оазис. Два года все трудились. По всему селу делали посадки из шелюги для укрепления песков. Около школы устроили сосновый питомник. Село было не узнать. Оно зеленело. Жители села стали жить лучше и сытнее, а пустыня стала намного приветливее. Школа была полна детей.
По просьбе завотделом народного образования Мария была переведена в другое село. Она поняла, что ее помощь требуется и другим людям и решила посвятить себя жизни в пустыне. Для Марии Нарышкиной помогать людям и приносить пользу стало главной целью в жизни.
Как прогресс помогает человеку выжить в окружающей среде?
Мысль о том, что прогресс помогает человеку выжить в окружающей среде, утверждает в рассказе «Песчаная учительница» А.П. Платонов.
Мария Нарышкина приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе. Но вскоре она убедилась, что местным жителям образование не нужно. Все их время занимала борьба с песком, которую они проигрывали. Тогда героиня решила изменить программу так, чтобы она отвечала потребностям местного населения. На уроки потянулись и взрослые. С помощью знаний, которые Мария нашла и смогла передать людям, крестьяне поняли, как оградить Хошутово от песка. Они построили защитные ограждения, вырастили сосны, увеличили посевы и урожай. Прогрессивное мышление учительницы и ее стремление помочь людям помогло преобразить окружающий мир. Такова сила прогресса и сила активного гражданина: человек может помочь другим преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.
Рассказ А.П. Платонова "Песчаная учительница"
1
Двадцатилетняя Мария Нарышкина родом из глухого, забросанного песками городка Астраханской губернии. Это был молодой здоровый человек, похожий на юношу, с сильными мускулами и твердыми ногами.
Всем этим добром Мария Никифоровна была обязана не только родителям, но и тому, что ни война, ни революция ее – почти не коснулись. Ее глухая пустынная родина осталась в стороне от маршевых дорог красных и белых армий, а сознание расцвело в эпоху, когда социализм уже затвердел.
Отец-учитель не разъяснял девочке событий, жалея ее детство, боясь нанести глубокие незаживающие рубцы ее некрепкому растущему сердцу.
Мария видела волнующиеся от легчайшего ветра песчаные степи прикаспийского края, караваны верблюдов, уходящих в Персию, загорелых купцов, охрипших от песчаной пудры, и дома в восторженном исступлении читала географические книжки отца. Пустыня была ее родиной, а география поэзией.
Шестнадцати лет отец свез ее в Астрахань на педагогические курсы, где знали и ценили отца.
И Мария Никифоровна стала курсисткой.
Прошло четыре года - самых неописуемых в жизни человека, когда лопаются почки в молодой груди и распускается женственность, сознание и рождается идея жизни. Странно, что никто никогда не помогает в этом возрасте молодому человеку одолеть мучающие его тревоги; никто не поддержит тонкого ствола, который треплет ветер сомнений и трясет землетрясение роста. Когда-нибудь молодость не будет беззащитной.
Была, конечно, у Марии и любовь, и жажда самоубийства, - эта горькая влага орошает всякую растущую жизнь.
Но все минуло. Настал конец ученья. Собрали девушек в зал, вышел завгубоно и разъяснил нетерпеливым существам великое значение их будущей терпеливой деятельности. Девушки слушали и улыбались, неясно сознавая речь. В их годы человек шумит внутри и внешний мир сильно искажается, потому что на него глядят блестящими глазами.
Марию Никифоровну назначили учительницей в дальний район - село Хошутово, на границе с мертвой среднеазиатской пустыней.
2
Тоскливое, медленное чувство охватило путешественницу - Марию Никифоровну, когда она очутилась среди безлюдных песков на пути в Хошутово.
В тихий июльский полдень открылся перед нею пустынный ландшафт. Солнце исходило зноем с высоты жуткого неба, и раскаленные барханы издали казались пылающими кострами, среди которых саваном белела корка солонца. А во время внезапной пустынной бури солнце меркло от густой желтоватой лёссовой пыли и ветер с шипением гнал потоки стонущего песка. Чем сильнее становится ветер, тем гуще дымятся верхушки барханов, воздух наполняется песком и становится непрозрачным.
Среди дня, при безоблачном небе, нельзя определить положение солнца, а яркий день кажется мрачной лунной ночью.
Первый раз видела Мария Никифоровна настоящую бурю в глубине пустыни.
К вечеру буря кончилась. Пустыня приняла прежний вид: безбрежное море дымящихся на верхушках барханов, сухое томящее пространство, за которым чудилась влажная, молодая, неутомимая земля, наполненная звоном жизни.
В Хошутово Нарышкина приехала на третий день к вечеру. Она увидела селение в несколько десятков дворов, каменную земскую школу и редкий кустарник - шелюгу у глубоких колодцев. Колодцы на ее родине были самыми драгоценными сооружениями, из них сочилась жизнь в пустыне, и на устройство их требовалось много труда и ума.
Хошутово было почти совсем занесено песком. На улицах лежали целые сугробы мельчайшего беловатого песка, надутого с плоскогорий Памира. Песок подходил к подоконникам домов, лежал буграми на дворах и точил дыхание людей. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов.
Мария Никифоровна увидела тяжкий и почти ненужный труд, - потому что расчищенные места снова заваливались песком, - молчаливую бедность и смиренное отчаяние. Усталый голодный крестьянин много раз лютовал, дико работал, но силы пустыни его сломили, и он пал духом, ожидая либо чьей-то чудесной помощи, либо переселения на мокрые северные земли.
Мария Никифоровна поселилась в комнате при школе. Сторож-старик, очумевший от молчания и одиночества, обрадовался ей, как вернувшейся дочке, и хлопотал, не жалея здоровья, над устройством ее жилья.
3
Оборудовав кое-как школу, выписав самое необходимое из округа, Мария Никифоровна через два месяца начала ученье.
Ребята ходили неисправно. Придут то пять человек, то все двадцать.
Наступила ранняя зима, такая же злобная в этой пустыне, как лето. Застонали страшные снежные бураны, перемешанные с колким, жалящим песком, захлопали ставни в селе, и люди окончательно замолчали. Крестьяне заскорбели от нищеты.
Ребятам не во что было ни одеться, ни обуться. Часто школа совсем пустовала. Хлеб в селе подходил к концу, и дети на глазах Марии Никифоровны худели и теряли интерес к сказкам. К Новому году из двадцати учеников двое умерли, и их закопали в песчаные зыбкие могилы.
Крепкая, веселая, мужественная натура Нарышкиной начала теряться и потухать.
Долгие вечера, целые эпохи пустых дней сидела Мария Никифоровна и думала, что ей делать в этом селе, обреченном на вымирание. Было ясно: нельзя учить голодных и больных детей.
Крестьяне на школу глядели равнодушно, она им была не нужна в их положении. Крестьяне пойдут куда угодно за тем, кто им поможет одолеть пески, а школа стояла в стороне от этого местного крестьянского дела. И Мария Никифоровна догадалась: в школе надо сделать главным предметом обучение борьбе с песками, обучение искусству превращать пустыню в живую землю. Тогда она созвала крестьян в школу и рассказала им про свое намерение. Крестьяне ей не поверили, но сказали, что дело это славное.
Мария Никифоровна написала большое заявление в окружной отдел народного образования, собрала подписи крестьян и поехала в округ. В округе к ней отнеслись сочувственно, но кое с чем не согласились. Особого преподавателя по песчаной науке ей не дали, а дали книги и посоветовали самой преподавать песчаное дело.
А за помощью следует обращаться к участковому агроному.
Мария Никифоровна рассмеялась:
- Агроном жил где-то за полтораста верст и никогда не бывал в Хошутове.
Ей улыбнулись и пожали руку в знак конца разговора и прощания.
4
Прошло два года. С большим трудом, к концу первого лета, удалосьМарии Никифоровне убедить крестьян устраивать каждый год добровольные общественные работы - месяц весной и месяц осенью.
И уже через год Хошутова было не узнать. Шелюговые посадки защитными полосами зеленели вокруг орошаемых огородов, длинными лентами окружили Хошутово со стороны ветров пустыни и зауютили неприветливые усадьбы.
Около школы Мария Никифоровна задумала устроить сосновый питомник, чтобы перейти уже к решительной борьбе с пустыней.
У нее было много друзей в селе, особенно двое - Никита Гавкин и Ермолай Кобозев, - настоящие пророки новой веры в пустыне.
Мария Никифоровна вычитала, что посевы, заключенные меж полосами сосновых насаждений, дают удвоенные и утроенные урожаи, потому что дерево бережет снежную влагу и хранит растение от истощения горячим ветром. Даже шелюговые посадки увеличили намного урожай трав, а сосна - дерево попрочней.
Хошутово извека страдало от недостатка топлива. Топили почти одними смрадными кизяками и коровьими лепешками.
Теперь шелюга дала жителям топливо. Крестьяне не имели никакого побочного заработка и страдали от вечного безденежья.
Та же шелюга дала жителям прут, из которого они научились делать корзины, ящички, а особо искусные - даже стулья, столы и прочую мебель. Это дало деревне в первую зиму две тысячи рублей приработка. Поселенцы в Хошутове стали жить спокойнее и сытее, а пустыня помалости зеленела и становилась приветливей.
Школа Марии Никифоровны всегда была полна не только детьми, но и взрослыми, которые слушали чтение учительницы про мудрость жить в песчаной степи.
Мария Никифоровна пополнела, несмотря на заботы, и еще больше заневестилась лицом.
На третий год жизни Марии Никифоровны в Хошутове, когда стоял август, когда вся степь выгорела и зеленели только сосновые и шелюговые посадки, случилась беда.
В Хошутове старики знали, что в этом году должны близ села пройти кочевники со своими стадами: через каждые пятнадцать лет они проходили здесь по своему кочевому кольцу в пустыне. Эти пятнадцать лет хошутовская степь паровала, и вот кочевники завершили свой круг и должны явиться здесь снова, чтобы подобрать то, что отдохнувшая степь вымогла из себя.
Но кочевники почему-то запоздали: они должны быть поближе к весне, когда еще была кое-какая растительность.
- Все равно придут, - говорили старики. - Беда будет.
Мария Никифоровна не все понимала и ждала. Степь давно умерла - птицы улетели, черепахи спрятались в норы, мелкие животные ушли на север, к естественным водоемам. 25 августа в Хошутово прибежал колодезник с дальней шелюговой посадки и начал обегать хаты, постукивая в ставни:
- Кочуй прискакали!..
Безветренная в этот час степь дымилась на горизонте: то скакали тысячи коней кочевников и топтались их стада. Через трое суток ничего не осталось ни от шелюги, ни от сосны - все обглодали, вытоптали и истребили кони и стада кочевников. Вода пропала: кочевники ночью пригоняли животных к колодцам села и выбирали воду начисто.
Хошутово замерло, поселенцы лепились друг к другу и молчали.
Мария Никифоровна заметалась от этой первой, настоящей в ее жизни печали и с молодой злобой пошла к вождю кочевников.
Вождь выслушал ее молча и вежливо, потом сказал:
- Травы мало, людей и скота много: нечего делать, барышня. Если в Хошутове будет больше людей, чем кочевников, они нас прогонят в степь на смерть, и это будет так же справедливо, как сейчас. Мы не злы, и вы не злы, но мало травы. Кто-нибудь умирает и ругается.
- Все равно вы негодяй! - сказала Нарышкина. - Мы работали три года, а вы стравили посадки в трое суток... Я буду жаловаться на вас советской власти, и вас будут судить...
- Степь наша, барышня. Зачем пришли русские? Кто голоден и ест траву родины, тот не преступник.
Мария Никифоровна втайне подумала, что вождь умен, и в ту же ночь уехала в округ с подробным докладом.
В округе ее выслушал завокроно и ответил:
- Знаете что, Мария Никифоровна, пожалуй, теперь в Хошутове обойдутся и без вас.
- Это как же? - изумилась Мария Никифоровна и нечаянно подумала об умном вожде кочевников, не сравнимом с этим начальником.
- А так: население уже обучилось бороться с песками и, когда уйдут кочевники, начнет шелюгу сажать снова. А вы не согласились бы перевестись в Сафуту?
- Что это за Сафута? - спросила Мария Никифоровна.
- Сафута - тоже село, - ответил завокроно, - только там селятся не русские переселенцы, а кочевники, переходящие на оседлость. С каждым годом их становится все больше. В Сафуте пески были задернелые и не действовали, а мы боимся вот чего - пески растопчутся, двинутся на Сафуту, население обеднеет и снова станет кочевать...
- А при чем тут я? - спросила Нарышкина. - Что я вам, укротительница кочевников, что ли?
- Послушайте меня, Мария Никифоровна, - сказал заведующий и встал перед ней. - Если бы вы, Мария Никифоровна, поехали в Сафуту и обучили бы осевших там кочевников культуре песков, тогда Сафута привлекла бы к себе и остальных кочевников, а те, кто уже поселился там, не разбежались бы. Вы понимаете меня теперь, Мария Никифоровна?.. Посадки же русских поселенцев истреблялись бы все реже и реже... Кстати, мы давно не можем найти кандидатку в Сафуту: глушь, даль - все отказываются. Как вы на это смотрите, Мария Никифоровна?..
Мария Никифоровна задумалась:
"Неужели молодость придется похоронить в песчаной пустыне среди диких кочевников и умереть в шелюговом кустарнике, считая это полумертвое деревцо в пустыне лучшим для себя памятником и высшей славой жизни?.."
А где же ее муж и спутник?..
Потом Мария Никифоровна второй раз вспомнила умного спокойного вождя кочевников, сложную и глубокую жизнь племен пустыни, поняла всю безысходную судьбу двух народов, зажатых в барханы песков, и сказала удовлетворенно:
- Ладно. Я согласна... Постараюсь приехать к вам через пятьдесят лет старушкой... Приеду не по песку, а по лесной дороге. Будьте здоровы, дожидайтесь!
Завокроно в удивленье подошел к ней:
- Вы, Мария Никифоровна, могли бы заведовать целым народом, а не школой. Я очень рад, мне жалко как-то вас и почему-то стыдно... Но пустыня - будущий мир, бояться вам нечего, а люди будут благодарны, когда в пустыне вырастет дерево...
**
У нас есть интересные тесты на канале Знать мир на пять. Проверяйте знания, постигайте новое, не останавливайтесь на достигнутом. Ведь мир безграничен и полон загадок и любит тех, кто стремится постичь неизвестное!
Тематика тестов:
Кто такой?
Что такое?
Разные темы
Литература
Русский язык
Ударение
Фразеологизмы
Автор мысли
Страны мира
География России
Женщины мира
О любви
Жизнь замечательных людей
Лишнее слово
Лишняя картинка
Животные
Овощи. Фрукты. Ягоды
Символы. Знаки
Танцы
Цветы
Пословицы
Загадки