Продолжая рассказ об участниках Тайной Вечери, напомню: мужчинами список тех, кто находился в Сионской Горнице вечером 6 апреля 30 года, не исчерпывается. В Иудее I века ужин готовили и прислуживали за столом, как правило, представительницы слабого пола. Они не возлежали, а сидели, по обычаю, за отдельным столом. Кто же они?
Вспомним, что Учителя постоянно сопровождала группа женщин, большинство которых позднее вошли в число так называемых жен-мироносиц, пришедших утром в первый день после субботы ко Гробу воскресшего Иисуса с ароматами и благовониями для ритуального умащения тела.
Вопрос: зачем было второй раз умащивать Умершего, если Никодим и Иосиф из Аримафеи уже потратили на это 40 килограммов благовоний, ставит в тупик всех, кому я его задавал. Ведь известно, что мироносицы присутствовали и на казни, и у Камня Помазания, и прекрасно знали о бальзамировании. Ответ дам позже.
Назовем этих замечательных представительниц прекрасного пола, ссылаясь на всех евангелистов.
Матфей (Мт. 28:1–10) — Мария Магдалина и «другая Мария».
Марк (Мк. 16:1–13) — Мария Магдалина, Мария Иаковлева (мать Иакова Алфеева, одного из двенадцати апостолов), Саломия (дочь Иосифа Обручника от первого брака — мать сынов Зеведеевых Иакова и Иоанна).
Лука (Лк. 24:1–10) — Мария Магдалина, Иоанна (жена домоправителя царя Ирода Антипы — Хузы), Мария (мать Иакова) «и другие с ними».
Иоанн (Ин. 20:1–18) — Мария Магдалина.
У Матфея под «другой Магдалиной», по мнению многих библиеведов, подразумевается Богородица. Во всяком случае, Приснодева стояла у Креста во время Распятия. Видимо, поэтому на православных иконах вместе с мироносицами неизменно изображается и Пресвятая Дева Мария. Конечно, Сын никогда бы не допустил, чтобы Мать, почти постоянно сопровождавшая Его в Иерусалиме, праздновала Песах отдельно. Священное Предание Церкви говорит также о Марии и Марфе — сёстрах Лазаря Четверодневного, Марии Клеоповой и Сусанне. Все вышеуказанные женщины вошли в гимнографию и литургические тексты под общим именованием жен-мироносиц.
В православии их прославление связано с прославлением Воскресения Христова. Ведь именно они, преодолев страх, первыми пришли к Гробу Господню, стали свидетелями явления ангела и первыми стали возвещать о Воскресении Христа.
Итак, перечислим всех, кто праздновал последний Песах в жизни Мешиаха: Он Сам; Двенадцать апостолов; Иосиф Аримафейский; Иаков, брат Господень; Пресвятая Дева Мария; Мария Магдалина она же Мария Вифанийская, сестра Лазяря (это ныне признано многими христианскими конфессиями; если бы это были разные женщины, то мироносиц было бы восемь, а не семь); ее сестра Марфа; Мария Иаковлева, мать апостола Иакова Алфеева; Саломия, мать апостолов Иакова и Иоанна Зеведеевых; Иоанна — жена царского домоправителя Хузы; Сусанна. Кто еще скрывался под словами Луки «и другие с ними», можно только догадываться.
В следующем выпуске расскажу, как все они попали в Сионскую Горницу.
Ну, а напоследок, чтобы не ломать уже сложившуюся традицию, послушайте молитву, известную в православной церкви под названием «Песнь Пресвятой Богородице», в католической «Аве Мария». Первая создана в X веке. Это напев Оптиной Пустыни. Вторая (XI век) — поется на музыку Шопена.
Это современное прочтение. А вот как она звучала в 5 году до нашей эры — на арамейском. Перевод сделали ученые Иерусалимского университета. Почему я ее привожу? Потому что она наполовину состоит из слов, произнесенных сначала архангелом Гавриилом во время Благовещения, затем Елизаветой при ее встрече с Марией. Эти слова Она слышала в обоих случаях (Лк. 1:26-33; 41-45).
Текст молитвы «Песнь Пресвятой Богородице»:
«Радуйся, Мария, благодати полная!
Господь с Тобою; благословенна Ты между женами,
и благословен плод чрева Твоего Иисус.
Святая Мария, Матерь Божия,
молись о нас, грешных,
ныне и в час смерти нашей.
Аминь».
Молитва на арамейском:
Друзья, если вы хотите больше узнать об историческом Христе и вместе со мной отследить Его земной путь, подписывайтесь на мой канал и будьте первыми читателями новых публикаций.
Юрий Пульвер
Более подробно этот выпуск представлен на сайте сетевого издания "Труд Черноземья": https://trudcher.ru/news/religion/chelovecheskiy-oblik-boga-iisus-kak-istoricheskaya2882/
Продолжение следует
Предыдущие выпуски можно прочитать здесь.