Священномученик Ипполит Римский: "будем веровать, возлюбленные братья, согласно преданию апостолов, что Бог Слово сошел с неба во Святую Деву Марию, чтобы, принявши от Нее плоть и человеческую душу – Душу разумную – и сделавшись всем, что только образует человека, кроме греха, спасти падшего (Адама) и даровать бессмертие верующим во имя Его. Итак, во всех отношениях мы имеем свидетельство слова истины, что существует Единый Отец, Которому присуще Слово, чрез Которое все сотворено и Которое в последние времена – как мы выше сказали – было послано Отцем для спасения людей. Чрез закон и пророков было возглашено, что Он придет в мир. И как было предсказано, так действительно Он и явился, ставший новым человеком – от Девы и Святого Духа: с одной стороны, как Слово, Он имел небесное – Отчее, а с Другой стороны, как воплотившийся от древнего Адама при посредстве Девы, Он (совмещал в себе) и земное. Пришедши в мир, Он явился Богом во плоти и, в то же время, сделался совершенным человеком. Причем Он не призрачно или по превращению, но истинно стал человеком. Таким образом, не отрицаются и человеческие свойства у Того, Кто был показан как Бог. В самом деле, Он алчет и изнемогает, а при утомлении жаждет; в том случае, когда испытывает страх, прибегает к бегству, во время молитвы скорбит. Он спит на изголовьи, хотя, в то же время, как Бог имеет не нуждающуюся во сне природу. Он молится об отклонении от Него чаши страдания – той чаши, для которой явился в мир; при страданиях Он обнаруживает пот и подкрепляется ангелом, хотя Сам, в то же время, ободрял тех, которые в Него веровали, и научал их собственным примером презирать смерть. Он предается в руки Иуды, хотя, в то же время, знает, что такое Иуда. Он терпит бесчестие от Каиафы, хотя прежде Сам принимал от него служение как Бог. Он переносит презрение со стороны Ирода, хотя Сам имеет судить всю землю. Он принимает удары от Пилата – Он, Который воспринял наши немощи. Он делается посмешищем для воинов – Он, Которому предстоят тысячи тысяч и десятки сот тысяч ангелов и архангелов. Он пригвождается иудеями к дереву – Он, Который утвердил небо, как свод. Он взывает к Отцу и предает дух – Он, Который Сам неотделим от Отца. Он, склонив голову, испускает дух – Он, Который сказал: «(Я) имею власть отдать Свою душу [ее], и власть имею опять принять ее». А что Он, будучи жизнью, не был побежден смертью, о том Он Сам сказал: «Я Сам отдаю ее». Широкое копье пронзает Того, Кто всем дарует жизнь. Полагается во гроб и обвертывается полотном Тот, Кто Сам воскрешал мертвых. В третий день воскрешается Отцем Тот, Кто Сам – воскрешение и жизнь. И все это совершил нам Тот,– Кто ради нас соделался как бы нами. В самом деле, «Он взял на Себя немощи наши и понес наши болезни», и за нас скорбит, как сказал пророк Исаия. И все это – Тот, Которого воспели ангелы, узрели пастыри, встретил Симеон, засвидетельствовала Анна. Это Тот, Которого искали волхвы и знаменовала звезда; это – Он, Который обитает в доме Отца и на Которого Иоанн показывал перстами. Это – Тот, Которому Отец дал свидетельство свыше, говоря: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, – Его слушайте». Вот Он увенчивается в борьбе против диавола. Он – Иисус Назорей, Который в Кане Галилейской, будучи призван на брак, претворил воду в вино. Он укротил море, взволнованное ветром; ходил по морю, как бы по суше; слепого от рождения сделал зрячим; Лазаря, уже тридневного, воскресил из мертвых; совершал различные чудеса; отпускал грехи; передал ученикам власть; источил из святого боку кровь и воду, когда был пронзен копьем. Ради Него помрачается солнце, днем скрывается свет, распадаются камни, разрывается завеса, колеблются основания земли, открываются гробы и воскрешаются мертвые. Начальники краснеют от стыда, увидев, что Тот, Который украсил вселенную, на кресте смыкает очи и предает дух. Смотря на это, тварь пришла в смущение и по своей неспособности воспринять Его превосходную славу покрылась мраком. Он посредством дуновения сообщает ученикам Духа и входит чрез затворенные двери. Он в виду апостолов на облаке возносится на небеса, сидит одесную Отца и грядет Судьей живых и мертвых. Он – Бог, соделавшийся ради нас человеком; Он – Тот, Которому Отец покорил все".