В то время как многие африканские традиции и культуры находятся под угрозой со стороны современной жизни, есть одна, которая удерживает свои позиции – вуду.
Он пострадал от плохой международной прессы, но является официальной религией в западноафриканской стране Бенин.
Кровь, змеи и сила
В вуду питон является символом силы - приверженцы объясняют, что они полагаются на Дагбе, духа, чей храм это, чтобы дать им силу измениться.
И чтобы это изменение произошло, должна быть пролита кровь.
Первым подношением является цыпленок - часть крови размазывается по плиткам храма, а остальная часть смешивается в общей миске с просом, которую преданные едят, когда ее раздают.
Вуду уходит своими корнями в поклонение природе и предкам, а также веру в то, что живые и мертвые существуют бок о бок — двойной мир, к которому можно получить доступ через различных божеств.
Его последователи верят в стремление жить в мире и всегда делать добро - что злые намерения не останутся безнаказанными, аналогично христианам, стремящимся к «праведности», а не к «грешению».
По скромным оценкам, последователей вуду здесь составляет не менее 40% населения Бенина. Около 27% причисляют себя к христианам и 22% к мусульманам.
Здесь есть популярная поговорка: Христианин днем, а вуду ночью. Это просто означает, что даже те, кто исповедует другие религии, всегда каким-то образом возвращаются к вуду
«Люди обращаются к вуду, чтобы молиться о лучших временах».
Но как вуду попало в такие места, как Новый Орлеан и Гаити?
На берегу моря в Уиде стоит La Porte du Non-Retour «Дверь невозврата» - каменный арочный памятник с резными изображениями мужчин и женщин в цепях, идущих процессией к кораблю.
Именно с этого момента многие тысячи африканских рабов погрузили на корабли и увезли в Америку — единственное, что они взяли с собой, — это вуду, за которое они цеплялись как за напоминание о доме.
Они продолжали практиковать это, иногда их избивали, если ловили рабовладельцы.
Некоторые обычаи вуду могут показаться посторонним угрожающими — некоторые говорят, что забой животных частично заслужил веру в ее нелестный имидж.Африканский опыт открыт для всеобщего обозрения — людей приглашают стать свидетелями церемоний, бойни, и такая же открытость оценивается, чего нет в других системах, таких как исламская и иудейская конфессия
В конечном счете, взгляд на вуду на протяжении многих лет не был взглядом любви — вот почему ему придали плохой имидж»