Здравствуйте, друзья! С Вами Мёбиус!
Сегодня мы познакомимся с вуду, одним из синкретических культов, и по-простому разберёмся, кто есть в ней кто. Конечно, это будут только азы, тем более, что ограничения статьи не позволят мне сделать большего, но я постараюсь их до вас донести.
Ну, без корней нам тут не обойтись. Это как дом без фундамента. А соответственно, вы должны знать, что корни вуду лежат в Дагомее, стране, лежащей в Западной Африке, и которая сейчас называется Бенин. Именно оттуда, также, как и из соседней Ганы, а точнее, от народов фон,гбе и эве, массово вывозили рабов европейцы, и именно чернокожее население «прихватило» с собой веру их предков на далёкие Карибские острова.
Вуду – это просто сочнейший конгломерат из всевозможных верований, поверий и культов, включающих в себя народную медицину, магию, культ предков и идолопоклонство. Вуду за короткий промежуток времени широко расползлось в Новом Свете, захватив Гаити (первоначально появилась там, поэтому самый смак), Бразилию (кондобле), Суринам (винти), Кубу (сантерия) и даже Штаты (новоорлеанская вуду). Все эти направления имеют санкретическую природу, но настолько же разны, как христианство, поэтому в данной статье мы рассмотрим лишь классическую Гаити, откуда пляшет всё остальное.
Как вуду проводят свои ритуалы
На языке народа фон «вуду», собственно, и означает «дух». От сил зла в этом культе имеются мощные заслоны: талисманы и жертвоприношения. Естественно, правильно приготовленные и исполненные. Собственно говоря, если ты знаешь, как себя правильно обезопасить от злых духов, и изготовить мешочки гри-гри, ты можешь творить весьма многое. И лечить, и любовь приводить, и чревовещать, и счастье приносить, к примеру, если клиентка не может зачать. Причём, как и в любом подобном ремесле, настоящие адепты вуду работают за еду. Поэтому, если с вас начинают клянчить деньги и ценности за ритуальную услугу – смело посылайте такого «вудиста» куда подальше, или предлагайте вместо денег преподнести ему чёрного козла. Чёрного козла приносят в жертву душам-вампирам (адзе), чтобы навлечь на кого-то порчу и несчастье, он обязательно испугается.
В культы вуду обязательно входят музыка (удары в бубен с особыми частотами, ритмами), и танцы (им вас должен подучить адепт вуду, где, и какие пасы делать). Если вы видите, что «колдун вуду» начинает сам плясать и бить в бубен, также смело действуйте согласно пункта первого. Впрочем, это касается только гаитянского вуду. Если вы обратились к бокору (чёрному адепту) где-нибудь в Бразилии, тут дело другое, но об этом чуть ниже.
В оправлении культа одна колдунья (мамбо), либо колдун (хунган), не справится. Тут обязательно нужен лап пас (помощник), который всячески помогает провести ритуал. Обычно, это обучающийся вудист. Он, как правило, бьёт в бубен (при каждой церемонии – свой ритм). Есть ещё бокор, чёрный вудист. Тот выполняет всю грязную работу, включая пускание крови петухам или с руки клиента. Не бойтесь, небольшой прокол, и то, далеко не всегда. Также ещё есть унси (обычно, это женщина, что помогает колдуну либо колдунье готовить зелья, а также в такт ей читает заклинания).
В качестве места для оправления ритуала вудисты выбирают любое место, которое на время ритуала становится хунфор – святилищем. Ритуалы открываются одинаково: колдун (колдунья) возвещает об открытии церемонии. После чего поётся долгая песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «loi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
Мамбо (колдунья) либо хунган (колдун) танцуют возле столба-шеста, иногда, если этого недостаточно, к ним присоединяются унси. Струйкой воды из кувшина они должны создать вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Вы при этом, если участвуете в ритуале, должны быть внутри. Злые духи, хоть невидимы и кружатся вокруг, помешать вторжению в церемонию не могут, если у адептов вуду прочная защита, но на всякий случай участие дополнительной поддержки (унси) не помешает.
Затем, начинается самое важное: Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). В зависимости от цели ритуала, они разные. Затем, для большего эффекта, может быть обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — присутствующие женщины в белых платьях и мужчины, повторяя движения адепта. Вы ведь помните, что культ ведёт своё начало из Африки, где в ритуалах частенько принимало участие всё племя?
Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. Доволоко дух-лоа овладевает адептом, и через него он пьёт кровь (или мажет ей лоб, щёки, подбородок, ладони, тут тоже всё зависит от цели ритуала) жертвенного животного (обезглавленной курицы). Помимо этого, главный отправитель культа может помазать куриной кровью и клиента.
После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа). Присутствующие бьются в экстазе, прыгают, выкрикивают нечленораздельные звуки, общаясь с добрым духом Ганбада, осыпают себя мелом и мукой, пока дух их не «отпустит».
Если всё прошло согласно предписанным правилам, всё у вас обязательно получится.
Остальное: непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede, бог Маву, его сына Легба, проникновение католицизма в культ и прочее, сюда уже не относятся.
На этом и можно было бы закончить данную статью, но не могу не ответить на вопросы, которые обязательно возникнут у читателя, и без которых тема вуду кажется неполной.
Вольт
Она же кукла колдуна, которую все видели и знают. Имеет, внезапно, двойственную функцию. Всё, что нужно для ритуала – частица того, на кого обращена магия вуду: пучок волос, кусок одежды, каплю крови. Совершенно необязательно это будут уколы и проклятья (хотя и такое может быть). Наиболее же часто таким образом не наказывают врагов, а лечат. Частичку себя на вольт к мамбо или хунгану приносят сами страждущие. Адепт спрашивают волю духов, и если те не готовы помогать болезному, колдуны совершают ритуал лечения через вольт.
Тем, что мы привыкли видеть, протыкание булавками вольта и прочие непотребство с целью причинения кому-то зла, может заниматься только бокор (который на одной волне со злыми духами). Но далеко не всякий бокор на это пойдёт, ибо боится адептов. В вуду, несмотря на кажущийся паритет, добро всё же имеет более богатый инструментарий для подавления тёмных сил, враждебных человеку.
Зомби
Опять же, относится к нехорошему ремеслу бокора. За приличную плату, измеряющейся, опять же, едой (например, целой козой), он может сделать так, чтобы за вас работал кто-то другой. Желательно тот, кто ничего не сможет возразить. Данный культ относится уже не к гаитянскому вуду, а к кондобле, винти и сантерии. Он стал распространён там, где жестоко использовался рабский культ. Бокора готовит специальный порошок, в который входил яд рыбы семейства иглобрюхих (туда же входит любимая японцами фугу), и это снадобье подсыпается жертве. Если колдун правильно рассчитал дозировку, жертва не умирает, а впадает во что-то сродни летаргическому сну. Жертву, приняв за покойника, как положено, закапывают, а затем через пару дней спустя откапывают. Бокор проводит ритуал оживления и вуаля, ещё один послушный раб на полях, а злой адепт запирает гонорар в свой сарай. Зомби молчалив и послушен, работает и подчиняется любому приказу, ибо некоторые части мозга отмерли из-за гипоксии.
Как видим, вуду – это, на деле, очень интересная и самобытная ипостась шаманства и религии. Её не стоит бояться. Киноделы, как это частенько бывает, сильно изменили наше представление о этом культе. Но теперь-то мы с Вами кое-что знаем.