«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.» (1-е Фес. 4: 13-14).
26 февраля Православная Церковь поминает всех от века усопших православных христиан. Это Вселенская (мясопустная) родительская суббота. Её дата каждый год выпадает на разные числа. Мясопустная суббота отмечается за неделю до Великого поста, перед началом сырной седмицы. Название «мясопустная» не связано с тем, что в эту субботу нельзя вкушать мяса, мясо употреблять можно. А называется она так, потому что отмечается накануне сырной седмицы, в которую уже Церковью установлено не употреблять мясо, то есть неделя мясопустная, мы начинаем уже готовиться к вступлению в Великий пост. В этот день, – мясопустную родительскую субботу, в Церкви проводятся заупокойные службы, панихиды, где поминаются все усопшие от века православные христиане. В этот день можно поминуть своих усопших родственников, друзей знакомых в храме, где служится Вселенская панихида, помолиться за них, подать записки с именами за усопших, чтобы о них помолилась Церковь, но и конечно же в домашней молитве помянуть усопших, что принято делать каждый день. Молитвы Церкви очень значимы, имеют большое дерзновение к Господу, потому что Церковь – это Тело Христово и Его Невеста; «потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, чтобы освятить её, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.» (Еф. 5: 23-27). Но одно дело просто подать записку, а другое дело, когда вы сами поучаствуете в службе, помолитесь за своих усопших родных и близких вместе с Церковью.
А усопшим очень нужны наши молитвы. Ведь душа не умирает после перехода в вечность, а продолжает жить. А место пребывание души до Страшного Суда Христова определяется тем, как человек жил здесь на земле, служил ли он Богу и ближним, творил ли добро или делал зло. Но сами усопшие уже не могут ничего сделать для изменения своей участи, так как покаяние возможно только здесь на земле, пока человек живёт в теле. А наши молитвы могут изменить посмертную участь усопших. Ради наших молитв, молитв Церкви Господь может помиловать их, вывести их из ада, если они пребывают там. Ведь наши молитвы за усопших – это проявление любви и милосердия к ним, а Бог – есть любовь, и поступать по любви – есть воля Божия. Поэтому молясь за усопших, мы исполняем волю Божию, проявляем к ним милосердие и любовь, тем самым исполняя заповедь Божию о любви. А более всего им нужны наши молитвы. Мы не можем помочь им материально, но можем оказать духовную милостыню, молиться за них; а духовная милостыня важнее материальной, как душа важнее тела, так как душа вечна и бессмертна; «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иак. 5: 16). В исцелении нуждается прежде всего душа, которая повреждается грехом, потому и надо молиться и за живых, и за усопших, чтобы их душа тоже исцелилась. Также ещё наши добрые дела могут помочь усопшим, милостыни. Можно просить людей помолиться за ваших родственников, при этом подавая им милостыню во Славу Божию и прося помянуть вашего усопшего родственника или друга. Ведь, если бы мы находились в аду, то нам очень нужны были бы молитвы о нас, и как бы мы были благодарны тем, кто бы помолился о нас. А с людьми нужно поступать так, как нам хотелось бы, что поступали с нами. «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.» (Мф. 7: 12). Это и значит возлюбить ближнего своего, как самого себя. «Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф. 22: 37-40). Нужно не пройти мимо тех, кто нуждается в помощи. «Усопшие нуждаются в наших молитвах, как бедный в куске хлеба и чаше воды.» Святитель Феофан Затворник. Не столько им нужны цветы на могилу, хотя это тоже внимание к ним, но сколько молитвы, молитвы превыше цветов. «Слеза по умершему высохнет, цветок на могиле завянет. А молитва доходит прямо до сердца Господа Всемогущего.» Блаженный Августин. А ещё наши молитвы за усопших говорят о нашей вере, надежде на милосердие Божие.
Мы не можем знать, где находятся наши усопшие родственники, друзья, знакомые, но в любом случае молитвы им нужны, а также нужны и нам. Если родственник находится в аду, то вы сделаете очень хорошее доброе дело, вымолив его из ада, а он будет благодарен вам и будет молиться за вас в Царстве Небесном. Представьте себе, какую радость испытывает душа, которая выводится из темницы, из ада в Царство Небесное. Или же ваши молитвы могут облегчить ему участь, хотя бы на время. «Хочу я вас и примером уверить, ибо я знаю — многие говорят: какая польза душе, с грехами или без грехов отходящей от мира сего, если она поминается в молитве? А что, если бы какой царь послал досадивших ему в ссылку, а их ближние потом, сплетя венец, принесли бы ему оный за терпящих наказание, то не сделал ли бы он им облегчение наказания? Таким образом, и мы за усопших, если они и грешники, принося Богу молитвы, не венец сплетаем, но Христа, закланного за наши согрешения, приносим, умилостивляя за них и за нас Человеколюбца Бога». Но нужно постоянство, и видя наше постоянство, Господь может вывести из ада душу, за которую молятся. Всё возможно Богу. «Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей.» (Втор. 32: 39). А если ваш родственник или друг находится в раю, то он будет в ответ молиться за вас. «Мы будем поминать, как умеем, на земле, а отшедшие души будут поминать нас на небеси, и небесная молитва их об нас гораздо больше приносит нам душевной пользы, нежели наша – об них. И не только праведники, души которых в руце Божией, молятся ко Господу о нашем спасении, но и души грешных тоже заботятся об нас, чтобы мы не попали туда же, где они, и, по евангельской притче, просят святого Авраама послать к нам в дом какого-нибудь праведного Лазаря, чтобы он вразумлял нас, что нам подобает творити, да избегнем мучений вечных.» Антоний Оптинский (Путилов). В наших молитвах, молитвах Церкви нуждаются те души, которые только отошли в мир иной, потому что им нужно пройти мытарства, а это нелегко, учитывая, что демоны записывают все грехи и потом обвиняют в них душу, чтобы низвести её во ад. Тогда наши молитвы, молитвы Церкви, добрые дела могут очень помочь душе усопшего. Но и те души, которые уже определены, и ожидают Страшного Суда Христова нуждаются в наших молитвах. Как и говорилось выше, Господь по нашим молитвам, молитвам Церкви может вывести душу из ада, если она там. А чего делать точно не стоит, так это поминать усопших алкогольными напитками, это может причинить им вред и усугубить их положение, ведь в употреблении алкоголя нет ничего хорошего, а напротив, злоупотребление алкоголем является грехом и может привести ко многим другим грехам.
Нам не нужно забывать об усопших родственниках и знакомых. Ведь мы все нуждаемся в милости Божией, а потому и нам нужно проявлять милосердие, помнить и поминать усопших в молитвах, чтобы и за нас после нашей кончины помолились, и, чтобы к нам был милостив Господь. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.» (Мф. 5: 7). Поэтому нужно сделать всё, что в наших силах, чтобы помочь усопшим, а всё остальное предать в волю Божию. А что мы можем: это поминать наших усопших родственников, друзей, знакомых в домашних молитвах, читать за них Псалтирь, например, подавать записки в храм, участвовать в панихидах, проводимых Церковью, молиться за усопших, подавать записки на проскомидию об упокоении (проскомидия – это когда заготавливают для таинства Евхаристии хлеб и вино, при этом священником читается указанное в записке имя и он вынимает частичку просфоры со словами: «Помяни, Господи» (имя)), ставить свечи за упокой их душ, делать добрые дела во Славу Божию и прося помянуть этих людей. Может кто-то захочет подержать пост и помолиться за усопших, а пост усилит молитву, ведь любой подвиг, совершаемый ради любви к ближним, принимается Господом.
А если ваш родственник некрещённый или самоубийца, и Церковь не принимает записки о поминовении, то можно молиться за него дома. Ведь в данном случае вы поступаете по любви, а любовь превыше всего. Бог – есть любовь. И вспомните, что Господь помог хананеянке, которая была язычницей, но имела веру, любовь к дочери и смирение, а также настойчиво просила Господа об исцелении своей дочери, и Господь дал ей просимое. «И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь её в тот час.» (Мф. 15: 21-28). А поэтому никогда не нужно унывать, но с верой и надеждой молиться Господу, Божией Матери, святым, Ангелам за своих усопших родственников. Божия Матерь, святые и Ангелы могут молиться за ваших усопших родственников, а они имеют большое дерзновение к Господу; «много может усиленная молитва праведного. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.» (Иак. 5: 16-18).
«А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы.» (Лк. 20: 37-38).
При написании статьи использовалась информация с сайтов: https://www.pravmir.ru/ , https://foma.ru/ .