Интересные дореволюционные наблюдения о различиях жителей Москвы и Петербурга. Разговор состоялся около 1913 года между участниками съезда христианских студенческих кружков из разных городов России:
«...В последний день съезда, в воскресенье, из Петербурга подъехало еще несколько петербуржцев. Ранним поездом в понедельник все вернулись в Северную столицу, обмениваясь впечатлениями и закрепляя новые связи между представителями разных городов. Такие съезды подготавливали будущее образование Союза русских кружков.
После съезда и знакомства с делегатами из других городов москвичи обратили внимание на то, что каждый местный кружок имел свои особенности. Наиболее бросалась в глаза разница в составе и настроениях между представителями Петербурга и Москвы. Здесь, конечно, сказывалась старая, исторически сложившаяся несхожесть двух русских столиц.
— Как бросаются в глаза эти различия, — делился... один из московских делегатов. — Начать хотя бы с национального состава членов: у нас почти нет нерусских фамилий, а у них, в Питере, секретарь кружка — эстонец, руководительница женской группы — француженка, хотя и родившаяся в России. Другие члены — с немецкими, польскими и финскими фамилиями. Но даже у русских членов какой-то другой облик, точно они родились не в России, а где-то за границей. Поэтому и православных в Петербургском кружке меньшинство...
Ничего удивительного, — отозвался Леня Левандовский, — разве это русский город — Санкт-Петер—Бург? И население в нем смешанное; конечно, дворники, рабочие, солдаты там русские, а интеллигенция, чиновничество, генералы — немцы, французы, шведы, поляки или литовцы! Одним словом, это не русский, а западноевропейский город, по какому-то недоразумению ставший столицей России…
Действительно, москвичи не увидели между членами Петербургского кружка тех простых товарищеских отношений, к которым привыкли в Москве. Конечно, это были тоже хорошие отношения, но с оттенком какой-то светскости, которую можно наблюдать среди членов других столичных организаций. Даже обстановка помещения Петербургского кружка имела характер более официальный, чем это бывает в демократических студенческих объединениях. Правда, в Петербургском кружке было больше внешнего порядка и организованности, но русская душа даже в общественной деятельности больше всего ценит искренность и простоту. Впрочем, через несколько лет, когда знакомство с петербуржцами укрепилось, москвичи нашли среди них верных друзей и единомышленников.
В то же время киевские делегаты произвели на москвичей впечатление большей простоты. Хотя между ними были и украинцы, но по духу и характеру они были ближе москвичам. Из разговоров с ними выяснилось, что в Киевском кружке почти нет членов из протестантских семей...»
(Протоиерей Сергий Щукин. «Против течения». Издательский центр «Сурож», 2012, с. 74-75.)
Кстати, съезды христианских студенческих кружков продолжались и в СССР, прервавшись только в 1929 году, с началом ужесточения государственной политики в отношении верующих, да и вообще. Из этой же книги, стр. 286-287:
+ + +
Понравилась статья? – Ставьте лайк, берите ссылку к себе в соцсети и подписывайтесь на мой канал! :-) Об истории я пишу часто, так что будут и другие интересные публикации...