Церемония Джоанны и Адама проходила в скромном саду с декорациями, намекающими на общую страсть пары к фотографии. Пара произнесла свои собственные клятвы, пообещав не только любить друг друга, но и ходить на прогулки и пить кофе вместе.
Но, в отличие от большинства свадеб в Польше, на этой свадьбе не было священника. Не было и государственного чиновника. Вместо этого, Жанна и Адам были одной из растущего числа пар - сотни пар за год до начала пандемии - которые решили провести гуманистическую свадьбу.
Эта гуманистическая свадьба состоялась возле дома семьи невесты в Польше.
Это событие особенно поражает тем, что в отличие от некоторых стран, таких как Австралия, Норвегия, Новая Зеландия и Шотландия, в Польше такие церемонии не имеют юридической силы. Чтобы официально оформить свой союз, парам необходимо провести отдельную гражданскую церемонию.
Поэтому те, кто решает устроить такую свадьбу, принимают очень осознанное решение - и заявление - о своей идентичности. Мои интервью со многими такими парами показали, что их мотивы разнообразны, но главным фактором в большинстве случаев является неприятие доминирующей роли католической церкви в Польше, а также потребность почувствовать себя подлинным и избежать лицемерия.
Брачный ландшафт Польши
В Польше гражданский брак является единственным юридически обязывающим решением для пар, которые не хотят заключать брак в рамках формализованной религиозной организации. Однако отношение к свадьбам, проводимым в ЗАГСах, часто негативное, и пары говорят, что это может показаться скорее административной процедурой, чем "большим днем".
Эстетические причины также часто используются против бракосочетания в ЗАГСе. Один из респондентов сказал мне, что интерьеры, в которых проводятся гражданские церемонии, часто выглядят как что-то "из коммунистического периода".
С 2015 года церемонии гражданского брака можно проводить и за пределами ЗАГСа. Однако это влечет за собой дополнительную оплату в размере 1 000 злотых (218 евро), а выбранное место должно быть безопасным и отражать торжественность события, чтобы свадьба сохранила свой церемониальный характер. Если чиновник решит, что выбранное место не соответствует этим условиям, он может отказать в проведении свадьбы.
Эта гуманистическая свадьба (на фото в начале статьи) состоялась на вершине горы в Цешинской Силезии.
Кроме того, вся гражданская церемония обычно длится около 15 минут. Клятвы формализованы, хотя после их произнесения пара может добавить несколько своих собственных слов, при условии согласия официального лица. Даже эти слова должны быть тактичными и уважительными.
В результате, для многих пар, которые не хотят религиозной свадьбы, гражданский брак является лишь компромиссом, а не реальной альтернативой.
Именно здесь на помощь приходят гуманистические свадьбы, первая из которых в Польше состоялась в 2007 году. Их растущая популярность свидетельствует о возросшей потребности в персонализации церемонии.
Невозможно назвать точное число гуманистических свадеб, ежегодно проводимых в Польше, поскольку ни одно учреждение не собирает такие данные. Но, основываясь на разговорах с деятелями отрасли, я предполагаю, что в 2019 году, до пандемии, состоялось около 350 таких церемоний. Однако из-за широкого распространения и слабой институционализации этих свадеб реальное число может быть несколько больше.
Учитывая, что в этом году состоялось более 180 000 свадеб - около 60% из них были религиозными, причем 99% из них - католическими, - ежегодное число гуманистических браков является пресловутой каплей в море.
С другой стороны, они уже сопоставимы с количеством свадеб в крупнейших польских церквях меньшинств. В 2019 году Польская православная церковь провела 424 свадьбы, а Евангелическая церковь Аугсбургского исповедания в Польше - главная протестантская деноминация Польши - 214.
Тем временем в Шотландии число гуманистических свадеб, которые были признаны юридически обязательными в 2015 году, превысило число христианских. В 2019 году гуманистические церемонии составили 23% свадеб в стране по сравнению с 22% христианских.
Альтернативный ритуал
Первоначальная идея гуманистических свадеб заключалась в том, чтобы они представляли собой некую ритуальную альтернативу для людей, которые не относят себя ни к какой религии, но при этом хотят провести церемонию, имеющую для них значение. Сторонники этой идеи в Польше утверждали, что символический недостаток гражданских церемоний почти "вынуждает" некоторых поляков жениться в католических церквях.
В этом смысле гуманистические свадьбы являются признаком процессов секуляризации в современной Польше, которые проявляются и во многих других аспектах: например, число мужчин, вступающих в священство, сокращается, все большее число школьников бросают занятия по катехизации, а политизация католической церкви приводит к высокому уровню негативных оценок.