"исихастом ты не станешь ни за что и никогда, коль не будешь в этом болге о безмолвии болтать"
я лично давным-давно никаких исихастских книжек не читаю, но когда-то начитался их вдоволь. И читая, удивлялся, почему в них все поставлено с ног на голову, буквально. Дело в том, что, во-первых, Сподобившийся рождения Свыше через крещение Духом получает Его в полноте со всеми Его Дарами - выбирай что хошь и пробуй, хоть мертвых воскрешай, если не усомнишься в сердце своем. Во-вторых, самодвижная сердечная молитва устанавливается сразу же по Рождении, она есть непрестанная связь с Богом. А на практике является вовсе не как слова навязчивой модной песенки, звучащие в уме, но проявляет себя как некое постоянно возникающее сладостное сердечное движение. Как стук в дверь желанного гостя, заставляющий замереть от счастья в предвкушении встречи с Богом. И, наконец, в третьих: такая молитва сама и является источником умного делания, а вовсе не далекой недостижимой целью изнурительной исихастской тренировки. Сладость ее настолько велика, что ЗАСТАВЛЯЕТ молящегося внимать ей поистине непрестанно. Не тренировкой внимания устанавливается непрерывность предстояния, но наоборот, через непрерывность действия молитвы развивается навык постоянного внимания Богу. Заодно молящийся начинает САМ отказываться от всего, что может нарушить молитву. Например – от реакции раздражения и гнева. Достигая тем самым без всякого труда, совершенно незаметно для себя, степеней бесстрастия, которые выставляются исихастами в качестве высших достижений прижизненной святости.Так что все тренировки ради добытия Даров являются абсурдом. Все наоборот - не мерою дает Бог Духа Своего любящим Его и Дух Сам научит всему, что нужно для Богообщения, и что так самоценно в глазах прельщенных грезами о прижизненной святости и чудотворстве. Думаю, что книжки писались теоретиками и были обусловлены не личным опытом, а слухами и фантазиями по мотивам рассказов о практиках молитвы. Как к примеру ученый монах Софроний Сахаров написал книгу о Силуане Афонском, который был неграмотным монахом-простецом. Слышали звон да не знают где он. Как в стишке выше: одни молятся и молитва заставляет их в том числе и безмолствовать, а другие об их безмолвии болтают и сказки сочиняют.