Немногие сегодня помнят о древней персидской религии - зороастризме (см. предыдущую статью). Если мы что-то и знаем, то, вероятно, из философского романа Фридриха Ницше «Так говорил Заратустра». В романе вымышленно рассказывается о речах, учениях и путешествиях Заратустры - ничего не имеющих общего с реальностью. В реалии же зороастризм ассоциирует со столетиями процветания золотого века самой большой и богатой за историю человечества империи - Мидо-Персии - прообразе Руси, последних царей от восхода солнечного. Тогда зороастризм был государственной религией, а персидская культура господствовала по всему цивилизованному миру.
Напомню, что исторически Заратустра, также известный как Зороастр, был древним иранским пророком и основателем зороастризма, религии, которая была национальной религией Персидской империи Сасанидов (сегодня осталась лишь маленькая община парсов в Индии). Зороастр общепринят как достоверная историческая личность, но период, в который он жил, остается неясным. Многие научные оценки относят его к 2000 г. до н.э., что делает его кандидатом на роль основателя древнейшей религии, основанной на богооткровенных писаниях, в то время как другие помещают его где-то между 18 и 6 веками до н.э.
Советский археолог Виктор Сарианиди связывает Зороастра примерно с 2000 г. до н.э. по материалам раскопок БМАК (Аскеров, 1984). Принято считать, что индоиранская религия зародилась в конце 3-го тысячелетия до нашей эры. (например, культ Сомы), но сам Зороастр уже оглядывался на давнюю религиозную традицию. Язская культура (около 1500-1100 гг. до н.э.) в районе афгано-туркмено-иранской границы считается вероятной плацдармом для развития восточноиранских и ранних зороастрийских практик.
Упадок
Поражение Персии в войне с Грецией, а затем подчинение ее провинций Риму нанесли тяжелый удар национальной культуре и религии персов. На место единобожию шла еллинская культура и религия сонма богов разного калибра. А после завоевания Ирана арабскими мусульманами, во время быстрого расширения Исламской империи в седьмом веке нашей эры было потеряно почти все, что было дорого зороастрийским персам — в национальном, культурном, социальном, экономическом и религиозном плане. В предыдущей статье упоминалась весьма реальная перспектива окончательного упадка и исчезновения зороастрийской религии из-за сокращения числа носителей (а также из-за давней политики против принятия новообращенных).
Как бывшие завоеватели, персы теперь были среди побежденных. В мире персидского зороастризма, чье благополучие было безвозвратно потеряно, стремление к избавлению нашло свое выражение в обращении к пророческой традиции зороастризма, обещающей избавление и божественного Избавителя.
Пророчества
В каком-то смысле и выхода-то не было у людей, кроме как уповать на чудесное избавление в будущем. В этом смысле пророчества зороастрийского шаха Бахрама отражают народные чаяния избавления, а потому переданы в ярко националистических тонах. Но за этим кроются столетия и даже тысячелетия пророческой традиции зороастризма об Избавителе. В то время и появляются пророчества Шаха Бахрама.
Так что мы не должны строго судить о пророчествах Шаха Бахрама, но трудно считать их собственно зороастризмом. Лучше сказать, они отражают пророческую традицию зороастризма. В конце концов, они - продукты своего времени и места, и демонстрируют аспекты религиозного национализма и этноцентризма. Принимая во внимание все обстоятельства, мы должны понимать, что зороастрийцы были «арийскими» народами с гордым наследием и прежним престижем, что может помочь объяснить, почему Ницше писал о Зороастре с таким восхищением.
Апокалипсис
Большинство апокалиптических текстов изображают мир, в котором сама определенная религиозная традиция — будь то христианство, ислам, зороастризм или другая религия — обновляется, оживляется, наделяется новыми полномочиями и в конечном итоге восстанавливает свою прежнюю силу и славу.
Исполнение можно рассматривать как «наилучший возможный сценарий» — не только для одной религии, народа или этнической принадлежности. Это может не соответствовать желаниям тех, кто писал пророчества, особенно зороастрийских жрецов, обнародовавших пророческие сценарии Шаха Бахрама, которые включали апокалиптические сражения с боевыми слонами, лучники, выпускающие мириады стрел из башен на слонах — сцены, которые не могло состояться сегодня. В любом случае (и, вероятно, в каждом случае) такие пророчества должны быть радикально переосмыслены и переосмыслены.
Именно это и сделал в свое время Бахаулла, провозгласив исполнение зороастрийских пророчеств и пророчеств других великих мировых религий. Он показал символизм этих пророчеств - и их настоящее исполнение.
Я писал уже прежде о пророческом переосмыслении Ислама (и отчасти зороастризма) начиная с 1844-го года - сторонниками возникшего тогда религиозного движения Бахай. Я писал в статье О признаках выхода из сокрытия Имама Махди - Белого царя, а также В поисках Скрытого Имама - Белого царя: опыт шиитов, и в Явление Баба и мистика 1844 года о понимании этим движением, а также значительной частью мусульман, пророчеств о Втором пришествии Спасителя, и о предшествующей ему подготовке мира, которую совершает Белый царь - предтеча.
Зороастризм, который является первоначальной религией Персии или современного Ирана, богат пророчествами относительно последних времен и прихода избранного - или будущего Избавителя. Даже иудейская идея Мессии, как мы видели из предыдущей статьи этого цикла, получила ускорение, раскрытие через более раннее сформулированное зороастрийское представление о Саошьянте.
Кто такой Саошьянт?
Саошьянт (Избавитель, Искупитель) - это мессия. Как и в иудаизме и христианстве, зороастризм говорит о мессиях (помазанниках) и Мессии (Христе). Не всегда проводится четкая линия между Христом Помазанником и помазанными людьми, которым Бог в критические для человечества дни делегирует все права и силы, что даются на выполнение мессианского задания. Также зороастризм знает и разделяет идею иудаизма, ислама и христианства о предтече - мессии, приходящем перед грозным днем Второго Пришествия Саошьянта - Спасителя Иисуса Христа. Ниже приведены пророчества о Пришествии Саошьянта или зороастрийского Мессии.
«Он будет победоносным Благодетелем (Саошьянтом) по имени и обновителем Мира [Астават-эрета] по имени. Он Благодетель, потому что принесет пользу всему физическому миру; он обновитель Мира, потому что он установит физическое живое существование нерушимым. Он противостоит злу потомства двуногого и противостоит враждебности верующих». - Зороастризм - Авеста, Фарвардин Яст 13.129
И он достигнет этих целей, победив зло и восстановив добродетель. Речь идет однозначно о мессианском подвиге Иисуса Христа. Обратите внимание на то, как зороастризм, и в частности это пророчество, подчеркивает идею восстановления и преобразования физического мира, воскресение в физическом, преображенном теле.
К сожалению, у нас мало сохранилось документов, сопряженных с традицией зороастризма - имеющиеся у нас сегодня документы происходят гораздо позднее, и являются лишь отголосками древней традиции. Но эти отголоски безошибочны, систематичны и понятны: в них проходит та же самая, что и в Писании, мысль о том, что грехом в прекрасный Божий мир пришли чудовищные изменения и смерть, но однажды, при грозном Пришествии Искупителя, грех и злодеи будут уничтожены, произойдет воскресение праведных в новых прославленных физических телах, а также трансформация физического мира - после Суда, который совершает вернувшийся Саошьянт:
«И тогда, когда придет возмездие за их проступки, тогда, о Мудрый, их Царство будет установлено доброй мыслью Господней, для тех, кто в полноте отдает себя в руки Истины! И тогда да будем мы теми, кто обновляет жизнь, Господи, бессмертные и мудрые, и, о Истина, принеси свой плод. Чтобы ваши умы могли собраться там, где мудрость! Тогда действительно произойдет крах зла. Тогда они присоединятся к обещанной награде: благословенная обитель Доброй Мысли, Мудрого и Праведного, те, кто заслужил доброе имя». - Авеста, Ясна 30.8-10
Когда придет Саошьянт?
Следующие отрывки из различных источников зороастрийской мудрости предполагают, что саошьянты (мессии) прибывают и появляются в любое критическое время. В Библии в одной лишь книге Судей говорится о воздвижении Богом, одного за другим, двенадцати помазанных мессий (иначе называемых - судей) - для спасения своего народа. Но есть особый День - уготованный в конце века для прихода Саошьянт - Мессии с большой буквы - Того, Кого мы почитаем как Сына Божьего.
«Праведность настолько достойна, велика и ценна, что в одном месте открывается, что Заратуштра спрашивал Бога: «Сколько времени осталось до времени создания всего нового и совершенного, ... и Будущего Тела?» Бог сказал: «3000 лет». Заратуштра испугался и сказал: «Долго еще осталось!» Бог сказал: «Тогда пусть это время не покажется тебе долгим»» - На основе Пехлеви Ривайят, гл. 25. на основе тр. А.В. Уильямс, 1990 г.
Хотя точные даты жизни Зороастра неизвестны, многие полагают, что он жил между 1200 и 1000 годами до нашей эры, что означает, что приведенный выше отрывок относится примерно к настоящему времени.
Есть более развернутое пророчество:
«Когда народ Ирана станет нечестивым и будет творить зло... в то время из арабов восстанет Человек, из-за учеников которого они потеряют корону, трон, землю и свою религию и будут уничтожены. .. По прошествии тысячи лет, после установления арабской религии, Его последователи уже настолько испортили свою Веру, разделившись на секты, что, если бы она была представлена ее Основателю, Он не признал бы "То же самое. Так увидишь иранцев, что они не послушают ни одного мудреца. Если бы кто-нибудь сказал правду, они вышли бы с оружием, чтобы сразиться с Ним. Худшее из злых дел иранцев - это то, что они убили Того, Кто, хотя и из их среды, был Верховным Владыкой всех Ангельских Атрибутов». - Dasàstìr-Asmanì (Книга Небесных Заповедей)
Этот отрывок предполагает более раннюю дату пришествия мессии в Иран - и его отвержение и убийство упорными иранцами. Дата рождения Мухаммеда была 570 г. н.э., а дата первого хаджа, с которого начинается мусульманский календарь, - 632 г. н.э., так что это означает, что приход того мессии, которого Бог посылал в последний раз к иранцам, прежде чем они окончательно отвергли его, приходился бы на время после 17-ого века. Это было время, кстати сказать, когда остатки иранской независимости и религии (зороастризма) были окончательно потеряны - вследствии полного торжества ислама в регионе. Кульминацией, однако, была казнь "восстановителя" зороастризма (как монотеистическая религия Бахаи) её основателя Баба, или Бахауллы (1817—1892). Всемирный центр находится в Хайфе. Я много писал о интереснейших событиях, связанных со всем этим. Очень рекомендую.
Нечто похожее произошло когда-то и с иудеями, распявшими Христа. Убийство помазанника Божия - как и убийство Сына Божия, Христа - является свидетельством против непослушных иранцев, как это случилось прежде с иудеями. Зароастризм иранцев, таким образом, пришел к своему концу, так что власть над мятежными иранцами, убившими своего загадочного мессию, Бог передает арабским завоевателям и их религии - Исламу.
Это также означает, что избранный должен прийти еще раз в конце времен. О чем сообщает другое пророчество Заратуштры - касательно времени прихода Спасителя:
«Когда пройдет тысяча двести с лишним лет от зарождения религии аравийцев [Скорее всего, Ислама и Пришествия Мухаммеда] и ниспровержения царства Ирана и деградации последователей Моей религии, потомок из иранских царей будет воздвигнут как пророк».
А это уже достигает наших времен, достигает времени прихода Белого царя. Саошьянта Спаситель, безусловно, должен произойти в любое время. Но и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в зороастризме великому Пришествию Божественного Мессии предшествует тяжелая, но помазанная, эффективная работа мессии-предтечи, Белого царя.
Выводы
Это и есть тот, о ком сказано: "потомок из иранских царей будет воздвигнут как пророк". Иранских означает "арийских". Нам не следует искать будущего царя в Иране. Роль этого царя, согласно пророчеств зороастризма, состоит в приготовлении мира к приходу Спасителя и Его Царства. В это время происходит воскресение праведников и наказание злодеев. Тот саошьянта, что идет перед Саошьянта с большой буквы (то есть Иисусом Христом) - это практически предтеча, пророк Илия из иудейской, исламской и христианской традиции.
В одной из последующих публикаций я хотел бы внимательнее посмотреть на одного из самых ярких носителей зороастризма, на котором сосредотачивают восхищенное внимание иудаизм, ислам и христианство - это Мидо-Персидский царь Кир, яркий прототип предтечи и Мессии, воспетый пророками и названный Исаией (гл. 42, гл. 44) по имени за пять веков до рождения.