Этимология
Термин «паранормальные явления» существовал в английский язык как минимум с 1920 года. Слово состоит из двух частей: параграф и нормальный. Это определение подразумевает, что научное объяснение окружающего нас мира «нормально», а все, что выше, выше или противоречит этому, является «параграфом».
Паранормальные предметы
Паранормальные предметыО классификации паранормальных предметов, Теренс Хайнс в его книге Лженаука и паранормальные явления (2003) писал:
Паранормальные явления лучше всего рассматривать как подмножество лженаука. Что отличает паранормальные явления от других псевдонаук, так это то, что они полагаются на объяснения предполагаемых явлений, которые выходят далеко за рамки установленной науки. Таким образом, паранормальные явления включают экстрасенсорное восприятие (ESP), телекинез, привидения, полтергейсты, жизнь после смерти, реинкарнацию, исцеление верой, человеческие ауры и так далее. Объяснения этих родственных явлений сформулированы в расплывчатых терминах «психических сил», «энергетических полей человека» и так далее. Это контрастирует со многими псевдонаучными объяснениями других непаранормальных явлений, которые, хотя и являются очень плохой наукой, все же сформулированы в приемлемых научных терминах.
Охота на призраков
Охота на призраков - это расследование места, которые, как сообщается, часто посещаются от призраки. Обычно команда по охоте на привидений пытается собрать доказательства, подтверждающие существование паранормальной активности.
В традиционных призрак, и фантастика с участием призраков, привидение - это проявление дух или душа человека. Альтернативные теории расширяют эту идею и включают веру в призраков умерших животных. Иногда термин «призрак» используется как синоним любого духа или демон; однако в популярном использовании этот термин обычно относится к духу умершего человека.
Вера в призраков как в души умерших тесно связана с концепцией анимизм, древнее поверье, согласно которому душа приписывалась всему в природе. Как 19 век антрополог Джордж Фрейзер объяснил в своей классической работе, Золотая ветвь (1890 г. ) души рассматривались как «внутреннее существо», которое одушевляло тело. Хотя человеческая душа иногда символически или буквально изображалась в древних культурах как птица или другое животное, было широко распространено мнение, что душа является точным воспроизведением тела во всех аспектах, вплоть до одежды, которую носит человек. Это изображено на произведениях искусства из различных древних культур, включая такие произведения, как древнеегипетский Книга мертвых (ок. 1550 г. до н. ), на котором умершие люди в загробной жизни выглядят так же, как и до смерти, включая стиль одежды.
Возможность внеземная жизнь Сам по себе не является паранормальным явлением. Многие ученые активно занимаются поиском одноклеточной жизни в Солнечная система, проводя исследования на поверхности Марс и изучение метеоры которые упали на Земля. Такие проекты как SETI проводят астрономические поиски радио деятельность, которая показала бы доказательства разумной жизни за пределами Солнечной системы. Научные теории того, как жизнь развивалась на Земле, допускают возможность того, что жизнь развивалась и на других планеты. Паранормальный аспект внеземной жизни в основном основан на вере в неопознанные летающие объекты (НЛО) и явления, связанные с ними.
В начале истории культуры НЛО верующие разделились на два лагеря. Первые придерживались довольно консервативного взгляда на явления, интерпретируя их как необъяснимые явления, заслуживающие серьезного изучения. Они начали называть себя "уфологи"в 1950-х годах и чувствовал, что логический анализ отчетов о наблюдениях подтвердит идею посещения инопланетян.
Второй лагерь придерживался точки зрения, объединяющей идеи инопланетных посещений с верованиями существующих квазирелигиозных движений. Обычно эти люди были энтузиастами оккультизм и паранормальные явления. Многие из них были активными Теософы или спиритуалисты, или были последователями других эзотерический доктрины. В наше время многие из этих верований слились в Нью Эйдж духовные движения.
И то и другое светский и духовные верующие описывают НЛО как обладающие способностями, выходящими за рамки того, что считается возможным согласно известным аэродинамический ограничения и физические законы. Преходящие события, окружающие многие наблюдения НЛО, исключают любую возможность для повторного тестирования, требуемого научный метод. Признание теорий НЛО со стороны более крупных научное сообщество дополнительно затрудняется множеством возможных мистификации связаны с культурой НЛО.
Криптозоология - это псевдонаука и субкультура, цель которой - доказать существование сущностей из фольклор запись, например Большая ступня, чупакабры, или Мокеле-мбембе. Криптозоологи называют эти сущности криптиды, термин, придуманный субкультурой.
Паранормальные исследования
Подходить к паранормальным явлениям с исследовательской точки зрения часто бывает сложно из-за отсутствия приемлемых физических доказательств большинства предполагаемых явлений. По определению, паранормальное явление не соответствует общепринятым ожиданиям природа. Следовательно, явление не может быть подтверждено как паранормальное, используя научный метод, потому что, если бы это было возможно, оно больше не соответствовало бы определению. (Однако подтверждение могло бы привести к переклассификации феномена как части науки. ) Несмотря на эту проблему, исследования паранормальных явлений периодически проводятся исследователями из различных дисциплин. Некоторые исследователи просто изучают верования в паранормальных явлениях независимо от того, существуют ли эти явления объективно. В этом разделе рассматриваются различные подходы к паранормальным явлениям: анекдотический, экспериментальный, и подходы участник-наблюдатель и скептическое расследование подход.
Анекдотический подход
Чарльз Форт, 1920. Форт, пожалуй, самый известный собиратель паранормальных историй.
Анекдотический подход к паранормальным явлениям предполагает сбор рассказы рассказал о паранормальных явлениях.
Чарльз Форт (1874–1932), пожалуй, самый известный собиратель паранормальных анекдотов. Говорят, что Форт собрал около 40 000 заметок по необъяснимым паранормальные явления, хотя, несомненно, было гораздо больше. Эти заметки исходили из того, что он называл «ортодоксальной условностью науки», и представляли собой странные события, о которых первоначально сообщалось в журналах и газетах, таких как Времена и научные журналы такие как Scientific American, Природа и Наука. На основании этого исследования Форт написал семь книг, но выжили только четыре: Книга Проклятых (1919), Новые земли (1923), Вот! (1931) и Дикие таланты (1932); одна книга была написана между Новые земли и Вот! , но он был заброшен и поглощен Вот!
Сообщенные события, которые он собрал, включают телепортация (термин Форт обычно приписывают чеканке); полтергейст События; падения лягушек, рыб и удивительного разнообразия неорганических материалов; круги на полях; необъяснимые шумы и взрывы; самопроизвольные пожары; шаровая молния (термин, явно используемый Fort); неопознанные летающие объекты; загадочные явления и исчезновения; гигантские колеса света в океанах; и животные, обнаруженные за пределами их нормального диапазона (см. фантомный кот). Он предложил много отчетов о OOPArts, сокращение от «неуместных» артефактов: странные предметы, найденные в неожиданных местах. Он, возможно, первый, кто объяснил странные человеческие появления и исчезновения гипотезой похищение инопланетянами и был одним из первых сторонников внеземная гипотеза.
Многие считают Форт отцом современного паранормального явления, которое является исследованием паранормальных явлений.
Такие анекдотические коллекции, лишенные воспроизводимость есть эмпирическое доказательство, не поддаются научному исследованию. Анекдотический подход не является научным подходом к паранормальным явлениям, потому что он оставляет проверку в зависимости от достоверности стороны, представившей доказательства. Тем не менее, это общий подход к исследованию паранормальных явлений.
Участник Эксперимент Ганцфельда которые, по мнению сторонников, могут показать доказательства телепатия.
Экспериментальное расследование паранормальных явлений было проведено парапсихологи. Rhine популяризировал ныне известную методологию использования экспериментов по угадыванию карт и броскам игральных костей в лаборатории в надежде найти доказательства экстрасенсорное восприятие. Однако было обнаружено, что эксперименты Райна содержали методологические и процедурные ошибки.
В 1957 г. Парапсихологическая ассоциация был сформирован как выдающееся общество парапсихологов. В 1969 году они присоединились к Американская ассоциация развития науки. Критика в этой области была сосредоточена при создании (в 1976 г. ) Комитет по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях (теперь называется Комитетом по скептическим расследованиям) и его периодическим изданием, Скептически настроенный исследователь. В конце концов, более известные ученые стали критиковать парапсихологию как начинание, а заявления Национальных академий наук и Национального научного фонда опровергли утверждения о доказательствах в пользу парапсихологии. Сегодня многие приводят парапсихологию в качестве примера лженаука. Парапсихологию критиковали за продолжение исследований, несмотря на то, что она не смогла предоставить убедительные доказательства существования каких-либо психических явлений после более чем столетних исследований.
К 2000-м годам статус исследований паранормальных явлений в Соединенных Штатах значительно снизился по сравнению с 1970-ми годами, когда большая часть работы финансируется из частных источников, и лишь небольшое количество исследований проводится в университетских лабораториях. В 2007 году в Великобритании было несколько лабораторий на факультетах психологии университетов, финансируемых из частных источников. Публикации оставались ограниченными небольшим количеством нишевых журналов, и до настоящего времени не было экспериментальных результатов, которые получили бы широкое признание в научном сообществе в качестве достоверного доказательства паранормальных явлений.
Подход участник-наблюдатель
А охотник за приведениями принимая Чтение ЭДС, которые, как утверждают сторонники, могут быть связаны с паранормальной активностью
Пока парапсихологи ищут количественный свидетельства паранормальных явлений в лабораториях, огромное количество людей погружаются в качественное исследование через участник-наблюдатель подходы к паранормальному. Методологии "участник-наблюдатель" частично совпадают с другими качественными подходами, включая феноменологический исследование, которое в основном стремится описать предметы поскольку они опытны, а не объяснять их. [страница нужна]
Участники наблюдения предполагают, что, погрузившись в изучаемый предмет, исследователь, как предполагается, получит понимание предмета. Критика включенного наблюдения как метода сбора данных аналогична критике других подходов к паранормальным явлениям, но также включает повышенную угрозу для научная объективность исследователя, бессистемный сбор данных, опора на субъективный измерения и возможные эффекты наблюдателя (т. наблюдение может исказить наблюдаемое поведение). [страница нужна] Специальные методы сбора данных, такие как запись ЭМП (электромагнитное поле) чтения в местах с привидениями, имеют свои собственные критические замечания, помимо тех, которые приписываются самому подходу "участник-наблюдатель".
Совместное наблюдение как подход к паранормальным явлениям приобрело большую известность и популярность благодаря реалити-шоу такие программы, как Охотники за приведениямии создание независимых групп по охоте за привидениями, которые выступают за иммерсивные исследования в предполагаемых паранормальных местах. На одном популярном веб-сайте для энтузиастов охоты за привидениями перечислено более 300 таких организаций в США и Великобритании.
Скептическое научное исследование
Джеймс Рэнди был известным исследователем паранормальных явлений.
Научные скептики выступать за критическое расследование заявлений о паранормальных явлениях: применение научного метода для достижения рационального, научного объяснения явлений с учетом заявлений о паранормальных явлениях, принимая во внимание, что предполагаемые паранормальные способности и явления иногда являются мистификациями или неверными интерпретациями природных явлений. Обобщить этот метод можно, применяя бритва Оккама, что предполагает, что более простое решение обычно является правильным. В стандартные научные модели дать объяснение, что то, что кажется паранормальным явлением, обычно является неправильным истолкованием, непониманием или аномальным изменением природные явления, а не реальное паранормальное явление.
В Комитет по скептическому расследованию (CSI), ранее называвшаяся Комитетом по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях (CSICOP), является организацией, целью которой является популяризация научного, скептического подхода. Он проводит исследования, направленные на понимание паранормальных явлений с точки зрения научного понимания, и публикует их результаты в Скептически настроенный исследователь журнал.
CSI Ричард Уайзман обращает внимание на возможные альтернативные объяснения предполагаемой паранормальной активности в своей статье, Призрачный мозг. Хотя он признает, что примерно 15% людей считают, что они пережили встречу с призраком, он сообщает, что только 1% сообщают о том, что видели полноценного призрака, в то время как остальные сообщают о странных сенсорных стимулах, таких как мимолетные тени или клубы дыма. или ощущение, что слышишь шаги или чувствуешь присутствие. Уайзман утверждает, что эти странные ощущения вызывает не паранормальная активность, а деятельность нашего собственного мозга.
Майкл Персингер предположили, что призрачные переживания можно объяснить стимуляцией мозга слабыми магнитными полями. Шведский психолог Пер Гранквист и его команда, пытаясь повторить исследование Персингера, определили, что паранормальные ощущения, которые испытывали пациенты Персингера, были просто результатом внушения, и что стимуляция мозга магнитными полями не приводила к призрачным переживаниям.
Оксфордский университет Джастин Барретт выдвинул теорию о том, что «свобода действий» - способность понять, почему люди делают то, что они делают, - настолько важна в повседневной жизни, что для нашего мозга естественно слишком усердно работать над этим, тем самым обнаруживая человека или призрака. как поведение в повседневных бессмысленных раздражителях.
Джеймс Рэнди, следователь с опытом работы в иллюзия, посчитал, что простейшее объяснение тех, кто заявляет о паранормальных способностях, часто является уловкой, иллюстрируемой демонстрацией сгибание ложки способности экстрасенса Ури Геллер может быть легко воспроизведен обученными фокусниками сцены. Он также был основателем Образовательный фонд Джеймса Рэнди и это вызов на миллион долларов который предлагал приз в размере 1000000 долларов США любому, кто сможет продемонстрировать доказательства любых паранормальных явлений, сверхъестественное или оккультизм мощность или событие, при условиях испытаний, согласованных обеими сторонами. Несмотря на множество заявлений о сверхъестественных способностях, приз так и не был востребован.
Психология
В «аномалистической психологии» паранормальные явления имеют натуралистические объяснения, вытекающие из психологический и физический Факторы, которые иногда производили впечатление паранормальной активности у некоторых людей там, где их не было. Психолог Дэвид Маркс написал, что паранормальные явления можно объяснить магическое мышление, мысленные образы, субъективная проверка, стечение обстоятельств, скрытые причины и мошенничество. Согласно исследованиям, некоторые люди склонны придерживаться паранормальных убеждений, потому что обладают психологическими чертами, которые заставляют их с большей вероятностью ошибочно приписать паранормальную причинность нормальному опыту. Исследования также обнаружили, что Когнитивное искажение является фактором, лежащим в основе паранормальных явлений.
Крис Френч основатель исследовательского подразделения аномальной психологии.
Многие исследования обнаружили связь между личность и психопатология переменные, коррелирующие с паранормальными явлениями. Некоторые исследования также показали, что склонность к фантазиям положительно коррелирует с паранормальными явлениями.
Бейнбридж (1978) и Вутноу (1976) обнаружили, что наиболее восприимчивыми к паранормальным верованиям являются люди с низким уровнем образования, безработные или занимать низкую позицию среди Социальное ценности. Отчуждение этих людей из-за их статуса в общество как говорят, побуждает их апеллировать к паранормальным или магическим убеждениям.
Исследования связывают паранормальную веру с низким Познавательная способность, низкий IQ и отсутствие научное образование. Умный а высокообразованные участники, участвовавшие в опросах, оказались меньше верят в паранормальные явления. Тобацик (1984) и Мессер и Григгс (1989) обнаружили, что студенты колледжей лучше оценки меньше верят в паранормальные явления.
В тематическом исследовании (Gow, 2004) с участием 167 участников было выявлено, что психологические поглощение и диссоциация были выше для верующих в паранормальные явления. Другое исследование с участием 100 студентов показало положительную корреляцию между паранормальными явлениями и склонностью к диссоциации. Исследование (Уильямс и другие. 2007) обнаружил, что "невротизм является фундаментальным для индивидуальных различий в представлениях о паранормальном, в то время как вера в паранормальные явления не зависит от экстраверсии и психотизм". Была обнаружена корреляция между паранормальным верованием и иррациональное мышление.
В эксперименте Wierzbicki (1985) сообщил о значительной корреляции между паранормальным убеждением и количеством ошибок, сделанных на силлогистическое рассуждение задача, предполагающая, что у верующих в паранормальные явления меньше Познавательная способность. Отношения между нарциссическая личность и вера в паранормальные явления была обнаружена в исследовании с участием Австралийская козья и овечья чешуя.
Де Бур и Бирман писали:
В своей статье «Творческий или дефектный» Радин (2005) утверждает, что многие ученые объясняют веру в паранормальные явления, используя одну из трех следующих гипотез: невежество, депривация или недостаток. «Гипотеза невежества утверждает, что люди верят в паранормальные явления, потому что они необразованы или глупы. Гипотеза депривации предполагает, что эти убеждения существуют, чтобы обеспечить способ справиться с психологической неопределенностью и физическими стрессорами. Гипотеза дефицита утверждает, что такие убеждения возникают из-за того, что люди в некотором роде умственно неполноценны, от низкого интеллекта или плохой способности критического мышления до полномасштабного психоза »(Радин). Гипотеза дефицита получает некоторую поддержку из того факта, что вера в паранормальные явления является аспектом шизотипической личности (Pizzagalli, Lehman and Brugger, 2001).
Психологическое исследование с участием 174 членов Общество психических исследований заполнили анкету бредовых идей и дедуктивное мышление задача. Как и предполагалось, исследование показало, что «люди, которые твердо верят в паранормальные явления, совершают больше ошибок и проявляют больше бредовых идей. идея чем скептически настроенные люди ". Также имелась предвзятость в рассуждениях, которая была ограничена людьми, которые сообщали о своей вере, а не о переживании паранормальных явлений. Результаты показали, что аномалии рассуждений могут иметь причинную роль в формировании паранормальных явлений.
Исследования показали, что люди, сообщающие о контактах с пришельцы имеют более высокий уровень поглощенности, диссоциации, склонности к фантазиям и склонности к галлюцинировать.
В конкретных случаях открытия показали, что паранормальные убеждения действуют как психодинамическая функция совладания и служит механизмом совладания с ситуацией. Выжившие из сексуальное насилие в детстве, жестокая и неспокойная домашняя среда, как сообщается, имеет более высокий уровень веры в паранормальные явления. Исследование случайной выборки из 502 взрослых показало, что паранормальные явления были обычным явлением в популяции, которые были связаны с историей детская травма и диссоциативные симптомы. Исследования также показали, что люди, которые считают, что у них мало контроля над своей жизнью, могут развить паранормальные убеждения, которые помогают обрести чувство контроля.
Гендерные различия в опросах о паранормальных явлениях показали, что женщины в целом получают более высокие баллы, чем мужчины, а мужчины больше верят в НЛО и инопланетяне. Опросы также исследовали взаимосвязь между этническая принадлежность и паранормальные явления. На выборке студентов американских университетов (Tobacyk и другие. 1988) было установлено, что люди африканского происхождения иметь более высокий уровень веры в суеверия и колдовство в то время как вера во внеземные формы жизни была сильнее среди люди европейского происхождения. Отис и Куо (1984) опросили студентов сингапурских университетов и обнаружили, что Китайский, Индийский и малайский студенты различаются своими паранормальными убеждениями, при этом китайские студенты проявляют больший скептицизм.
Согласно американским опросам, проанализированным (Bader и другие. 2011) негры имеют самую высокую веру в паранормальные явления, и, хотя результаты неоднородны, «общая тенденция состоит в том, что белые проявляют меньшую веру в большинство паранормальных явлений».
Опросы показывают, что около пятидесяти процентов населения США верят в паранормальные явления. Роберт Л. Парк говорит, что многие люди верят в это, потому что «хотят, чтобы это было так».
Исследование 2013 года, в котором использовалась задача биологического восприятия движения, обнаружило «связь между восприятием иллюзорного паттерна и сверхъестественными и паранормальными убеждениями и предполагает, что паранормальные убеждения сильно связаны с предубеждениями при обнаружении агентств».
Некоторые ученые исследовали возможные нейрокогнитивный процессы, лежащие в основе формирования паранормальных представлений. В исследовании (Пиццагалли и другие. 2000) данные продемонстрировали, что «субъекты, различающиеся по своей декларируемой вере и опыту с паранормальными явлениями, а также по своим шизотипическим идеям, как определено стандартизированным инструментом, демонстрировали различную электрическую активность мозга во время периодов отдыха». Другое исследование (Schulter and Papousek, 2008) написало, что паранормальные представления могут быть объяснены паттернами функциональной асимметрии полушария, которые могут быть связаны с пертурбациями во время развитие плода.
Также было обнаружено, что люди с более высоким уровнем дофамина могут находить закономерности и значения там, где их нет. Вот почему ученые связали высокий уровень дофамина с паранормальными явлениями.
Некоторые ученые критиковали средства массовой информации для продвижения паранормальных заявлений. В отчете (Сингер и Бенасси, 1981) написано, что средства массовой информации могут объяснить большую часть почти универсальности паранормальных явлений, поскольку публика постоянно сталкивается с фильмами, газетами, документальными фильмами и книгами, подтверждающими паранормальные утверждения, в то время как критическое освещение в значительной степени отсутствует. Согласно с Пол Курц «Что касается многих ток-шоу, которые постоянно посвящены паранормальным темам, скептическая точка зрения редко слышна; а когда ее разрешают выразить, ее обычно мешают с песком ведущий или другие гости». Курц охарактеризовал популярность общественной веры в паранормальные явления как «квазирелигиозный феномен», проявление трансцендентное искушение, склонность людей искать трансцендентный реальность, которую нельзя познать с помощью научных методов. Курц сравнил это с примитивной формой магическое мышление.
Теренс Хайнс написал, что на личном уровне заявления о паранормальных явлениях могут рассматриваться как форма потребительского мошенничества, поскольку людей «посредством ложных заявлений побуждают тратить свои деньги - часто большие суммы - на паранормальные заявления, которые не обеспечивают того, что они обещают», и некритическое принятие паранормальных систем верований могут нанести вред обществу.
Опросы общественного мнения
Хотя существование паранормальных явлений является спорным и обсуждается страстно как сторонники паранормальных явлений и скептики, опросы полезны для определения верования людей в отношении паранормальных явлений. Эти мнения, хотя и не представляют собой научных доказательств за или против, могут указывать на образ мышления определенной части населения (по крайней мере, среди тех, кто ответил на опросы). Число людей во всем мире, которые верят в парапсихологические способности, оценивается от 3 до 4 миллиардов.
Опрос, проведенный в 2006 г. исследователями из Австралии Университет Монаша пытался определить, что типы явлений, которые люди, как утверждают, испытали, и влияния, которое эти переживания оказали на их жизнь. Исследование проводилось в виде онлайн-опроса, в котором приняли участие более 2000 респондентов со всего мира. Результаты показали, что около 70% респондентов считают, что в их жизни произошло необъяснимое паранормальное событие, которое изменило их жизнь, в основном в положительную сторону. Около 70% также заявили, что видели, слышали или прикасались к животному или человеку, которого, как они знали, там нет; 80% сообщили, что у них предчувствие, и почти 50% заявили, что помнят прошлую жизнь.
Опрос Джеффри С. Левина, доцента Медицинской школы Восточной Вирджинии, Норфолк, показал, что более 2/3 населения США сообщили, что имели хотя бы один мистический опыт.
Опрос Gallup 1996 года показал, что 71% людей в Соединенные Штаты считал, что правительство скрывает информацию о НЛО. 2002 год Roper опрос проводился для Научно-фантастический канал сообщили, что 56% думали, что НЛО - это настоящие корабли, а 48% - что пришельцы посетил Земля.
А 2001 Национальный научный фонд Исследование показало, что 9% опрошенных думают, что астрология был очень научный, а 31 процент сочли это несколько научным. Около 32% опрошенных американцев заявили, что некоторым людям повезло, а 46% опрошенных Европейцы согласился с этим утверждением. Около 60% всех опрошенных верили в ту или иную форму Экстрасенсорное восприятие и 30% считают, что «некоторые из неопознанных летающих объектов, о которых сообщалось, на самом деле являются космическими аппаратами других цивилизаций».
В 2017 г. Университет Чепмена В Survey of American Fears был задан вопрос о семи верованиях, связанных с паранормальными явлениями, и было обнаружено, что «наиболее распространенным является мнение, что древние развитые цивилизации, такие как Атлантида когда-то существовали (55 процентов). Следующим было то, что места могут быть посещены духами (52 процента), инопланетяне посещали Землю в нашем древнем прошлом (35 процентов), инопланетяне пришли на Землю в наше время (26 процентов), некоторые люди могут перемещать объекты с помощью своего разума (25 процентов), гадалки и экстрасенсы могут заглядывать в будущее (19 процентов), и Большая ступня это настоящее существо. Только четверть респондентов не придерживались хотя бы одного из этих убеждений ".
Паранормальные проблемы
В 1922 г. Scientific American предложили два предложения по 2500 долларов США: (1) за первую подлинную фотографию духа, сделанную в условиях испытаний, и (2) за первого экстрасенса, сделавшего «видимую» экстрасенс проявление ". Гарри Гудини был членом следственной комиссии. Первый Средняя быть протестированным было Джордж Валиантин, который утверждал, что в его присутствии духи будут говорить через трубу, которая плавает по темной комнате. Для теста Валиантин был помещен в комнату, свет был выключен, но без его ведома его стул был приспособлен для подачи сигнала в соседней комнате, если он когда-либо покинет свое место. Поскольку во время его выступления сработали световые сигналы, Валиантин не получил награду. Последним исследователем Scientific American был Мина Крэндон в 1924 г.
С тех пор многие люди и группы предлагали аналогичные денежные вознаграждения за доказательство паранормального явления в наблюдаемой обстановке. Общая сумма призов превышает 2,4 миллиона долларов.
В Образовательный фонд Джеймса Рэнди предлагает приз в миллион долларов человеку, который сможет доказать, что у него есть сверхъестественные или паранормальные способности при соответствующих условиях тестирования. Несколько других групп скептиков также предлагают денежный приз за доказательство паранормальных явлений, включая самую большую группу исследователей паранормальных явлений, Группа независимых расследований, у которого есть отделения в Голливуде; ; Альберта, Британская Колумбия ; и Сан-Франциско . IIG предлагает приз в размере 100000 долларов и гонорар за обнаружение в размере 5000 долларов, если заявитель сможет доказать паранормальные явления с помощью 2 научно контролируемых тестов . Основанная в 2000 году, ни один претендент не прошел первый (и более низкие шансы) теста.