«Лицо почти героическое, изумительной искренности, великой любви сосуд живой».
(А.М. Горький)
Прозаик-восьмидесятник Всеволод Гаршин, писательская карьера которого была стремительной и короткой, знаком читателям более всего как автор прекрасных сказок и рассказов для детей, давно ставших классикой: «То, чего не было», «Лягушка-путешественница», «Сказание о гордом Аггее», «Сказка о жабе и розе» и других. Всего несколько десятков небольших рассказов, а ведь великий Тургенев видел в Гаршине своего литературного наследника…
В детстве Всеволод стал невольным участником семейной трагедии (мать с грандиозным скандалом бежала из семьи с его домашним учителем – участником революционного кружка), что, вероятнее всего, и оказало необратимое воздействие на неокрепшую психику – Гаршин с ранней юности страдал нервным расстройством.
Развитый мальчик в семь лет от корки до корки прочел «Собор Парижской Богоматери» Виктора Гюго и «Что делать?» Чернышевского, а роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» стал самой любимой книгой. Гаршин впоследствии вспоминал: «Никогда, кажется, я не перечитал такой массы книг, как в три года жизни с отцом, от пяти- до восьмилетнего возраста». Не оттого ли основными темами произведений Гаршина стали социальная несправедливость, угнетение бесправных и обиженных судьбой?
В гимназии Гаршин с совершенно одинаковым интересом погрузился в изучение словесности и естественных наук, успешно совмещая и в будущем литературное творчество и изобретательство. Придумав и воплотив на практике устройство для перевозки хлеба по железной дороге, получил премию, в 100 раз большую, чем заработная плата квалифицированного рабочего конца 70-х годов XIX века – так было оценена инновация молодого изобретателя.
Когда началась русско-турецкая война, 22-летний дворянин Гаршин не медля ни минуты, записался добровольцем в русскую армию … рядовым в пехотный Болховский полк. На фронте родился один из его самых известных рассказов «Четыре дня» о раненом в обе ноги беспомощном бойце, пролежавшим четыре дня и ночи рядом с убитым турком и размышляющим о бессмысленной войне и ещё более бессмысленной смерти…
Рассказ был одобрен М.Е. Салтыковым-Щедриным и напечатан в журнале «Отечественные записки», сменившим тогда ура-патриотические настроения на антивоенную политику; ко двору пришлись и рассказы «Происшествие», «Встреча» и «Трус».
Таланту Гаршина принадлежит появление новой художественной формы в России – он создал новеллу, малый жанр, который виртуозно развил несколько лет спустя Антон Павлович Чехов. Глеб Успенский справедливо заметил: «…в его маленьких рассказах и сказках, иногда в несколько страничек, положительно исчерпано все содержание нашей жизни, в условиях которой пришлось жить и Гаршину, и всем его читателям».
В 1883 году появляется одна из лучших новелл Гаршина - «автоэпитафия» «Красный цветок»: душевнобольной герой рассказа борется с мировым злом, которое воплотилось для него в простом красном цветке, растущим в саду его жестокого обиталища – психиатрической больницы. Рассказ был признан критикой как тончайшее повествование – проникновение в самые глубины человеческой психики. Почти все свои рассказы Гаршин писал от первого лица, что вовсе не является случайностью. Бедный борец с социальным злом и ветряными мельницами…
После знакомства с Ильей Репиным, когда острый взгляд художника заметил основное в его характере: «у него было лицо человека, обреченного погибнуть», писатель позировал своему другу для его гениальных полотен. Вспомним картины Репина «Иван Грозный убивает своего сына» и «Не ждали»: в образах царевича Ивана и народовольца, вернувшегося из ссылки, мы узнаем трагическое и прекрасное лицо Всеволода Михайловича Гаршина. Его жизнь оборвалась в возрасте Христа…
📖 Из книг Всеволода Гаршина:
✍🏻 В пустой и бесцельной толчее, которую мы все называем жизнью, есть только одно истинное, безотносительное счастье: удовлетворение работника, когда он, погруженный в свой труд, забывает все мелочи жизни и потом, окончив его, может сказать себе с гордостью: да, сегодня я создал благое.
✍🏻 Художник на то и художник, чтобы уметь поставить в себя вместо своего я — чужое.
✍🏻 Война есть общее горе, общее страдание, и уклоняться от нее, может быть, и позволительно, но мне это не нравится.
✍🏻 На то и мозги, дружище, чтобы заблуждаться.
✍🏻 Мне все равно, где ни быть и когда ни жить. Если мне все равно, не значит ли это, что я везде и всегда?
✍🏻 Человеку, который достиг того, что в душе его есть великая мысль, общая идея, ему всё равно, где жить, что чувствовать.
✍🏻 Художник, по сравнению с толпой, есть человек, который лучше видит и может передать другим то, что он видит.
✍🏻 Уж таково глупое, бедное человеческое сердце. Когда оно ранено, оно мечется навстречу каждому встречному и ищет облегчения. И не находит его. Это совершенно понятно, кому нужен дырявый, нештопаный чулок? Всякий старается отбросить его носком подальше от своей ноги...
***
Свеча погасла, и фитиль дымящий,
Зловонный чад обильно разносящий,
Во мраке красной точкою горит.
В моей душе погасло пламя жизни,
И только искра горькой укоризны
Своей судьбе дымится и чадит.
И реет душный чад воспоминаний
Над головою, полной упований
В дни лучшие на настоящий миг.
И что обманут я мечтой своею,
Что я уже напрасно в мире тлею,
Я только в этот скорбный миг постиг.
***
Когда науки трудный путь пройдется,
Когда в борьбе и жизни дух окрепнет,
Когда спокойным оком, беспристрастно
Я в состояньи буду наблюдать
Людей поступки, тайные их мысли
Читать начну своим духовным взором,
Когда пойму вполне ту тайну жизни,
Которой смутно чую бытие, -
Тогда возьму бесстрашною рукою
Перо и меч и изготовлюсь к бою.
Спасибо, что дочитали до конца! Подписывайтесь на наш канал и читайте хорошие книги!
