Эпидемии не только в наше время порождают множество суеверий и мифов. В 1896 г. в одной из деревень под Томском разгорелась эпидемия оспы. Вот какую историю по этому поводу приводит газета "Томский листок" за 16 февраля 1896 г. (орфография современная): Среди населения окрестных деревень паника. Народная темнота, невежество и суеверия делают свое дело. Запуганному воображению рисуются ужасные картины. Появилась уже и "черная женщина", олицетворяющая собою эпидемию оспы, — предмет ужаса не только для баб, подростков и ребят, но и для мужиков. "Черная простоволосая баба" ходит по деревне... "Как подойдет к окну, постоять у чьей избы, там на другой день и беда, — все ребята заболеют!.." Ее видели многие... "Вышел, это, я, значит, из избы за ворота, — рассказывает смущенно солидный домохозяин мужик, не раз ругавший баб, что "пустяки болтают зря", — гляжу: а она, вся в черной одежде, простоволосая такая, у соседовой избы стоит, в окно смотрит... "Что, — спрашиваю, — стоишь?.. — молчит. "Чег
Эпидемии не только в наше время порождают множество суеверий и мифов. В 1896 г. в одной из деревень под Томском разгорелась эпидемия оспы. Вот какую историю по этому поводу приводит газета "Томский листок" за 16 февраля 1896 г. (орфография современная):
Среди населения окрестных деревень паника. Народная темнота, невежество и суеверия делают свое дело. Запуганному воображению рисуются ужасные картины. Появилась уже и "черная женщина", олицетворяющая собою эпидемию оспы, — предмет ужаса не только для баб, подростков и ребят, но и для мужиков. "Черная простоволосая баба" ходит по деревне... "Как подойдет к окну, постоять у чьей избы, там на другой день и беда, — все ребята заболеют!.." Ее видели многие...
"Вышел, это, я, значит, из избы за ворота, — рассказывает смущенно солидный домохозяин мужик, не раз ругавший баб, что "пустяки болтают зря", — гляжу: а она, вся в черной одежде, простоволосая такая, у соседовой избы стоит, в окно смотрит...
"Что, — спрашиваю, — стоишь?.. — молчит.
"Чего, говорю, — тебе надо то?.." а она только глянула на меня... и опять же молчит!... Тут я и сказать не умею, какой страх нашел на меня, бросился я в избу, дверь "заломил" (запер), а самого как в лихорадке трясет... Погодя хотел было глянуть в окно — стоит "черная баба", или ушла, да свои бабы к окну не допустили: "упаси Бог, говорят как заглянешь в окно то"...
Был и такой "случай" в Попадейкиной же... Поехали по сено два парня подростка. Накладывают сено, да про бабу черную все про меж себя разговаривают. Глянули в сторону, а она, в черном вся, простоволосая, сидит на снегу, да руками его на себя бросает... Бросились парни в сани, не добравши сена, и понеслись, что было духу в деревню, — коня едва не загнали, ну а от бабы все же ушли... Бабы «черную» женщину видят ежедневно, а мужики на ночь из деревни и выезжать боятся, чтобы ее «простоволосую» не встретить... «Оно, конечно, и зря много бабы болтают, да на ночь то, все же, как то сумнительно ехать то!..»
Вот каковы живые иллюстрации нашей деревенской темноты и невежества! Тут уж недостаточно, конечно, одной медицинской полиции, а нужны и могучие усилия и средства для самого широкого распространения здоровых понятий и образования среди темного царства суеверий и духовной нищеты нашего сельского люда.
Но пока что... Эпидемия оспы продолжает выхватывать одну жертву за другой, идет в ширь, требуя немедленной помощи и серьезных средств борьбы с собой.
