1221 год. Ранняя осень. Мусульманское войско отмечает победу в Парванской долине. Ликования перерастают в расправы над пленными, дележку добычи, грызню и распад.
Продолжение. Предыдущая часть и мангусты, прыгают ЗДЕСЬ
Музыка на дорожку
Правота на той войне, не делает правым на этой
На зеленой равнине под синим небом, алел шатер, у которого парила кровь и корчились люди. Словно скотину, их на веревке подволакивали к молодому человеку. Это был пухлолицый юноша, сидевший на возвышенности в синем халате с рубиновыми пуговицами.
Глаза юноши прожигали злобой, а отмашка дышала погибелью.
Утоляя жажду мстительных душ, искусные руки подвергали пленников изощреннейшим пыткам. Как пишет летописец (ан Насави), чаще всего им
Вбивали в уши колья
На что молодой человек
Смотрел сияющей улыбкой и радовался
Это был Джалаль ад Дин, еще не понимавший, что пора бы уже и плакать.
Даже на войне есть грань, до которой человек еще человек, а после уже не совсем. Впрочем и сам Мухаммад (ан Насави) большого значения событию не придал, а зря.
С этого момента, всё у Джалаль ад Дина и покатилось.
Названный сын
Не бывает что есть, без того что было. И что будет, без того что есть.
Говаривал Джалаль ад Дину его отчим Орхан, человек знаменательный, хоть и неизвестный. Состоявшись при обстоятельствах прискорбных, их знакомство продолжилось среди событий страшных.
Когда на погребальную хламиду Мухаммед Шаха падали комья, Джалаль ад Дин рыдал как мальчишка (которым и был). Он всхлипывал и тер слезы кулаками, оставляя на пухлых щеках борозды от костяшек. В груди зияла дыра, а утешения не осталось во всем белом свете. Он потерял отца...
К счастью, рядом остались люди.
Преждевременная смерть царя не остановила жизни, как не останавливает ее их (запоздалый) уход, и вообще ничего не останавливает. Мать Джалаль ад Дина - туркменка Айчичек являясь женщиной еще молодой, вдовством тяготилась. Лучше предпочитая отяготиться плодом.
Избранником стал Ур-Хан или Орхан как этого туркменского князя называли в семейном кругу. Он был зрел и имел под рукой несколько сотен личного войска, что делало его добрым мужем и хорошим отцом. Насколько хорошим может быть новый отец, мужчине взрослеющему.
Приняв женщину, Орхан принял и ее сына.
Их (с Султаном) отношения продолжатся и после того как юноша утопит мать в Инде, а душу в вине.
Об этом (дай Бог!) будет рассказано через несколько глав. Благо Чингисхан расправился с Джалаль ад Дином быстро, и мы тоже церемониться с ним не станем.
С Орханом его сближала странноватость, склонность к отвлеченной мысли и образному сравнению. Обоих это отличало от окружающих, не мешая вести дом и водить войска.
Также они и шутили.
Так на сетования Султана, что мать с бабкою не ладят, отчим замечал
Если мужчины живы, значит женщины недружны
Что даже юноша находил остроумным.
Учил его Орхан и самообладанию, к самообладанию, назидая всегда следить за руками. Держа их при себе, а себя в них. Если поблизости был водопад, они вставали под ледяные струи, сдерживая ладони норовящие прислониться к лицу. Обретенная выдержка сослужит Султану добрую службу, одарив не одной победой.
Бедой стало то, что слушая много наставлений, не ко всем Джалаль ад Дин прислушивался. Рожденный человеком доброго нрава, укрытого завесой скромности, и тем и другим он начал тяготиться. Стало ли причиной причиненное зло или потребность отвергнутой души в признании, но Султан часто выставлял себя хуже чем есть.
А после сделался хуже, чем выставлял
Он начал проявлять неумеренную жестокость, находя наслаждение в мучительствах. После Парвана это проявилось особенно, предвосхитив того человека, которого еще узрят жены Тбилиси и мужья Азербайджана.
На мучения он смотрел завороженно, а когда названный отец взмолился
Одумайся сын! Поправший в юности милосердие, в старости доброты не встретит. Если до нее доживет.
Мальчишка в ответ кричал
Мы как мученики попадем в рай, а они просто сдохнут
Не похожий ни на мученика, ни на идущего (в рай!)
Орхану захотелось уйти восвояси, но в наступившем мире восвояси не было. Вдобавок держали обязательства перед Айчичек.
Злоба портила душу изменяя юношу так, что князь начинал догадываться о самом страшном, о чем может догадаться отец. Что его сын - трус.
Вскоре догадкам нашлось подтверждение.
Конь белый
Не зови другом того, с кем не делил деньги, женщину и коня.
Досада случилась вслед за победой, уже отпразднованной, но еще неосмысленной. В отнятой у проклятых добыче выделялся конь... если это (благороднейшее) создание, можно было к лошадям причислить.
Высокий, белоснежный скакун арабской породы. С гибкой шеей, тонкими ногами и изящнейшим станом. Рожденный, чтобы обгонять ветер и носить победителей.
Им (победителям) он и достался. Коня забрали гурцы, ворвавшиеся и распотрошившие полевой лагерь противника первыми. Скакуна захватил некто из простых, сознающий что он ему (и ему он) не к лицу. А что человеку не соответствует, того человеку не удержать.
Поколебавшись, служака взял да и подарил скакуна своему амиру Азам-Малику. И не рассчитывая на благодарность, получил ее, всегдашнее расположение князя и... сотню динаров старой чеканки. Отлитых когда люди были крепче, а золото тяжелее.
Оставшись при своих, все казались довольными, но не тут-то было. Коня заприметили несколько тюркских наглецов из свиты Амин ал Мулька.
Дерзкие и надменные, приученные образом жизни к своевольству, а хорезмшахами к безнаказанности. Они не стеснялись задирать иноплеменника, даже если это был человек знатный.
Особенно, если это был он.
Еще при Ала ад Дине (и его отце Текеше) кипчаки могли ожечь плетью стражника или почтенного мужа. Громко говорили, гнусно сквернословили, задевали плечом не скрывая насмешки.
Их все боялись, и им всё спускали.
В этот раз, безвестный (негодяй!) беззастенчиво схватил скакуна и повел в сторону кипчакских костров. Люди эмира возмутились и сам он не отводил взгляда. Началась перепалка, тюрки схватились за плети. Они кричали, что конь их по праву..., а наибольшие потери позволяют им брать что хотят и делать чего пожелают.
Один из спорщиков, которому лучше бы родиться безруким, ударил таджикского эмира по лицу плетью. Началась свалка. Кипчаки одолевали, пока на помощь (таджикам) не пришли туркмены, возглавляемые беспутным любимцем и отчаянным весельчаком - братом вождя Аграка.
Его то и пронзил ножом кто-то из бессмысленных, которых земля родит как траву и выметает как сор. Человек, что убив другого, помышляет не как раскаяться, но когда принесут передачу.
Кровь охладила пыл, разведя стороны порознь. Кипчаки уводили коня, туркмены уносили тело, таджики обиду.
Разрешить узел выпало Джалаль ад Дину
В алый шатер пришли туркменский вождь Аграк и эмиры таджиков.
Закат подмигивал дню, а мужчины были немногословны, рассказав о случившемся и ожидая последующего. Не выпив запретного и не отведав орешков, вожди удалились, оставив Джалаль ад Дина с вопросами, на которые у хорезмшахов уже давно не находилось ответов.
Наткнувшись на названного отца, заметавшийся взгляд юного Султана умоляюще замер. Отрезав:
Убийцу повесить. Наглецу отрубить ладонь.
Остальных высечь.
Орхан не сразу заметил, что взгляд Джалаль ад Дина скосившись ушел вниз. Как бывает с нежелающим принимать существующее.
Вечером Султан направился в кипчакский шатер, прилюдно обнимался с Амин ал Мульком и делал вид, что ничего не случилось.
Махнув рукой, таджики и туркмены ушли
У них (тюрок) татары считались непобедимыми. Кого не берет меч и не уязвляет копье. Когда же мы показали, что они (татары) люди, в праве быть людьми (снова!) отказывают нам...
Бросили они напоследок. Став не последним народом, с которым за победу расплатились тостом. И не первым, кого плата не заставила млеть.
Войско Джалаль ад Дина похудело на сорок тысяч. Спохватившись, Султан догнал вождей, и со слезами умолял их вернуться!
Оставим распри, наши враги на Западе!
убеждал он
НО! Кто слушает человека, который не отвечает за свои слова и за действия подчиненных...
О том что стало с гурцами и туркменами, мы посмотрим в главах о монгольской зачистке Восточного Хорасана. Если Господь даст дотянуть до Прощеного Воскресенья, вразумив обидчика просить прощения, а угнетенного не плюнуть в лицо.
Зачистка последовала быстрее, чем думалось
Крах
Не каждый ребенок негодник, но каждый негодник - ребенок
Натешившись корчами последнего пленника, Султан отправился в Газни, продолжать забавы уже над своими. Воодушевленный и раздосадованный одновременно, он положившись на новых друзей, принялся сводить старые счеты.
Получив за это новые сложности.
В тисках правосудия оказался старый вельможа. Один из братьев, захватывавших город в отсутствие хорезмшаха.
Уже прощенный, он не ожидал вероломства, заметив опасность когда бежать было поздно, а бежать бессмысленно. Со слов Насави вельможу:
Сдавили в тисках, пока он не умер страшной смертью
Предлогом стали (украденные) деньги
Этому многие радовались, а другие щурились заметив истинный повод в другом. С Парванской победы на султанском челе проявилось трупное пятно жестосердия, которое не оставит его уже до смерти.
Одно дело зло, другое добро - злом ставшее.
Русский лагерь ХХ века вывел породу - "порченный штымп". Так воры прозвали своих подражателей, ставших худшим оттиском худших качеств. Да и кто не встречал человека, неумело ругающегося матом или вставляющего в лексикон блатные слова. Настырно перенимающего худые привычки, пытающегося стать настоящим мерзавцем (или стервой) даже и в этом являя фальшь.
Кто такого не встречал, и кто таким не был...
Был "порченым штымпом" и Джалаль ад Дин, чьи художества столь обширны, что рассказ о них долог. которого рассказ еще предстоит.
Под сдавленные вопли сдавленного, Орхан спрашивал пасынка:
Зачем?
А в ответ раздавалось визгливое
Кто нас обидит, трех дней не проживет
Среди прочего, злоба ворует у мужчины и голос.
В сравнении с жизнью слова прозвучали насмешкой. Ею же и закончились. Не успел несчастный испустить дух, во дворец ворвался гонец, рассказавший о татарах в Гардизе (50 км южнее Газни).
Желудочные колики отняли возможность драться, а слабость в коленях способность надеяться. Орхан отправился сдерживать татар, а Джалаль ад Дин с кипчаками бежали к Инду дорогами безрассудства, погоняя коня лжи плетками злобы.
Самое страшное, когда ущемленное величие одного (человека) делается законом для многих, а закон для многих - бедой для всех.
Подписывайтесь на канал. Продолжение ЗДЕСЬ
Поддержать проект
Мобильный банк 7 987 814 91 34 (Сбер, Киви)
Яндекс деньги 410011870193415