Осенью 1969 г. молодой тогда ученый Миркасым Абдулахатович Усманов, а в будущем - ученый с мировым именем –российский татарский историк-востоковед, археограф, доктор исторических наук, академик АН Татарстана, профессор Казанского государственного университета, заслуженный деятель науки ТАССР, предпринял в рамках археографической экспедиции поездку в Дагестан(Махачкалу).Во время посещения Дагестана произошло его знакомство с кумыскими дагестанскими коллегами. С некоторыми из них это знакомство впоследствии переросло многолетнюю дружбу и активное плодотворное сотрудничество.
На днях мой давний друг и однокурсник Магомед Гадисов прислал мне по э-маил одну фотографию (см.ниже).
На фотографии, сделанном в г. Буйнакск, запечатлены Миркасым Усманов в молодости(в центре), и его кумыкские друзья и коллеги:
Салав Магомедсалихович Алиев (1936-2021), литературовед и общественно-политический деятель (справа от М. Усманова). Окончил Дагестанский государственный университет (1961), аспирантуру Московского государственного университета, доцент, кандидат филологических наук, автор ряда фундаментальных монографических исследований по истории кумыкской литературы т.ч. Работал в ДГУ, более 15 лет заведовал кафедрой литератур народов Дагестана и Востока. Под его руководством защитились десятки кандидатов и докторов наук. В 1989 г. оставил кафедру и полностью занялся общественно-политической деятельностью. С 1989 г. признанный и бессменный лидер Кумыкского народного движения "Тенглик".
Акаев Акай Загирович(1933-2000), известный кумыкский поэт, автор нескольких изданных на тот момент поэтических книг. Член Союза писателей СССР (с 1978 г.), редактор журнала "Къарчыгъа" (Соколенок), один из основателей кумыкского народного движения "Тенглик".
«Я для себя открыл новый мир…»
Из дневниковых записей Миркасыма Усманова
«21.09.1969. Днем отправился в Махачкалу на 2-х часовом поезде. В Махачкалу прибываем в 5-ть часов утра. 22.09.1969. Утром я прибыл в Махачкалу. Побережье. Рыбаки. Осмотр города.
Пришел в университет. Пообщался с замдекана филологического факультета. По вопросу о рукописях следует зайти на кафедру «Дагестанской литературы» и повидаться с 1) Садыков Галиб Мухитдинович3 (из филиала), 2) Шихсаидов Амри Рзаевич; 3) Саидов Мухаммед Саидович4.
Пока разговаривал с замдекана, вошел Салав [ат] Алиев( см.выше). Пообщавшись довольно долго (очень открытый и общительный), отправились вместе в филиал АН. Там познакомился и переговорил с очень многими людьми. Среди них была и Сакинат Гаджиева (по образованию этнограф, доктор наук)6, с которой разговаривал довольно долго. Очень открытая, словоохотливая дама.В конце беседы пригласила к себе домой в гости (дали обещание прийти). Вечером вернулись к Салаву, так как для гостиницы было уже слишком поздно.
23.09.1969. С утра приехал в филиал [АН СССР]. Ученый секретарь с огромным трудом выписал мне разрешение [поработать с рукописями], ссылаясь на то, что они только для внутреннего пользования… Всего (в соответствии с инвентарными номерами) 3800 экземпляров рукописей. Всего 7000 рукописей.
Здесь сбор рукописей продолжается постоянно (только в этом году было найдено более 240 рукописей… Отлично! Много писем, среди них даже оригиналы писем Шамиля!). Очень много встречается арабоязычных рукописей. Рукописей на персидском или на тюркских языках чрезвычайно мало – не более 0,01 %. И на местных языках рукописей очень мало, что удивительно, только встречаются отдельные рукописи начала ХХ в.
Степень сохранности рукописей в целом хорошая. Самые древние рукописи начинаются с XIV столетия. Большинство рукописей XVIII–XIX вв. Рукописей с историческим содержанием можно пересчитать по пальцам рук. [Адрес:] Махачкала, ул. Дербентская […] Омаров Халид7.
После обеда посетил университетский музей истории и этнографии, осмотрел экспонаты, коротко познакомился с музейным каталогом рукописей, а также кратким
Вечером сидели, общались с Салаватом (естественно, за бутылкой коньяка…).
Завтра едем в Буйнакск (Темир-хан-Шура).
24.09.1969. Сегодня был очень хороший день: открытый, солнечный, теплый (вчерашний ветер разогнал все тучи). Сейчас вместе с Салавом едем в университет и оттуда в Буйнакск. Выехали вместе на такси. Дорога отличная: зигзагом, подобно змее, она устремляется в горы! Очень красивые виды, впечатляющие просторы… В течение часа добрались до Буйнакска. Заехали к одному кумыку, приятелю Салава, попили чай. Тем времени к нему пришел один мужчина по имени Абдрахман Гадисов. После непродолжительного разговора повел к себе. По дороге заглянули в городской музей. Посмотрели много улиц…У Абдрахмана (корресподент-фотограф районной газеты «Луч коммунизма») посидели довольно долго (естественно, за чаем и угощениями; всего нас было четверо человек; на четверых он принес четыре бутылки водки и две бутылки красного вина!
Естественно, мы ограничились только одной бутылкой. Кажется, здесь пьют довольно много). Хозяин был очень веселым и открытым человеком (адрес: Буйнакск, ул. 29 лет ВЛКСМ… Гадисов Абдурахман). […] Одна характерная черта: магазинов, где продают головные уборы, на порядок больше, чем хлебных магазинов. И в большинстве шьют и продают каракулевые папахи. Я тоже загорелся желанием купить и себе [одну], но не нашел хорошей папахи.
В Махачкалу вернулись поздно вечером… Вечером у Салава смотрел разные книги. Например, вот ногайская хрестоматия, изданная в 1883 г. Магометом Османовым, который преподавал в Санкт-Петербурге после Хусаина Фаизханова [21]: здесь дано много материалов по эпосу ногайских татар. […8]. Надо сделать фотокопию этой книги! 25.09.1969. С утра сидел и переписывал некоторые места из книги М. Османова.
Приехал на вокзал – на сегодня билетов нет… Подойдя к кассе предварительных билетов, с большим трудом нашел один билет в купейный вагон. Потом поехал в книжные магазины, оставил заказы на пару книг, а затем вернулся в университет.
Здесь меня ожидал лезгин по имени Магомедгалиб Садыков (специалист по арабоязычным и тюркоязычным лезгинским книгам). Довольно долго сидели с ним и разговаривали. Интересный человек… Тепло попрощавшись, я отправился на вокзал.
До свидания, Махачкала! Небольшой центр, где проживают много-много разных народов.
Вообще, впечатление от Махачкалы у меня осталось очень хорошее, особенно от кумыкских парней – очень открытые и гостеприимные люди.
… Поездка в Дагестан, несмотря на краткосрочность и не очень хорошую подготовленность, в основе своей была очень полезной: помимо того, что я для себя открыл новый мир и завел много новых знакомых, также познакомился с состоянием археографической работы [там]». (Усманова Диляра Миркасымовна. Встречи М.А. Усманова с Дагестаном и дагестанцами // ИАЭК. Т. 14. № 1. 2018. С. 144–155).
В конце 90-х гг. ХХ - начале 21 в. мне часто приходилось бывать на научных конференциях, на одной из ниъ меня к гемму представители, узнав, что я являюсь младшим братом Салава Алиева, он очень обрадовался, расспросил о нем, просил меня чтобы я передал ему личные приветствие и его наилучшие пожелания. По возвращении я его просьбу, конечно же, исполнил, ибо у мусульман считается, что приветствие друга, это приветствие Аллаха (Аллахны сыйлы саламы дейлер!). Салав (Аллах рахмат этсин) был безгранично рад этой весточке от Миркасым-Ага.
Очень грустно, что пройден человеческий век, когда и Миркасым и Салав приобрели вечный покой в лучшем из миров. Светла память о них, но отдается щемящей болью в сердцах тех, кто их знал и ценил.
( Камиль М. Алиев)