Апаши — это французские банды хулиганов начала XX века. Они были очень агрессивными и опасными, и при этом значительно повлияли на современную им культуру. У них были собственный язык, оружие, татуировки, и даже танец и мода. В 1910-х апаши были, наверное, самой обсуждаемой темой парижских газет и улиц.
Этот этап длился с конца XIX века и до начала Первой мировой. Главными достижениями того времени были появление кино, автомобилей, уличных кафе, взлет наук и инженерии.
С какого-то момента уличная молодёжь с окраин Парижа тоже потянулась к культуре. Им больше не нравилась роль обычных бандитов для добропорядочных граждан.
В это время в Париже гремело шоу Буффало Билла с индейцами, ковбоями и прочей атрибутикой Дикого Запада. Всё началось с обычной игры в индейцев. Во время этого шоу гопники занимались тем, что чистили карманы зрителей и примечали жертв для ограбления. Однако зрелище так сильно запало в душу простым криминальным пацанам, что они решили полностью сменить внешний вид и повадки.
Уличные банды молодых грабителей и воров начали называть себя «апаши», то есть «апачи», но на французский лад. В моду вошли как будто жеваные рубахи с широким открытым воротом и яркие шарфы-повязки на шее. Настоящему апашу необходима была крутая кепка и начищенные до зеркального блеска остроносые ботинки.Считалось, что именно так выглядели настоящие американские индейцы.
Апаши считали себя последователями апачей не только в моде, но и в отношении к жизни. В какой-то момент они действительно начали видеть себя городскими партизанами, которые борются с этим миром буржуа.
Самые непримиримые апаши делали себе татуировки на лицах, нападали на полицейских и грабили прохожих средь бела дня. Это было очень крутым занятием для любого пацана с окраин. Движение росло, их культура развивалась, они придумали свой собственный язык, который был совершенно непонятен посторонним. Апаши переименовали собственные районы на манер Дикого Запада, а также придумали друг другу клички как у индейцев.
Отдельная тема у апашей это оружие. Многие из них промышляли грабежом и поэтому ножи, дубинки и кастеты считались предметом гордости и часто украшались. Оружию часто давали романтичное имя, вроде «Жюстин» или «Проламыватель черепов».
Культура апашей повлияла даже на танцы! Апаши создали свой собственный уникальный танец, который отражал всю их суть. Изначально танец-апаш рассказывал об истории отношений между сутенером и проституткой. Но с какого-то момента он начал символизировать чувства мужчины и женщины. Так считали сами апаши.
Танец похож на драку между мужчиной и женщиной. Танцор бьёт свою партнершу, тянет за волосы, кидает об пол, угрожает ей за то, что она была неверна. Партнерша пытается успокоить его и воззвать к чувствам. Хотя, иногда женщина наоборот побеждает мужчину и избивает его.
Для постороннего наблюдателя танец-апаш выглядит как настоящая драка. Танец апашей стал базой для танго и даже танцевальных движений в рок-н-ролле, а словом «апаш» сейчас называют фасон рубашки с широким открытым воротом. Но главное для истории, что французские гопники стали прообразом многих последующих субкультур.
К 1910-м годам распространившиеся по всей Франции апаши настолько довели граждан и народ, что с городскими индейцами было решено покончить раз и навсегда. Полиция и армейские части громили притоны и забивали участки до отказа каждым, кто хотя бы немного похож на апаша. Характерная кепка или шарф на шее могли быть поводом для жестокого избиения полицейскими дубинками. А с началом Первой мировой войны, отловленные апаши, были использованы, как пушечное мясо в траншеях на фронте.
Но расправа с апашами не искоренила преступность, она лишь уничтожила одну-единственную криминальную субкультуру.
Парни в кепках и ярких шарфах пропали с улиц Парижа, но остались в культуре Европы навсегда. Ведь они фактически стали первой молодежной субкультурой в принципе. А ведь началось всё с банальной игры в индейцев апачей.
На сегодня всё.
Подписывайтесь на канал.
Впереди ещё интереснее!