Стр. 53
Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ».
В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.
– Ну а ты, сам-то, как существуешь, осознанно? Уже будучи посвящённым. – Любое продолжение ответа на только прозвучавший вопрос, будет содержать лож. А если нет то, вот ответ: любовь так не рождается, как ответ. В силу того, что, корыстных действий для неё, с позиции смысла нет. Всё имеет своё побуждение: для неё в начале и проявлено, как результат в настоящем, содержащимся в условном, только для нас конце. И в любом случае, действие любви купируется ложью, скрывая правду, выбором ответа. Так, что же ответить на твой вопрос. Отражаясь весь лишь в красивом ответе об успехе я, - результат будет, но, несколько обратный тому, свойственному ей действию в нашем, обыденном понимании. – Итак? – Я просто живу! Результатом в виде ответа тут можно будет назвать, только то, что можно обрисовать, как правда в признании. Гласит следующее буквально:
- «если получать, используя энергию (направляя её только на себя), будучи закрытым общему, - значит ровно так же идти против Создателя, как и желать блага».
– Возвращаясь к разговору практики преподаваемой тут в подмосковном центре випассаны сегодня; не брошу считать таким образом, как точно уверен, что знаю сам, говоря о том месте, где такая практика помогает собирать силы в борьбе с отчаянием и тревогой, после каждого падения самой личности от своих же действий, после каждого удара по самой себе. Но больше конечно призвана, помочь не повторять подобные ситуации. И вот, в проявившейся, новой, творческой идее отражения в уже разворачивающейся эпохе «Чистого творчества», любые действия в купе, на мой взгляд, хоть и будучи разрушительными для субъекта, теперь уже, для новой социальной действительности большой угрозы не представляют. Так как процесс стал индивидуальным, за счет нахождения в каждый момент заново сформированной индивидуальной культурной сферы. Основа, которой не поддаётся никакому изменению в отношении с нравственностью. И теперь, от нежелания ей следовать субъекта, вопрос необходимости следования ей не исключается. Вопрос же самого действия состоит только в стремлении присоединится к общему, находящегося за границей его лишь своими личными свойствами. – Это и есть новая цель? – Само же общее хоть и определено ещё метафизически, но уже существует в действительности, воплощаясь в любой форме объединением для дела жизни. А значит, вопрос осознанности данного общего более не метафизический. Следовательно, имеет основополагающий смысл и в идее прозрения, как произведения. Но понимается такая основа не каждым, согласно именно в необходимости смещения такой основой к новому, что есть выражение в новом культурном аспекте, как личность или человек. – Для получения того, чего у нас ещё никогда не было? – Скорее для того чтобы вернуть то, что мы потеряли когда-то, выменяв на материальные стратегии успехом в погоне за славой и материальным богатством. – А значит, ровно, как и не было для нас, получив пустоту внутри. Сказанное можно обосновать, поставив в рамки уже существующей идеи об эстетике, явленной вселенной для сохранения пространства знанием о красоте, правда, которую мы сегодня знаем в искажении «институции искусство». Но теперь же, для лучшего понимания прекрасного, некогда прозрев в своей основе искусственного выражения, наконец-то приходишь к значению первопричин выбором счастья или несчастья. Оставленное сегодня, как право за каждым, иметь или не иметь всё необходимое для начала осуществления себя в значении любви. – Позволь. Всё же, будучи уже тем, кто обрёл счастье? В конечном итоге, тогда ты тот, кто уже опираясь на то, что есть основа нравственности, действуешь исходя на мнение уже из своего центра сборки? А значит действуя исходя из центра, всегда остаёшься в основе такой осознанности? Живя – созерцая себя везде, и всё в себе? Что значит: отныне, в процессе творения мира участвует только тот, кто достиг понимания значения своей сборки. Не вышедшие же из-под влияния эго, а значит пока не принимающие новой сотворческой идеи, одного из критерия свободы, закона свободы и воли, остаются лишь жителями? Об этом этот текст? – Думаю, некая, весьма вольная трактовка возможна, данным текстом, подобно такому времени. И если касаться им только самой творческой идеи нового времени. Значит совершенно точно, исходить из самой начальной её основы - любви, упоминанием о нравственности. Выражаясь в реальности впитывающим опыт и пример достигших осознания, созидающих индивидом, хоть и пока находящегося со своей субъективной причастностью к строительству нового типа социума. А значит, мы говорим уже о тех, кто находится не в принуждении оставаться за гранью той социальной категории довольства жизнью, в которой стремятся ничего не делать, и приучены бояться потерять нажитое. Существуя от страха, навязанного ложным. – Страх? – Он и есть, настоящий, реальный, некий аналог, -копия совести единицы противобога. Заставляющий врать – умертвляющий страх заглушающий живой голос совести. Субъект под влиянием страха, привык не замечать и даже отказываться видеть истину. Но теперь: те, эти, как и я, кто всегда оставались в создающем меньшинстве станут перед большинством уже меньшинства. Став сегодня масштабом времени, в выражении возможностей нового сотворческого периода для каждого. Вставая так, как поступает сегодня уже личность, перед масштабом проекта вселенной, начнут создавать новую реальность отношений, взамен той, которую и демонстрируют участники нынешнего процесса в своём большинстве сегодня живя боязнью самой жизни. А вот ответственность, не смотря на разрозненное состояние такого спящего, от проснувшегося, не умоляется его неспособностью перед тем чтобы настроить качественно-количественный переход за счёт новых осознанных, в которые он обязан стремиться в контексте действия собственного прозрения и просветления. Истинно проснувшиеся же, по умолчанию, в сознательной конкретике данного изложения, продолжают выправлять своё значение в отражении субъективного и уже, безусловно, действуя в рамках дозволенного законом свободы и воли. Стараясь подвигать всё ещё спящих и только очнувшихся, для свершения МЫ. Всегда руководствуясь вселенским законом долженствования (иначе говоря законом главенствующего большинства), для свершения и завершения частичного и периодического перехода в другое качественное состояние сообщества. Ранее и далее именуемое социумом. Субъект, в тот момент, когда им осознанно проявилось личностное отношение к общему, ставшее основой нравственности бытия МЫ, тут же встаёт в соотношение с творцом. Так, постепенно, изменится отношение субъективного восприятия К ИНДИВИДУ в субъекте, ЗА СЧЕТ НАЧАЛА ПОНИМАНИЯ ЗЕРКАЛА СУБЪЕКТОМ, В ОТРАЖЕНИИ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЕГО КАЧЕСТВ, ОЗНАЧАЕТ НАЧАЛО ЕГО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В САМОЙ СУЩНОСТИ СОЦИУМА. Значит, наступает момент истины возвращения в контекст правды каждого образующего большинство, в законе нравственности, перед субъективным принципом допущения. Вот о чем тут говорится, понимаешь меня, – теперь-то ты понимаешь меня? – Вера и действие каждого?! – Конечно, ты понимаешь! – Да. Понимаю!