Лирическое отступление, оно же Вступление…
В этой статье я бы хотел затронуть один из интересных фактов из истории человечества, который не принято обсуждать в официальных научных кругах, но который находит множество косвенных подтверждений в легендах и рассказах народов всего Мира. Легенды о гигантах, некогда населявших нашу Землю и наводивших дикий ужас на людей, встречаются у разных народов и на Юге, и в Северной Европе, и на Ближнем востоке, и у коренных народов Южной и Северной Америк. И это не просто сказки на ночь для детей, а это рассказы с подробным описанием событий и внимательным отношением даже к незначительным деталям. Самыми известными из источников являются: Книга Еноха, Книга Юбилеев и Библия. На страницах этих книг можно найти много информации об этих существах древности – какие земли они населяли, чем питались, какой у них был нрав и традиции, каким оружием они пользовались, что носили в качестве одежды, каким царям служили, а в каких народах сами были царями и многое другое. Множество информации и о том, какой «кромешный ад» они смогли устроить на Земле для простых людей.
Ближе к делу…
Особые исторические традиции магии и наследия исполинов связаны с землями Крайнего Севера Европы. Это удаленное пространство долгое время оставалось «заповедником» темных сил. Лишь в XVI веке эти полярные тундры Лапландии покорились христианским первопроходцам: преподобным Трифону Печенгскому, Феодориту Кольскому и Варлааму Керетскому.
До XVI века эти территории оставались вотчиной князя тьмы и районом безраздельного духовного господства сил бесовских, волхований аборигенов Севера и их страшного магического искусства. Одним из сакральных компонентов того древнего языческого мира Великой Лапландии, как в районе Норвежского Думбсхава, так и страны Йотунхейм в целом, были особые могучие существа «йотуны» – исполины, или великаны, Севера. «Братья-викинги ходили в Думбсхав и грабили там великанов. У Ракнара для этого был корабль, называвшийся “Ракнарсслоди”, на котором было сто гребцов... Ракнар подчинил себе незаселенный Халлугаланд и губил там великанов. Его брат Валь обитал в Думбсхаве. Эти братья считали, что они унаследовали Бьярмаланд (древнее название Кольского Севера)».
Упомянутые в этой древней саге великаны-«йотуны» (др.-сканд. Jötunn) – коренные жители этих мест, появившиеся здесь во времена допотопные и дожившие в этом языческом «заповеднике» до Средних веков. В этой саге Йотуны предстают существами могучими, древними и злонамеренными.
Историю появления подобных существ записал ученый-этнограф М. Кастрен, путешествуя в Северной Остерботнии. Сохранилось несколько рассказов об одном исполинском народе, который жители Карелии и Финляндии помнили под названием Naikkolaiset: «О происхождении этого народа есть предание, что демон (metsänhpaa) похитил одну женщину, и та родила от него мальчика и девочку, которые впоследствии произвели на свет это богомерзкое поколение, названное финнами Naikkolaiset. Они все погибли в одну из больших войн».
Здесь необходимо указать на сходство этой истории о происхождении исполинов на Земле с информацией, которая содержится в ветхозаветных апокрифах. Например, в Ветхом завете и Книги Еноха говорится о «Сынах Божиих», они же павшие архангелы, которые сошли на землю в числе 200-от и должны были наставить сынов человеческих творить суд и справедливость на земле. Но вместо этого стали сожительствовать с земными дочерями и погрязли в блуде и разврате. Приведу несколько примеров:
Итак, Книга Еноха прямо указывает, что эти «ангелы-стражи», или «отряды Азазела», «оставили вышнее небо, святые вечные места и развратились с женами, погрузившись на земле в великое развращение». Прельщенные блудницами, «они покорились сатане и прельстили всех живущих на земле» (Енох 8,64).
«Сыны неба возжелали их, и сказали друг другу: «Давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей» (Енох 2,2).
«И брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт.6,2).
Как свидетельствует Книга Еноха, павшие архангелы научили своих избранниц использовать «запястья, и предметы украшения, употреблять белила, румяны и украшать брови, научили их украшению превосходными драгоценными камнями, и всякими цветными материями и драгоценными металлами» (Енох 2,14).
«И они начали входить к ним и смешиваться с ними и научили их волшебству и заклятиям, и открыли им тайны срезывания корней и деревьев» (Енох 2,8).
«И пришли стражи друг с другом к дочерям человеческими переспали с ними, с этими женами, и осквернились, и открыли им эти грехи. Научили на земле всякому нечестию и открыли небесные тайны мира. И заклинания им открыли. Жены же родили исполинов, и чрез это вся земля наполнилась кровью и нечестием» (Енох 2,24;27).
Так, один из начальствующих лиц этих стражей, именем Касдейя, обучил людей искусству наведения порчи («ударов») и заговоров на смерть: «показал все злые удары духов и демонов, удары по плоду в утробе матери, дабы извести его, удары в душу, укушения “змеей”, удары, наносимые в полдень – от “сына змеи”, именем Табает» (Енох 11,47).
«И Семейяза, начальник их, сказал им: “Я боюсь, что вы не захотите привести в исполнение это дело, и только я один должен буду искупать тогда этот великий грех”. Тогда все они ответили ему и сказали: “Мы все поклянемся клятвою и обяжемся друг другу заклятьями не оставлять этого намерения, но привести его в исполнение”. И поклялись все они вместе... Было же их всего двести» (Енох 2,3;5).
«В то время (уже) были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали совокупляться с дочерьми человеческим, и они стали рождать им» (Быт.6,4).
В Библии великанов также называют нефилимами или рефаимы. А самый известный, но при этом далеко не самый большой из великанов - это конечно же Голиаф, рост которого был примерно 3 м.
Еще раз напомню, что у всех народов истории о происхождение великанов очень схожи. Как известно, старинное название скандинавского Крайнего Севера – Йотунхейм, или страна Великанов (др.-сканд. Jötunheimr). В дальнейшем эти существа уходят с территории Скандинавии и Кольского полуострова и перемещаются на восток Европейского Севера. Саксон Грамматик в «Деянии данов» утверждает: «Гиганты теперь удалились в те пустыни, которые лежат на север от Норвегии по ту сторону Гандвика (имеется в виду Белое море)». То есть перебрались на ту сторону Белого моря, в район Югры, о чем, собственно, сообщал и другой путешественник – Ахмед ибн-Фадлан, чего мы коснемся ниже.
Также и прибрежные горы Финнмарка (самая северная часть Норвегии) называют jotunfjeldene – «горы великанов». Как свидетельствует очевидец, «моряки и рыбаки обозначают опасные или заметные скалы именами великанов и даже в наше время говорят о них как о живых существах». По местным поверьям, все те великаны после своей кончины стали морскими духами (демонами), что в полной мере согласуется с информацией из Книги Еноха: «Злые сущности выходят из тела их (исполинов); они будут на земле злыми духами» (Енох 3,49).
Неупокоенные души этих существ являлись лопарям даже в XIX и в XX веках, представляя собой повседневный фон жизни аборигенов. «Дикий крик раздался в воздухе, – свидетельствует путешественник, – “Что это?” “Да не знаю, – отвечает лопарь, – много по ночам голосу разного бывает в тундрах. Кричат. Разны есть. В пахтах каменных там белые, большие являются. Без всего ходят, нагишом, но все молча”». Поморские рассказы также не обходят стороной такие свидетельства: «когда строят дома, то находят кости большие – как и нечеловеческие – такие большие кости».
В финском эпосе «Калевала» исполинский рост древних обитателей страны Похьелы («темного царства») неоднократно подчеркивается в рунах:
«Сына Похьелы зову я –
Ты Лапландии питомец
Великан земли туманной
Вышиной с сосну, ты будешь...»
Помимо многочисленных преданий, сохранившихся в исторической памяти всех народов земли, никак нельзя списывать со счетов письменные свидетельства очевидцев. В 921 году знаменитый арабский путешественник и писатель Ахмед ибн-Фадлан имел возможность лично увидеть одного из тех великанов Севера. Правда, царь Булгар к тому времени уже приказал его убить, поскольку великан тот помимо своей физической силы источал и злую энергию вокруг себя, что вполне закономерно, если вспомнить, кто породил этих монстров: «Бывало, как взглянет на него мальчик, так и умрет, и беременная взглянет и выбросит свой плод. И бывало, если он овладеет человеком, то сжимает его обеими руками, пока не убьет его». Интересно, что о таких же повадках великана сообщает и скандинавская сага, описывая схватку с ним героя Хальвдана: «Схватил он тогда Хальвдана и стиснул его бока с такой силой, что у того кровь пошла из ушей и из носа».
История появления великана, увиденного арабским путешественником Ахмедом ибн-Фадланом в Среднем Поволжье, такова. Купцы Булгарии шли торговать на Север, вверх по реке Атыл (древнее название Волги), когда началось наводнение, и воды реки принесли этого огромного человека. Купцы прибежали к царю со словами: «О царь! По воде приплыл человек такой величины, что если он из народа, живущего близко к нам, то нет нам возможности жить здесь, и нам ничего другого не останется, как срочно переселяться». Царь немедля поехал верхом вместе с ними к реке:«И вот передо мной этот человек, и в нем двенадцать локтей росту (приблизительно 5,5 м), голова у него, как самый большой из котлов, глаза огромны,
нос длинной в четверть, а пальцы – каждый больше четверти. Общение с ним привело меня в ужас, и мною овладел такой же страх, как и всеми моими купцами. Мы пытались говорить с ним, но он ничего не отвечал и только смотрел на нас».
Это существо по повелению царя было доставлено ко двору, и государь отписал на Север, к народу вису, послание с просьбой рассказать о том, что за существа эти великаны. Из этого можно заключить, что в Булгарии уже слышали о великанах Севера, потому и отписали именно народу веси (чуди) или, на манер скандинавов, – в Биармию.
Ответ с Севера не заставил себя долго ждать: «этот человек из числа йаджудж и маджудж. Нас и их разъединяет море, так как они живут на другом его берегу. Они подобны скотам, нагие, босые, и открыто совокупляются друг с другом». Булгарский царь, понимая всю опасность, которая исходила от того великана и осознавая его дикий нрав, не долго думая, повелел «повесить его на высоком дереве посредством крепкой цепи, пока он не умер. “Если ты хочешь посмотреть на его останки, – предложил мне Повелитель, – то я провожу тебя”. Я же ответил: “Клянусь Аллахом, я очень хочу этого”. Мы въехали верхом в большой лес, в котором росли огромные деревья. У одного из них я увидел голову и кости великана. Голова его была подобна большой кадке, а ребра его, как большие ветки пальм, и таких же размеров все иные кости. Я изумился этому и удалился».
Надо заметить, что эти великаны подробно описаны в исландской «Саге об Одде Стреле» неизвестного автора, описывающего события IX века. При этом совпадает описание их внешнего вида: «Нос его был большой и сгибался вниз надо ртом». Показательно, что герои саги попадают в эту страну великанов (Risaland) в результате неудачной попытки ограбить биармийцев (народ вису), когда под воздействием их магических чар ураганным ветром корабли норвежцев оказались принесенными к тем опасным берегам (восточный берег Белого моря).
В Древней Руси хорошо были известны предания о волотах, сохранившиеся в многочисленных историях о существовании расы могучих великанов древности. При этом совершенно очевидна схожесть названий древних богатырей: как воевод – валитов, так и великанов Севера – волотов. Интересно и логично, что великаны-волоты активно использовались царями древности в качестве воинов, об этом нам рассказывает еще один путешественник с Востока Абу Хамид ал-Гарнати, который побывал в Восточной и Центральной Европе (1131–1153 гг.): «Видел я в Булгаре человека из потомков адитов, рост которого больше семи локтей (приблизительно 3,5 м), и я доставал ему лишь до пояса. Он был невероятно сильным: поднимал павшую лошадь и легко ломал ее кости, а шкуру разрывал в одно мгновение. Царь Булгара изготовил для него кольчугу, которую тот возил с собой на войну на повозке. Железный шлем его выглядел наподобие большого котла. В бою он сражался такой огромной дубиной из крепкого дуба, которую не сможет поднять и сильный мужчина, а в его руке она была как простая палка в руке каждого из нас. Тюрки уважали его и очень боялись. Когда видели его идущим им навстречу, то сразу разбегались в стороны».
Поэтому, когда в преданиях древности рассказывают о корельских воеводах валитах, то вовсе не «для красного словца» упоминают и их невероятную силу: «там, на славу свою, принесши с берега, положил он (валит) своими руками камень в вышину от земли больше косые сажени (около 2,5 м)».
В этой связи становится объяснимой история происхождения и так называемых «сейдов», этих знаменитых мегалитов Севера. Речь идет об особо почитаемых аборигенами огромных камнях, в большинстве своем явно необычно поставленных. Надо заметить, что сейды как объект почитания могли представлять собой и деревянные изображения. Но в большинстве случаев это каменные глыбы, часто особым образом установленные, например, на небольшие каменные подставки, что подчеркивает вмешательство здесь некоей посторонней силы. Источник этой силы всегда был один и тот же – темная сила «падших ангелов», или, проще, бесов.
Для древних великанов Севера, всегда готовых помериться своей силой и «помечающих», наподобие диких животных, границы своих территорий, установка подобного камня была самым подходящим и надежным способом заранее предупредить пришельца о вторжении на чужую территорию. Размер камня сразу указывал приближающемуся чужаку, стоит ли вступать в схватку или лучше не испытывать судьбу. Так самцы диких животных стараются как можно выше потереться спиной о дерево, дабы отметкой своего роста испугать конкурента.
В упомянутой выше «Саге об Одде Стреле» отмечается связь великанов с большими камнями и особые их при этом способности. Вождь великанов Бади, чувствуя присутствие на их территории «бородатых детей» – так они воспринимают норвежских мореходов, – произносит: «Вот я им сейчас пошлю от меня поклон!» И в этот момент герой саги Одд увидел, что на них с высоты летит большой камень. Мореплаватели поспешили отчалить от берега, когда следующий камень упал совсем рядом в море. «Третий камень прилетел столь огромных размеров, что все ужаснулись. От его падения возникла громадная волна». Вспомним, что на другом конце света в иную эпоху герой гомеровского эпоса великан Полифем так же бросал огромные скалы вслед отплывающему Одиссею.
В конце статьи хотелось бы повторить, что легенды о гигантах, некогда населявших нашу Землю и наводивших дикий ужас на людей, встречаются у разных народов и на Юге, и в Северной Европе, и на Ближнем востоке, и у коренных народов Южной и Северной Америк. Но по мере распространения христианства эти чудища вынуждены были уходить в самые труднодоступные и удаленные места и, в конце концов, исчезнуть навсегда. По крайне мере, хочется верить, что навсегда.
Вместо заключения…
Друзья, а что вы думаете насчет всего этого? Что, если все, ныне известные, великие постройки древности: пирамиды Хеопса, геоглифы Наска, города Инков и Ацтеков и другие - построили великаны или «падшие ангелы»? Что, если именно они и являются «пришельцами из далекого космоса», которых так усердно ищут уфологи по всему Миру?
Понравилась статья? Тогда поддержи канал лайком! Тебе легко, а нам приятно:)
Статья написана на основе материалов из книги Митрополит Митрофан (Баданин). До и после. Апология Книги Еноха. Изд. 2-е дополн. Мурманск: Издательство Мурманской епархии, 2019.