Истинно мы живем в преддверии последних времен, ибо люди больше интересуются суетным, чем Божьим, чтоб иметь через то жизнь вечную.
Те кто читал Святое Евангелие могут помнить одну из притч Христа, в которой шла речь о сеятеле и семенах, которые он сеял в терние, при дороге, в скалистую породу и, наконец на добрую почву. Но все эти места, по своим свойствам к плодородию, использовались как подобия состояния сердец человеческих.
Я не буду здесь повторять то, что уже сказано в Евангелии. Кого заинтересовал этот вопрос, пусть задаст свой вопрос в комментариях, и я приведу цитаты из Евангелия, в которых будут нужные объяснения.
Целью же для написания статьи, было упоминание о СЕМЕНИ, которое сеял сеятель. И конечно же речь в притче идет не о семени злаков, или семени человеческом, а о семени Божьем.
И что же есть семя Божье, о котором сказано в притче?
Ответ на сей вопрос уже дан в Евангелии:
[Лк.8:11] семя есть слово Божие;
Казалось бы есть ответ, и дальше уже говорить не о чем.
Полагаю именно так рассуждают те, кои все время куда-то торопятся, и поэтому даже читая Священное Писание, обычно пробегают его глазами, воспринимая только его текстовую составляющую, и как следствие, не находя в ней ничего для себя ценного, больше не возвращаются к этому занятию, а всем они потом рассказывают, что нет в нем ничего стоящего, и, вообще, его писали люди.
Но если никуда не торопиться, а вникать в суть текстов, естественно уповая на помощь Божью, можно воспринять то, что на самом деле и есть СЕМЯ БОЖЬЕ.
Зачем нужно СЕМЯ БОЖЬЕ человеку?
Вы не найдете такого человека, который не хотел бы жить дольше, чтобы наслаждаться удовольствиями мира сего. А только подобные занятия и есть пустая суета и трата времени. Ибо тело со временем дряхлеет, его чувства притупляются, и качество чувственных удовольствий снижается, а вот душевная зависимость от такого времяпрепровождения остается.
И вот она то и причиняет страдания душе. А впереди, после спадания телесной оболочки вечность. И выходит, что привязанность к получению мирских удовольствий осталась, а инструмента, через посредничество коего их можно ощущать больше нет. Оказавшись в своем изначальном состоянии, свободной от тела, такая душа, начинает испытывать постоянно возрастающие муки раздирающих ее страстей. И за границей смерти тела, изменить что-либо уже никак нельзя.
Что же делать?
Жизнь коротка. И никому не ведом день, когда ему придется оставить этот мир. Поэтому медлить нельзя, а жизненно необходимо начинать искать ответы уже сейчас, пока еще есть хоть сколько-нибудь времени. У того разбойника, который был распят по правую руку от Христа, времени оставалось совсем немного, но он оказался достаточно благоразумным, чтобы принять слово Божье в свое сердце, но, как помните, этому предшествовал акт признания своей греховности, то есть покаяния.
Разумеется оказавшись на кресте, Господь наш Иисус Христос, уже не раздавал словесных проповедей. Получив от матери половину человеческой природы, его божественная половина, терзалась от боли истерзанного римскими палачами тела. Однако же, надо полагать, что раз уж тот разбойник вообще решился сказать свое слово в защиту Господа, в ответ на слова его товарища, распинаемого по левую руку, то он конечно же знал о делах которые Он сотворил за время своей непродолжительной проповеднической миссии. Видя же, что Господь не отрекся от Своих слов даже когда возникла угроза его жизни, разбойник поверил Ему, доверил свою душу и в тот же день, по заверениям Христа, оказался в раю.
Многие из последователей Христа, жившие в начале эры Христианства, приняли смерть от рук язычников и нечестивцев. И хотя в большинстве случаев, их жизненный путь на Земле, таким образом, прекращался, в житиях святых можно найти и такие истории, когда, христиан, не могли убить мечами, они не тонули в воде, им не причинял вред огонь. Эти чудеса можно объяснить только тем, что Бог через них показывал свою животворяющую силу, которая может исцелять и спасать от смерти даже тело. Все же сие происходило не просто по причине особенной живучести христиан, а от того, что их души восприняли в себя семя жизни - Слово Божье.
[1 Ин.3:9] Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
В настоящее время, многие называют себя верующими. Таковыми называют себя представители псевдохристианских сект - лжесвидетели Иеговы, адвентисты, пресвитериане, пятидесятники, лютеране и проч. Таковыми себя называют католики. Государственные источники информации России уверяют нас в том, что подавляющее большинство ее населения принадлежит к православному сообществу. Но если начать разбираться по факту, подавляющее большинство таких верующих приходят в Церковь, в лучшем случае на Рождественские или Пасхальные праздники. К их числу имеет отношения и автор сей статьи. И могу сказать, что среди этих людей, которые считают себя православными, гораздо больше истинно верующих, чем нежели среди тех, которые регулярно посещают Церковные службы.
Уверен, что сейчас те, кто не пропускает службы в Церкви, уже приготовились наброситься на меня и растерзать, желая доказать, что я говорю неправду. Однако, я хотел бы им дать совет перечитать внимательно сказанное выше, и обратить внимание, что я не говорил о том, что среди регулярно посещающих Церковные службы ГОРАЗДО МЕНЬШЕ истинно верующих, а не то, что ИХ НЕТ ВООБЩЕ. Так что успокойтесь уже.
Те же простые люди, которые ни Писание не читають, ни на службы в Церковь не ходят, ни общаются со священниками, вероятно что-то недополучают, тем не менее, они достаточно зрячи, чтобы видеть что некоторые священнослужители говорят одно, а поступают совсем иначе. Из их среды скорее появятся такие верующие, из число которых были апостолы и первые христиане. И у них возникает естественный вопрос:
Как может научить вере человек, который так себя ведет?
Эти простые верующие, которые просто верят в Бога,( как они сами говорят) по-своему, гораздо искреннее, чем нежели те, другие, которые и службы не пропускают, и труды святых читают, но делают они все это ради своей гордыни. Поэтому когда они сталкиваются с теми, чьи слова обличают их притворство, желая оправдать себя, они набрасываются на своих обидчиков. В итоге от их нападок страдают как раз таки истинно верующие.
Я не хочу здесь кого-то превозносить, и кого-то унижать. Каждый, кто дочитал до сего места, уже понял когда сказано о нем. Повторяю, истинно верующие есть в каждой из групп, которые я упоминал. Я даже допускаю, что есть искренне верующие люди и в среде сектантов, но они сбиты с толку, и не пока не поймут в каком направлении им нужно двигаться, будут оставаться в сетях сатанинских сект, которые привлекли их соблазном.
Однако, есть и другие. О них в Свое время говорил Господь наш Иисус Христос:
[1 Ин.3:9] Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
Кто они?
Они определенно из тех, кто крестился во Имя Христово в Церкви Христовой.
Что дает человеку таинство Крещения?
Вот что по этому поводу говорил Господь:
[Ин.3:3-6] Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Таинство Крещения, таким образом, равноценно акту рождения души. Когда оно совершается над человеком, разрушается связь с сатаной, которая образовалось по итогам грехопадения Адама, и устанавливается связь с Богом. Эта связь незримая, поэтому глазами плоти ее узреть невозможно.
Однако же, сам факт Крещения, не дает еще гарантии на спасение. Чтобы иметь такую надежду, нужно прилагать соответствующие усилия - исполнять заповеди. А на это сегодня отваживаются немногие. При чем некоторые из православных священников учат свою паству тому, что будно заповеди Христовы, в принципе, невозможно исполнить, вот они и не пытаются.
Напротив, адепты псевдохристианских сект, обычно утверждают, что уж они-то точно исполняют Божьи заповеди, добавляя при этом, что это их и отличает от православных христиан.
Но, рассудите сами, разве подобная постановка их заявления не обличает их лицемерия?
Ведь если ты действительно веруешь, тебя вряд ли интересует, что о тебе думают люди. Для тебя куда важнее, как тебя принимает Бог. Поэтому истинно верующие ни перед кем не выставляют свои претензии на звание "верующего" или " обладателя истины в последней инстанции". Они просто исполняют Божьи заповеди и свидетельствуют об истине. Истинному верующему нет нужды представлять что-то свое, ибо семя Бога, которое уже заложено в текстах Библии, он принял в сердце свое, и уже из него, раздает щедро тому, кто готов его принять.
Я писал выше о христианах времен становления Церкви Христовой, которые наполняли собой число мучеников за веру, на примере некоторых из коих, Бог показал всему миру Свою животворящую силу, способную исцелять от ран и возвращать к жизни умерших.
Но также есть и другие.
О ком идет речь?
Вспомните слова Христа о тех, которые имя в себе семя Божье не могут умереть. А теперь вспомните о нетленных мощах святых, кои пребывают во всех частях мира.
Для людей мира, эти нетленные мощи сейчас представляются обычными трупами. Поэтому люди мира пытаются даже насмехаться над ними. Не могут они понять, что таков замысел Бога, о котором они не ведают. Как все нетерпеливые они торопятся с выводами, и хотя не могут объяснить причин нетления тел святых, бросают насмешки в их адрес. А между тем, когда придет час, эти кажущиеся мертвыми тела, оживут.
Когда это произойдет?
Об этом есть свидетельство у пророка Даниила:
[Дан.12:1-3] И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И МНОГИЕ ИЗ СПЯЩИХ В ПРАХЕ ЗЕМЛИ ПРОБУДЯТСЯ, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.
В приведенной выше цитате не говорится о воскресении, а указывается именно на факт будущего пробуждения тех, чьи мощи нетленными лежат в ожидании особого часа.
Примечательно, что в свидетельстве также упоминаются и те, которые пробудятся, но не для жизни вечной, а на поругание посрамление.
Кто они?
Это те, которые в свое время достигали высокого положения в Церкви, но при этом были притворщиками, которые смогли скрыть свое истинное состояние сердца до дня, в который им должно было уйти.
Их тела тоже не подвластны тлению, но Бог их блюдет не для спасения, а для Суда.
Продолжая мысль, я приведу еще одно высказывание Христа:
[Лк.20:34-36] Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
Принимая эти слова во внимание, и полагаю, что многие из тех, чьи мощи лежат сейчас нетленными, во дни своей жизни, пошли по стопам Христа даже в том, чтобы не связывать себя узами с женами. Отчасти, это обстоятельство может объяснить их нынешнее состояние сна, в котором тело не тлеет по той простой причине, что не разорвана его связь с душей, которая и есть причина его жизни. Ибо если душа покидает тело, наступает смерть, и само оно распадается на первичные элементы.
Таким образом, все те христиане, которые соблюдали целибат за весь период времени истекший со времени первого пришествия Христа, чьи мощи лежат сейчас нетленными, не умерли, как о том Он свидетельствовал, но спят.
Однако, напоминая читателю о том, что судя по приметам, кои мы сейчас наблюдаем, мы находимся в непосредственной близости начала последнего времени, хочу сказать, что уже сейчас среди нас находятся такие праведники, которые сейчас живут, отказываясь от связей с женами, которые по итогам грядущей проповеди Евангелия Царства, будут запечатлены Божьей печатью.
Им не сможет причинить вреда адская саранча.
В книге Откровения нет ни слова о том, что адская саранча не будет жалить тех, кои имеют печать Божью на своих челах, но сказано, что она не сможет причинить им вреда. ТО есть они не будут испытывать тех болей от яда, которые испытают те, люди, которые не будут иметь на челе печати Божией.
Их нельзя будет убить никаким оружием. Кто уже запамятовал о чем идет речь в словах Христа о сынах века грядущего, пусть освежит свою память перечитыванием. Потому что сейчас я хочу вам показать другое пророческое свидетельство в коем сказано о том, что смерть не имеет власти над сынами Бога, которые хранят в себе Его семя:
[Иоил2:2-11] ....как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов.... Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют. Как борцы бегут они и как храбрые воины влезают на стену, и каждый идет своею дорогою, и не сбивается с путей своих. Не давят друг друга, каждый идет своею стезею, и падают на копья, но остаются невредимы. Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, входят в окна, как вор. Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет. И Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?
Я уже писал об этих людях в своих статьях. Я писал, что вот они избранные. Из число указано в 7 главе книги Откровения.
Естественно нашлось немало желающих считать себя избранными, которые пытались оспаривать, как им казалось мое заявление, хотя на самом деле, я всего лишь показал то, о чем сказано в Священном Писании, они же будучи не способны принять истину, хотели найти оправдание своим заблуждениям хотя бы в том, чтобы сломить мою уверенность в представлении Слова Божьего.
И напоследок, в тему пишу, что те самые 144 000 избранных, о которых апостол Иоанн Богослов сказал, что они все девственники, и никогда не были с женами, естественным образом становятся фигурантами слов Христа о сынах Божиих, кои умереть не могут и пребывают как АНГЕЛЫ.
Если же увязать сюда же многие другие свидетельства о них из Писания, нетрудно догадаться что избранные есть не только воинство Христово, но они все подобны ангелам. Это о них говорил Христос:
[Мф.26:53] или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
Я называю избранных 144 000 Ангелами Христовыми, принимая в качестве основания для этого свидетельство апостола Иоанна Богослова:
[Откр.12:7] И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них],
Для слепых, это свидетельство представляется в виде войны на небе. На самом же деле в этом видении апостол Иоанн Богослов говорит о происходящем на Земле. А именно о том, как во время шествия Евангельской проповеди по Земле, которая состоится перед самым концом века сего, будут ниспровержены все лжеучения. Те люди, которые оказались в сетях псевдохристианских сект, оставят эти сборища сатанинские, и те кто оставался в стороне, но почитал их за христианские сообщества, не будут уже слушать их бредни. А поскольку люди, участвующие в исполнении плана сатаны, не смогут уже привлекать на свою сторону людей, используя словесные убеждения, потому что им доверять никто уже не будет, они будут вынуждены прибегнуть к силе. Вот поэтому, по окончании времени Евангельской проповеди, в границах влияния Антихриста начнутся новые гонения на христиан и тогда исполнится уже число мучеников за веру.
Предвкушаю негодование мнимых верующих, которые начнут меня упрекать в том, что я дескать противоречу учениям святых отцов. Я уже говорил некоторым из таких самонадеянных глупцов, что учения человеческие ведут только к погибели. Кто же уловил суть данной статьи, сможет понять как различать где мнения святых, которые полезны для рассуждения, а где крупицы истины, которые они взяли из Священного Писания. И если мнения святых, могут быть ошибочными ( просто такова человеческая природа - людям свойственно ошибаться), и они уж точно не несут в себе никакой спасительной силы, которая свойственна исключительно семенам Бога - которые даны нам через посредничество текстов Писания, понять суть коих разумеется возможно только при помощи Божьей....