История Всемирного потопа многие века будоражит умы человечества. О нем впервые упоминалось еще у шумеров около 1600 г. до н.э. Но первым подробным рассказом о Ноевом ковчеге является вавилонское «Сказание об Атра-Хасисе» в 1700 г.г. до н.э.
В результате тысячелетних изменений оно превратилось в 11-й скрижаль «Эпоса о Гильгамеше» около 1000 г. до .э.
Специалисты считают, что шумерское повествование писали, отталкиваясь от вавилонского «Сказании об Атра-Хасисе». Путаница произошла из-за того ,что вавилонские мыслители хранили давно умерший шумерский язык, считали его священным и писали на нем свои тексты.
По версии специалистов У. Г. Ламберта и А. Р. Милларда, потоп как историческое событие был признан в 1000 г. до н.э. в Древней Мессопатамии.
Историческое упоминание потопа встречается в Ассирии в писаниях царя Ашшурбанипала (669-631 гг. до н.э.). Он писал: «Я изучаю каменные надписи, сделанные до потопа...».
Автор греческой «Истории Вавилонии» астролог Бероссус, считал историю потопа истиной, и даже упомянул его в своем труде.
Кроме версии потопа в Ветхом завете, о нем пишется и в новом завете, и в Евангелие от Матфея (24:38-39) и Луки (17:26-27). Существуют версии, что Иисус тоже говорил о нем как о произошедшем событии.
На сегодняшний день ученые и богословы утверждают, что потоп на самом деле произошел, о чем говорят его многочисленные упоминания.