Священномученик Мефодий Патарский: "Благословенна ты, всеблагословенная и всевожделенная! Благословениями Господа преисполнено Богоблагодатнейшее имя Твое, Богородительница и просветительница верных. Ты объемлешь, так сказать, неотъемлемого; Ты – корень прекраснейшего цвета (Ис. 11:1). Матерь Создателя, питательница Питающего, содержащая Вседержителя, носящая держащаго все словом (Евр. 1:3). Ты – врата грядущего Бога по плоти, клещи очистительного угля (Ис. 6:6), малое вместилище вмещающего в недрах своих все, руно непостижимой росы (Суд. 6:37), жизнедательный, желанный Давидом (2 Царств. 23:15), колодец Вифлеемский, из которого проистекло питие бессмертия. – очистилище (Исx. 25:17), из которого Бог явился людям в человеческом образе, – чистое одеяние одевающагося светом, как ризою (Пс. 103:2); Ты дала ненуждающемуся ни в чем плоть, которой Он не имел, чтобы Он, Всемогущий, соделался тем, чем благоволил соделаться. Что славнее этого? Что выше этого? Тот, Кто наполняет и небо и землю (Иер. 23:24), Которому принадлежит все, соделался нуждающимся в Тебе: ибо Ты сообщила Богу плоть, которой Он не имел, Ты облекла Всемогущего в благолепное всеоружие плоти, чрез которую и Он соделался видимым и доступным для меня, и я могу приступить к Нему и взирать на Него, и чрез которую все раскаленныя стрелы лукаваго будут угашены (Ефес. 6:16). Дивно и прекрасно, Матерь и раба Божия! Дивно и прекрасно, имеющая Заимодавца всех должником Своим! Все мы – должники пред Богом, а Он делается Твоим должником. Сказавший: чти отца твоего и матерь твою (Исх. 20:12), Сам благоволив принять на Себя это, тем более соблюдет благорасположение и собственную заповедь к послужившей Добровольному Его рождению, и боголепно прославит Ту, Которую наименовал Матерью без мужа, Сам родившись без отца. Так будет это, будет! Приносимые нами хвалы Тебе, святейшее и дивное жилище Божие, не суть слова бесплодного красноречия, и не плод мирской лести и угодливости – это славословие Тебе, Богохвальная и млекопитающая Бога, Который дает смертным начало бытия посредством рождения, во свидетельство действительной истины. Впрочем, и нам и будущим поколениям не достанет времени, чтобы по достоинству ублажить Тебя, Матерь Царя веков (1Тим. 1:17), как говорит в одном месте святой Пророк, внушая нам непостижимость Твою: «как велик дом Божий, и как пространно место владычества Его! Велик Он и не имеет конца, высок и неизмерим» (Варух. 3:24–25). По истине пророческое и по истине неложно это слово о Твоем величии: ибо Ты одна удостоилась уподобиться Богу в делах Божиих. Ты одна родила по плоти Бога, единородно и совечно рожденного от Бога Отца. Так по истине исповедуют содержащие правую веру...Радуйся, град великого Царя, в котором совершились таинства нашего спасения. Радуйся, земное небо, верный наконец Господу город Сион (Ис. 1:26). Радуйся и светись, Иерусалим, ибо пришел Свет твой (Ис. 60:1); Свет присносущий, Свет вечный, Свет невещественный, Свет единосущный Богу Отцу, Свет сущий в Духе и в котором (пребывает) Отец, Свет просветивший века, Свет просветивший вышемирное и находящееся в мире, Христос истинный Бог наш. Радуйся, город святой и избранный Господом, торжествуй с веселием праздники свои, которые уже не подвергнутся обветшанию. Радуйся, город счастливейший: поелику славное возвещено о тебе (Пс. 86:3); священники твои облекутся в спасение, и святые твои радостию возрадуются (Пс. 131:16), и нищие твои насытятся хлебом. Радуйся и веселись, Иерусалим: ибо воцарился Господь посреди тебя (Иc. 12:6). Господь, чистым и невещественным Божеством вошедший в наше естество и неизреченно воплотившийся от девственного чрева, Господь, не соединявшийся ни с чем другим, кроме состава Адама, прельщенного змием. Не Ангелов восприняв (Евр. 2:16), отпадших от дарованного им в начале славного чина и состояния. Господь явил снисхождение, будучи Словом Божиим, всегда пребывающим с Отцем; и не для призвания или восстановления отпавших от Света преступных демонов, как думают нечестивейшие сообщники лукавого. Он пришел в мир. Но, как говорит божественный Павел, приняв семя Авраамово и чрез него весь род человеческий, Творец и Создатель всех непреложно соделался человеком, чтобы чрез общение Его с нами и соединение нас с Ним прекратился доступ к нам греха, мало-по-малу теряющего силу и исчезающего, как воск от Божественного огня, который Спаситель пришедши низвел на нашу землю (Лук. 12:49). Радуйся же и ты, Церковь кафолическая, находящаяся во всей вселенной, и торжествуй вместе с нами. Не бойся, малое стадо, треволнений врага: ибо Отец благоволил дать тебе царство (Лук. 12:32) и (силу) попрать выю (т.е.шею) врагов твоих. Радуйся и веселись, некогда бездетная и для благочестия бесплодная, а теперь имеющая многих чад веры (Ис. 54:1). Радуйся и ты, народ Божий, род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел; возвещай совершенства призвавшаго тебя из тьмы в чудный Свой свет (1Петр. 2:9), прославляй Его за милость Его. Радуйся вечно, нескончаемая радость наша. (Пресвятая Дева); к Тебе опять я обращаюсь. Ты – начало, средина и конец нашего торжества; Ты – драгоценный перл царства, истинный тук всякой священной жертвы, одушевленный жертвенник хлеба жизни. Радуйся, сокровище любви Божией; радуйся, источник человеколюбия Сына; радуйся, осененная гора Святого Духа (Аввак. 3:3). Ты воссияла, вожделенная родительница Света (духовного) Солнца, неприступными лучами пламенной любви, родив в конце (времен) Рожденного от начала, явив сокровенное и неизреченное таинство, Сына невидимого Отца, Подателя мира, дивно уничижившегося более всякого уничижения. Посему молим Тебя, превосходнейшую всех и удостоившуюся матерних почестей и дерзновения: непрестанно памятуй, Всесвятая Богородица, о нас, хвалящихся Тобою и боголепными славословиями почитающих присноживущую и неизгладимую память Твою. И Ты, досточтимый старец Симеон, первоприемник благочестивого исповедания нашего и проповедник воскресения верных, также будь ходатаем за род наш пред Спасителем Богом, Которого ты удостоился принять в свои объятия. Ибо и мы вместе с тобою воспеваем Христа, властвующего над жизнью и смертью, говоря: „Ты – Свет истинный от Света истинного, Бог истинный от Бога истинного, единый Господь прежде воплощения и после преславного воплощения, Бог Сам по Себе, а не по благодати, для нас же (соделавшийся) и совершенным человеком, Царь по существу Своему, не имеющий над Собою царя, для нас же и нашего спасения непорочно и пречисто явившийся в образе раба. Будучи нетленным, Ты пришел разрушить тление, чтобы соделать все нетленным. Тебе принадлежит слава и держава, величие и великолепие с Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь".