Страсть чревоугодия, в той или иной степени, присуща почти каждому человеку, так как связана с естественной потребностью в еде (пищевому инстинкту). Но страсть, это всегда чрезмерность, избыточность чего- либо. Не только утолить голод и жажду простой пищей в умеренных порциях, а произвести какие - то избыточные действия: объедение (избыточные порции), гурманство (хочу полакомиться), разнообразные диеты, голодание.
Важно найти свою меру – «золотую середину». Обе крайности вредят духовному развитию: не должно быть пресыщения, но и не должно быть уничтожения тела.
Современный мир соблазняет нас обильными витринами разных супермаркетов, кулинарий и пекарен. Вкусно поесть, сходить в кафе, ресторан – стало обычным времяпрепровождением для многих людей.
А немногие, избранные, хотят есть не только вкусно, но и дорого: например, "Пиццу Louis XIII за $12 000".
Как опознать в себе страсть чревоугодия?
В православной литературе предлагается наблюдать свое поведение, в том числе за общим столом:
1. Владеешь ли собою, и можешь ли ты удержаться, и не взять раньше других, когда будет подана вкусная пища, которая тебе нравится, или же влекомый неудержимым желанием не в силах проявить такого самообладания?
2. Стараешься ли не обидеть своего соседа, и не взять со стола больший или лучший кусок из чего-либо разрезанного на части, а другому оставить меньший?
3. Можешь ли ты удержаться от многих кушаний, не придаешься ли жадности и пресыщению.
4. Нет ли неудержимой привычки есть, не зная ни времени, ни определенного часа еды, и можешь ли, когда придет мысль о еде, усилием воли и страхом Божием удержаться до определенного времени?
Страсть чревоугодия, указывают нам священники, коренится в теле и возбуждается иногда без содействия души - "по одному раздражению потребности питания", но по тесной связи с телом и душа вовлекается в страсть, становится порочной, страстной.
Отсюда, и борьба с пороком, должна вестись в двух направлениях - тела и души.
Начинать исправление нужно с признания у себя данного порока, покаяния, и молитвенной просьбы к Богу о помощи в укреплении решимости не предаваться этой страсти, стать хозяином своего тела, проявлений своих инстинктов. Развивать в себе душевные качества - терпение, самообладание и выдержку. Кто нетерпелив и раздражителен, тому сложно владеть собой в борьбе с любым пороком.
Поэтому преп. Варсонофий Великий, чтобы успешно бороться с чревоугодием, советует: "Перестань быть гневливым, раздражительным, завистливым, спорливым, не разбирай других, унижая или осмеивая их".
Ограничивай (утесняй) самолюбие и наслаждения своего тела. "Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими... тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их"(Мк. 7, 13 - 14).
Не есть раньше определенного часа - определи точное время принятия пищи и следуй ему.
Не желать изысканной пищи.
Не объедаться пищей - ешь умеренно. Серафим Саровский говорил: "не вкушай пищу досыта, оставь место Духу Святому".
Не употребляй без меры вина. "Вино (виноградное), - говорит св. Петр Дамаскин, - полезно в свое время: при старости, немощи и охладевшем сложении оно весьма полезно, но и тогда мало (весьма умеренно)"; в молодости же, при природной теплоте и здоровье, лучше совсем воздерживаться от вина, ибо, не стяжав еще навыка воздержания, легко впадает неопытная и увлекающаяся юность в страсть невоздержного винопития, ведущую к распутству (Еф. 5, 18) и поновляющую все страсти.
Отдельно, церковь предупреждает остерегаться такого обычая, "как обычай угощать с усиленными просьбами, низкими поклонами и даже принуждениями, что-де нас обидите, если не скушаете или не выпьете, прикрывая лозунгом "За ваше здоровье!"- будто кому - то от водочного возлияния прибавляется здоровья..."
Благодари Бога за Его дары. Полезной делает пищу не ее состав, а благодать Божия. Поэтому, так важна молитва перед едой, Господь посылает Свою благодать на ту пищу, которую мы потребляем, чтобы она пошла не во вред, не стала ядом, чтобы благодать Святаго Духа освятила эту пищу, и человек мог ее безопасно и с пользой употребить.
После еды благодарим Бога за то, что Он посылает хлеб насущный, что Он даровал жизнь, что Он жизнь эту нам с вами продляет. Молимся с надеждой и верой в благую Божию волю, и тогда Господь подаст все, что нам необходимо. А если не подает, если смиряет Господь, значит, так и надобно, значит, надо учиться смиряться, надо понимать, что для меня может быть не полезно то, что полезно для другого.
Если вы решились идти этим узким путем, самое главное не впасть в осуждение, сидящих рядом с вами за столом. Осуждение, зависть, тщеславие легко могут войти в сердце и перечеркнуть весь ваш духовный труд. Победа над страстями все ставит на свои места, когда Дух управляет телом и его инстинктивными программами.
#христианство #страсти #грех