Найти тему
Ирина Лелех

Ветхозаветний закон Судного Дня, как основание веры в так называемом Адвентизме

СЛУЖАНКА НА МЕСТЕ ГОСПОЖИ

Ветхозаветный обрядовой закон, который был дан народу Божьему, как детоводитель ко Христу – до времени, когда надлежало открыться семени, чародейка Гармон Уайт и иже с нею положили в основание своей еретической доктрины. Возвеличив букву ветхозаветнего закона до неба небес, они подчинили ей Самого Бога-Отца в Невидимой Ипостаси и в Видимой Ипостаси Сына Его. Таким образом Творец стал унижен до уровня человека.

У так называемых АСД обрядовой ветхозаветный закон о Судном дне, что есть образная служанка, занял место госпожи своей – истин Новозаветнего времени, дарованных учением Иисуса Христа (Пр.30:23)

На службе же у служанки - обрядового закона - у Адвентистских лжепророков выступает Сам Законодатель – Господь Всемогущий в двух Ипостасях - Бога Отца Невидимого и Бога Сына в Видимой Ипостаси. Бог умален лжепророками до чина Аарона и скован рамками этого закона.

Бог-дух (Ин.4:24), но у духовных Хананеев Дух скован вещественными началами и исправно переходит из одного отделения в другое, закрывая за собою двери и двигаясь согласно их указкам. Это ли не ахинея и за кого эти «учителя» почитают людей?

«Отправляя» Господа Бога по только ей ведомым отделениям, ходам и захлопнутым дверям неба, лжепророчица Е.Г. Гармон Уайт и иже с нею берут из сокровищницы Библии пророчества и замешивают такие адские замесы, скрепленные силою гипноза, что фальсификация превращается в пожизненную темницу для неопытных и доверчивых.

К примеру, в основах выдуманного ими учения, к ветхозаветному Закону Судного Дня подмешано пророчество Иоанна к Филадельфийской церкви, из которого позаимствовано слово «дверь» для так называемого пресловутого псевдо-«перешествия» Иисуса Христа из Святого в Святое Святых.

«Я видела, что Иисус затворил дверь святого и никто не может отворить его; и что Он отворил дверь во святое святых и никто не может затворить ее»

Передвигая межевые камни Истины, чародейка стёрла грань между двумя заветами – Ветхим и Новым. По форме она красочно рассказывает как-бы о Христе, но по сути – о продолжении служения обрядовому закону тени.

Выражаясь Библейским языком чародейка, как и всякий хананеянин с неверными весами, любящий обижать (Ос.12:7) усадила служанку на место госпожи. (Пр.30:23)

«Здесь мне было показано, что заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа, относящиеся к закрытой двери, тесно связаны между собой и что время, когда заповеди Божьи засияли с большой силой и во всей своей полноте и когда народ Божий познал истину о субботе, наступило тогда, когда была открыта дверь во святое святых небесного святилища, где находится ковчег с десятью заповедями. Эта дверь не была открыта до тех пор, пока не окончилось посредничество Иисуса во святом небесного святилища. Указанное событие произошло в 1844 году, когда Христос, оставив святое, отворил дверь святого-святых и прошел через вторую завесу к ковчегу завета» (Опыты и видения)

… От трех трясется земля, четырех она не может носить: …служанку, когда она занимает место госпожи своей. (Прит.30:23)