Неделя о блудном сыне.

Вот мы стали еще ближе к Великому Посту и сегодня вспоминаем уже притчу о «блудном сыне»и на всенощном бдении спели «на реках Вавилонских». Эта притча, как и притча о «мытаре и фарисее» предшествующая этой неделе, являет нам образы покаяния и законничества.

Читая сегодняшний Евангельский отрывок (Лк.15:11-32), мы видим, что у одного отца было двое сыновей и младший, попросив свою долю, получив ее, отправился в дальнюю страну, очевидно, что в языческие земли, где расточил свое имущество. Дошел до такого падения, что стал пасти свиней и питаться рожками, которыми кормили этих животных. Для него это было полное унижение, так как для иудеев свинья это нечистое животное, его употреблять в пищу то запрещено, а тут еще и питаться тем, что им бросают. Таким образом, он находится в некотором забытье, но как повествует нам далее этот Евангельский отрывок, он приходит в себя и вспоминает отца, что даже слуги у него находятся в лучшем положении, чем он, младший сын. «Приходит в себя» - тут мы можем увидеть образ сна, его пробуждения, не даром в эти подготовительные недели перед Постом мы вспоминаем эту притчу, ведь помимо того, что и у нас впереди весна, но и пост есть Весна Духовная, когда мы вместе с природой пробуждаемся, выходим из этой спячки и готовимся к Светлой Пасхи стараясь очиститься от своих страстей. 

Так он возвращается к своему отцу, говорит, что согрешил перед ним и Небом – «Небо» здесь также образ царствия Божьего и закона. Он говорит, что нарушил заповедь отца, нарушил закон, и любящий отец принимает своего сына, велит одеть его в лучшие одежды, дает перстень и устраивает пир. Эта притча очень показательна и символична. Не просто так мы сегодня пели «На реках Вавилонских» - возвращение блудного сына, также символ возвращения Израиля из Вавилонского плен. Мы христиане, все вместе составляем Новый Израиль, также должны пробудиться из своего сна и последовать к нашему Отцу. Отец этих двух сыновей, есть образ Божий, который радуется возвращению заблудившегося в этой житейской пучине.

«Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» - так отвечает Отец своему старшему сыну, который здесь выступает в роли законника и фарисея и не рад, что он верный сын своего отца, который всегда рядом и ему не давал отец всего самого лучшего, как он сделал сейчас, для своего младшего, блудного, но покаявшегося сына. 

Все эти дорогие одежды, перстень, пир, как повествует нам синаксарь этой недели, есть образы крещения, миропомазания и Божественной Евхаристии. 

Господь наш Небесный любит нас всех без исключения, радуется нашему возвращению на путь к Его Царству, что есть жизнь в церкви и участие в церковных Таинствах, а особенно Евхаристию.