В Музее Печоро-Илычского заповедника есть краеведческий отдел, где многие экспонаты рассказывают о жизни местных жителей, большинство из которых являются староверами. Мне по работе приходилось часто общаться с ними. Есть некоторые местные обычаи, традиции, которые следует соблюдать при общении со староверами. Самое известное – это не курить в помещении и вообще в их присутствии. Летом в жару часто хочется пить. Можно напиться прямо из реки, вода в ней чистая, но можно испить и квасу. На кордоне Шижим в коридоре почти всегда стоял большой бак с кислым квасом. Рядом с ним лежал ковшик. Вот если хочешь пить, то этим ковшом можно было нацедить квасу, но перелить его в свою посуду.
Особое отношение у староверов к бане, как к «нечистому» помещению. Однажды переводчик так дословно и перевёл мои слова, потом шведы переспросили: что так у них грязно в бане? Пришлось объяснять разницу в выражениях «не чистый», т.е. грязный и «нечистый», т.е. место, где может нечисть обитать.
Еще о приезжих туристах-иностранцах в наших краях можно почитать в статьях
- Музей природы Печоро-Илычского заповедника
По Печоре в пределах заповедника в прежние годы часто сплавлялись туристы. Обычно у них есть карта, на которой обозначена река и населенные пункты на ней. В представлении туристов, получается, что если обозначено селение, то, следовательно, там должен быть магазин, поэтому и запас взятых с собой продуктов они рассчитывают до этого населенного пункта. В магазине продукты прикупим и поплывём дальше. Каково же бывает их удивление и тревога, когда они узнают, что ближайший магазин находится в 80 километрах вниз по течению. Тогда туристы обращаются с просьбой к местным жителям продать им необходимые продукты, но так уж получается, что продукты им скорее дадут даром, чем продадут. И уж раз оказались туристы на кордоне, то возникает и второе желание – помыться, попариться в местной бане. Хозяева, как правило, не отказывают им в этой просьбе. И вот здесь надо бы туристам знать некоторые правила поведения, а именно: воду в баню можно носить только теми ведрами, что стоят в бане, и никакими другими.
Еще о баньках можно почитать в статье
- Что за прелесть русская баня!
Однажды, разговаривая с хозяйкой, заметил, что она чем-то сильно расстроена. Поинтересовался, что случилось. Оказалось, что туристы, чтобы быстрее наносить воду в баню, кроме банных прихватили пустые ведра, стоящие в доме:
- Нет бы спросили, а то без спроса взяли, вот ведра испоганили, теперь в них нельзя воду домой носить.
- Так, может быть, их кипятком вымыть?
- У нас ничего из бани нельзя в дом заносить, ни вёдра, ни тазы. Хорошо ещё, что у меня есть совсем новые вёдра, теперь в них воду домой носить будем.
Еще о приключениях на кардонах заповедника читайте в статьях:
- Гамлет в Печоро-Илычском заповеднике
- Что это было?
- История про Машу квёлую
Вымывшийся в бане человек, по их понятиям, ещё не совсем чистый. Чтобы полностью очистится, надо ещё умыться в реке или под рукомойником, поэтому хозяева и все гости после бани идут к умывальнику, где споласкивают руки и лицо. Вот только теперь все стали чистыми.
В совместной бане мне открылась ещё одна особенность в облике верующего человека, старообрядца: его очень длинная борода! Она была примерно в полтора его роста. Почему же мы её не видели вне бани? А дело в том, что аккуратная небольшая подстриженная борода, которую все видят, растёт на скулах и передней части лица, а вот снизу подбородка и с шеи борода не знала ножниц и бритвы. После бани хозяин бороды запускал её под рубашку, несколько раз предварительно обернув вокруг своего пояса.