Похоже на то, что наука сходится с богословием в рамках этой теории если допустить, что "объективными знаниями о действительности" (из определения науки) можно считать то, что мы видим и "логически доказываем выводы из основных предпосылок" (из того же определения)
Эта статья является одним из выводов логоцентрической теории о происхождении жизни на Земле с началом здесь. Содержание в конце статьи
Одной из проблем современного богословия, которая может быть интересна широким слоям населения, является разрешение противоречий между Библейским откровением и современными естественнонаучными представлениями. Эти представления или космогонические теории общеизвестны. Главенствует до сих пор эволюционная материалистическая теория, претерпевшая различные поправки. В рамках нашего описания появилась теория, которая, опираясь на опыт человека и подобие его Богу, провозглашенное в Писании, выдвигает вполне достоверную, подкрепленную экспериментами и аналогиями мысль о сотворении мира и человека, которая не только не противоречит, но и полностью поддерживается Библейским откровением, разрешая, таким образом, указанное противоречие. Надо сказать, что для человека верующего в Иисуса Христа как Творца вселенной и Бога, эта информация является факультативной (дополнительной), никак не обязательной для его спасения. Но эта информация может быть полезна для людей “неверующих” и представителей других религий, в которых вера в Иисуса Христа как Творца всего сущего может проникнуть “дверью разума”. Таким образом, в случае принятия логоцентрической теории на роль “руководящей”, этот процесс можно рассматривать как часть апокалиптического Божественного замысла о всемирной проповеди Евангелия перед “концом света”: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец». (Мф. 24, 14)
Содержание:
- Что такое материя
- Что такое сознание
- Что такое дух