Доброго времени суток дорогой читатель! Сегодня мы рассмотрим то, что не говорят имамы и мусульманские лидеры своим единоверцам. Век интернета - страшный век для ислама. Потому что раньше, когда не было интернета, мусульманским лидерам не стоило бояться за то, что они говорят своим единоверцам. Но в 21-ом веке картина резко меняется. Такие люди, как Шабир Али, которые известны в мусульманских кругах, переобуваются и говорят уже не так, как они говорили до этого. Множество исторических деталей всплывают на поверхность и эта информация дискредитирует ислам. Самое интересное, что ислам сам себя начал дискредитировать. Такое бывает, когда у мусульман появляются вопросы и лидеры ислама не могут скрывать правду. Тогда, разбирая древние текста и манускрипты, эти исследователи разоблачают ложь лидеров ислама, которые не могут дать ответ на вопросы. Хотя самое интересное, что до этого, они апеллировали ко многим источникам (не зная их) и приводили их в аргумент. Но когда эти источники были открыты всему миру - мусульманские лидеры не были готовы к этому и начинают "переобуваться" и искать новую стратегию и новые ответы.
Так что, мы сегодня затронем одну из интересных тем. Надеюсь, многие мусульмане прочитав этот материал - начнут его исследовать.
Шесть ранних рукописей Корана
Мусульмане всегда утверждали что Коран вечен, ниспослан и завершён. В первый раз его собрал Абу Бакр, а второй раз Усман. Редакция Усмана является окончательным каноничным текстом. И взяв любой Коран, многие мусульмане скажут, что именно этот текст совпадает с редакцией Усмана. И если вы попросите мусульманина это доказать, то вам скажут: "у нас есть множество рукописей" и утверждают, что именно ислам является одной религией в мире, которая может отследить все свои рукописи до первоисточника. Всю цепочку можно отследить к оригинальному тексту. Мусульмане имеют полный текст и их Писание не изменилось за 1400 лет. И в предыдущей статье я брал множество знаменитых исламских лидеров и показывал их цитаты. Кстати, там был наиболее всем известный - Шабир Али.
Но ни один христианин до определённого момента не мог возразить словам мусульман. Потому что ни одни рукописи не были доступны до определённого момента. Когда у мусульман спрашивали про эти манускрипты, то они лишь отвечали что они есть и приводили в примеры: манускрипты Топкапы, Самаркандский манускрипт и Ма'ил (Ma'il, Ma' ili). Кстати, это любимые примеры Шабира Али.
Рукописи Топкапы и Самаркандские рукописи нам доступны не были. Это два самых известных и ценных манускрипта.
Вот список манускриптов и в Европе были доступны только два из шести (Ма'ил и Петрополитанус). Все остальные находились в руках мусульман и доступа к ним не было.
Но спустя время, доступ к этим манускриптам получили два МУСУЛЬМАНСКИХ исследователя. Я подчеркну ещё раз - ДВА МУСУЛЬМАНСКИХ исследователя!
Что же говорят эти учёные мужи ислама?
1) Первый из учёных
2) Второй из учёных
Они выпустили книгу "Аль-Мусхаф-Шариф". Они сделали фото древних рукописей и собрали их вместе, чтобы получилось что-то по типу Корана. Такая книга стоит более 400$ и не каждый мусульманин может раскошелиться, чтобы приобрести её. Не каждый сможет поехать в Британию и взглянуть в музее на неё и другие рукописи.
Что же они выяснили?
Профессор Доктор Экмеледдин Ихсаноглу
"У нас нет ни одного из Мусхафов Усмана (он признаёт что этот Мусхаф не является одной из тех копий, которую считают мусульмане, Усман разослал в провинции. Этих оригиналов нет).
У нас даже нет копий тех Мусхафов (нет оригиналов и даже нет копий).
Существующие Мусхафы принадлежат к более позднему периоду Омейядов" (651- 750г)
Это говорит не христианин, не не мусульманин - это говорит мусульманский учёный и доктор наук!
Давайте посмотри что на это говорит
Доктор Тайар Алтикулач
"Над ними не проводилось никакой серьёзной исследовательской работы (всё что утверждают все мусульмане - лишь доводы и предположения).
Эти Мусхафы датируются началом или серединой 8-го века.
Это ни Мусхафы Усмана, ни созданные им копии"
Кстати говоря, доктор Тайар Алтикулач более классифицированный деятель, по сравнению с Ихсаноглу.
Выводы о Мусхафах Топкапы
Давайте посмотрим на Мусхаф Топкапы начало-середина 8-го века
На средней картинке сура Аль-Фатиха и как могут увидеть многие мусульмане - не хватает большого куска! Если некоторые мусульмане разбираются в стилях написания - это куфическое стилизованное письмо.
По хиджре - летоисчисление по хиджре, исчисление от даты переселения Мухаммеда из Мекки в Медину. Это случилось в 622 году. С этого времени начинается исчисление по хиджре. Вторая половина этого столетия начинается в 672 году. А первая половина второго столетия, которая начинается с 722 года и первая его половина продолжается до 772 года. Поэтому он говорит о периоде от 672 года до 772 года. Этот Мусхаф он относит к этому промежутку. Также он добавляет некоторых докторов в к своему выводу, например Франсуа Дерош, который пишет:
Чётких дат нет, однако, вне всякого сомнения это копия восьмого века связанная с правлением Омейядов.
Он относит этот Мусхаф ко второму веку по хиджре. Кстати, интересно он пишет что "чётких дат нет", но после он даёт чёткий ответ о восьмом веке. Тем самым, он говорит что это было не РАНЬШЕ, но скорее позже.
Все они называют восьмое столетие. Они сколнны к 722 году или позже.
Подходя к концу, добавлю некоторые заметки
2270 отличий... Но он не приводит примеры что это за отличия. Поэтому, многие мусульманские лидеры сразу говорят своим единоверцам, которые всё же задаются подобными вопросами, что это всего лишь надстрочный алиф.
Надстрочный алиф - алиф который ставят над буквой, чтобы обозначить длинный звук "A". Этот знак придумали позже. Надстрочный алиф изобрели намного позже.
Но Алтикулач называет очень большое число и давайте проверим, так ли это?
Кто к кому обращается в обеих случаях? Кто обнародует "он" или "мы"?
Тут вообще полное противоречие. Разный смысл, разное написание и чтение. Стихи полностью отличаются. Это весьма значительные теологические отличия.
Подведём итог
Я лишь предоставил информацию мусульманам, которую они не знают и о которой им не говорят. Что делать им с этой информацией - пускай решает каждый из мусульман. Я желаю каждому из вас всего самого наилучшего!