Что-то появилось в последние месяцы у меня настроение не только пить, а и книжки читать, в связи с чем взялась перечитывать творения литературные любимого мною еще со школы Михаила Успенского. Кому-то его произведения не кажутся чем-то примечательным с убогим юмором, но тут уж, как говорится, на вкус и цвет все фломастеры разные, и я большой поклонник творчества этого автора. Так, как мне кажется, ничего более остроумного, чем его трилогия про русского богатыря Жихаря, не было издано со времен всенародно любимого фантастического романа братьев Стругацких "Понедельник начинается в субботу".
Нельзя не заметить, читая, что Успенский - мастер пера, и то, что его сказочная проза по концентрации юмора близка к жанру анекдота. Плюс любой пишущий знает: ничто не дается так трудно, как эта кажущаяся простота и легкость. Да и сам этот роман далеко не однозначен. Сказочное повествование о приключениях и мытарствах русского богатыря Жихаря, Безымянного Принца (в котором легко узнается король Артур), библейского царя Соломона, пытающихся зачем-то разомкнуть проклятый Круг Времени, заставляет веселиться на грани истерики. Отсылки идут на такие разные области гуманитарного знания, что диву даешься. В книге автор удивительным образом сплетает в один юмористический клубок пространство и время, мифологию и историю нашего мира (вы же правда до сих пор сомневаетесь, что из них что на самом деле) и создает уникальное произведение. Пока внимала историям про сэра Джихаря, я вспомнила всю литературу, которую читала - от рунических надписей и греческих трагедий до "Дозоров" Лукьяненко. Михаил Успенский ссылается на классическую литературу до н.э. и матерные частушки, на наше Всё и на авторов театра абсурда, на философскую литературу и на фольклор. Даже на немецкое словообразование и (хотя мне могло показаться) даже на Звёздные войны. И от знаменитого "Понедельника..." его романы отличаются... почти полным отсутствием социальной составляющей, которая у Стругацких все же была очень сильна. Пожалуй, единственным "совпадением" пространств романа Успенского с жизнью за окном является абсурд происходящего.
Маленький мальчик Жихарка, тот самый, который хитростью заставил Бабу-Ягу саму залезть на лопате в печь, подрос, возмужал и попал в княжью дружину. Там, в перерывах между боевыми походами, как и положено отроку в самом расцвете сил, предавался непомерным возлияниям веселительными напитками, мордобою да чпоканью девок по сеновалам. Короче, вел сугубо здоровый образ жизни и среди дружинников зарекомендовал себя исключительно с положительной стороны. Но, когда казалось бы ничего не предвещало беды, судьба таки повернулась к нему своей филейной частью. На княжьем пиру, для развлечения владыки, ему вместо серебряной ложки подсунули деревянную, что для воина, который кормится от меча, т.е. с металла, является смертельным оскорблением. Вот только не подозревали насмешники, что, во-первых, у Жихаря своя ложка припрятана, да получше княжей — золотая, а во-вторых, что Жихарь, не будь дурак, отправит «подарок» назад отправителю, посредством метания оного прямо князю в лоб. Что и послужило причиной всего свалившегося на него в одночасье геморроя. Собираясь на пир, он и представить себе не мог, во что это выльется и на какую дальнюю дорожку его выведет, а знал бы — ни за что не пошел. Где только не побывал Жихарь посредством этого злосчастного столового прибора, кого только не встретил, а всё из-за того, что в самом начале своего странствия нашел его дед Беломор, да послал с заданием, чтобы тот разорвал кольцо времен и избавил мир от происков культяпого Мироеда.
В общем, полный апофиздец, где сюр и абсурд правят бал, но весело так правят, что хочется продолжать читать. И даже забавно постоянно подключать подкорку, чтобы понять откуда растут ноги у той или иной ситуации. Чем ближе к концу приближается роман, тем больший разгон берет весь этот литературный балаган, но... концовка остается открытой. Дочитав книгу, читатель озадаченно скребет в затылке — а что это было? И еще для меня немаловажная сторона в романах Успенского вообще и в этой трилогии в частности — интеллигентность. Именно интеллигентность и стиля, и юмора, ни разу не срывающегося ни в пошлость, ни в примитивность, - я на этом настаиваю. Здесь масса аллюзий, литературных намеков, изящных ассоциаций. Это, конечно, надо увидеть и понять. Мне кажется, что это признак класса и уровня - способность видеть и понимать юмор Успенского. И чрезвычайно привлекает меня в авторе чувство слова. Ведь здесь отнюдь не просто использованные слова (термины, названия) в качестве имен, географических названий и т.п. Они идеально соответствуют словообразованию языка, как мне видится. Они самим своим звучанием соответствуют той неожиданной роли, которую им уготовил автор. Да и сам сюжет тоже достойный: он логично выстроен, динамичен, нигде не «провисает». И герои, при всей и сказочной сущности и очень ироничном показе, совершенно реальные, по-человечески узнаваемые и говорящие абсолютно живым языком.
Короче говоря, если хотите провести время за ненапряжным чтением и, с одной стороны, разгрузить мозги, но тем не менее не скатываться до примитивизма мхов и лишайников, даже не приближающихся по уровню к табуретке, то книги этого автора для вас.
Ну и как не поделиться цитатами:
- " От всего богатства осталась одна монетка, да и та с утра начала вести себя как-то странно.
- Вот оно что! - догадался Жихарь. - Деньга сама на ребро становится - в кабак торопится! Нужно за ней спешить, чтобы не чужой человек пропил.
Не зря слово "кабак" читается и пишется в обе стороны одинаково: попасть туда несложно, а выйти нелегко."
- "Хорошие люди после смерти попадут в США, а плохие - в Сомали."
- "Всех убью - один останусь."
- " Тяжелый физический труд на свежем воздухе скотинит и зверит человека."
- "Давным-давно, так давно, что даже боги жили еще на земле как простые охотники, люди поделились на умных и не очень."
- "Во время боев и походов, когда воины увечат друг друга самым жестоким и причудливым образом, Жихарь узнал, что мозги у человека делятся на две половинки, словно, простите, люди добрые, задница какая-то. А если половинки - две, то голова может думать зараз две думы. Две думы у богатыря и было."
- "...Настоящие богатыри, как правило, свои знаменитые мечи кузнецам не заказывают, а либо получают в наследство, либо берут с боя (что бывает крайне редко), либо в награду за доброе дело (но тут уж как повезет), либо меч сам дается им в руки, поскольку так уж суждено, в древних курганах или каменных подземных гробницах. При этом бывший владелец оружия имеет скверную привычку оживать и душить похитителя. Оттого и мало на свете героев, обладающих чудесными мечами."
- " Как бы ни были дики и жадны завоеватели, жрецов они трогать не осмеливались, храмовых сокровищ не касались: это со своим богом можно договориться по-хорошему, а от чужих неведомо чего и ждать. Пуще, чем жрецов, не осмеливались трогать чиновников. Без них никогда не узнаешь, где чего лежит, кто кому должен и сколько, а уж налогов без их помощи вовек не собрать."
- "Чарует меня превыспренний старинный слог: "Заткни свою помойную пасть, вонючка Джо, иначе мой верный Кольт проделает в тебе семь симпатичных дырочек!" Умели же красно говорить воители седой древности!"
- " - Меньше смысла - больше душевности, - объяснил Жихарь. - Это у вас там все наперед расчисляют, а у нас поют, как сердце подскажет. Вот в заклинаниях много ли смыслу, зато как помогают"
- "- На ярмарки уже затем ходить надобно, чтобы понять - как много на свете вещей, без которых человек вполне может обойтись! Мудрено выбрать из них самую бесполезную..."
Оценка 10 из 10
К прочтению, ессественно, рекомендую!
Если вам понравился обзор - тяните больший пальчик вверх и поддерживайте автора подпиской, здесь будет ещё много интересного!
#литература #рецензия на книгу #успенский михаил