Посмотрела на досуге дораму «Отряд Хваран», а поскольку в душе я немножко историк, мне, конечно, стало любопытно, что представляли из себя эти самые хваран.
И вот что я вычитала.
В первом тысячелетии нашей эры сформировались три первых государства Корейского полуострова: Когурё, Пэкче и Силла. Эти три государства периодически то воевали между собой, то дружили друг против друга, то объединялись все вместе, чтобы противостоять Китайской империи.
Государство Силла занимает особое место в истории Кореи, так как являлось первым объединителем Корейского полуострова. И именно здесь появился институт хваран.
Кстати, именно из государства Силла происходят самые распространенные корейские фамилии - Пак и Ким.
И так, что же мы знаем о хваран:
1) В 576 году король Силла Чинхын-ван обеспокоился тем, что как то обмельчал аристократический люд, и некому вскоре будет занять должность военачальника (а так обычно и бывает, если должность передается по наследству). Было решено призвать ко двору достойных людей, дабы они смогли показать свои таланты в боевом искусстве. В результате этого конкурса были отобраны две девушки Нам Мо и Чун Чжон. Их стали именовать Вонхва (в переводе «источник цветов»). Однако вскоре между Нам Мо и Чун Чжон произошел конфликт, и Чун Чжон убила Нам Мо, за что в последствии и была казнена. Институт Вонхва упразднили, правда, ненадолго. Так повествуют «Исторические записи Трех государств» историка Ким Бу Сика.
2) Видать, правителю этот вопрос все же покоя не давал, и было решено вновь избрать вонхва, и сделать их командующими отряда хваран (в переводе «цветочные мужи») собранного из местной молодежи в возрасте от 15 до 18 лет.
Тут есть спор среди исследователей, одни утверждают, что в хваран отбирали сугубо представителей высшего сословия, другие – что любой свободный человек мог быть зачислен в отряд хваран. А ещё, поскольку первыми вонхва были женщины, существует мнение, что в отряде хваран не было различий по половому признаку.
3) У хваран имелось «Пять предписаний для повседневной жизни»:
- верностью служи правителю;
- почтительностью служи родителям;
- доверием обретай друзей;
- во время боя нет отступлений;
- в убиении или оставлении в живых есть выбор.
То есть перво-наперво организация обучала нормам конфуцианской морали, но при этом имела военную направленность, в то же время призывая избегать бессмысленных убийств.
4) Срок обучения хваранов составлял 3-4 года. На протяжении всего обучения у хваран были сопровождающие нандо, у каждого хварана их могло быть до сотни человек.
5) У хваран было принято разрисовывать лицо подобно шаманам. Видимо, в связи с этим хваранам приписывали некоторые мистические свойства (превращение в животных или исчезновение). До наших времен дошли поэтические произведения о подвигах хваран.
6) Институт хваран просуществовал около 300 лет и исчез вместе с государством Силла. Но само слово «хваран» употреблялось в корейском языке до конца 19 века. Так называли мужчин-шаманов, или мужей шаманок, а также певцов и актеров.
И так, какой можем сделать вывод…
Вполне логичной, кажется версия о том, что правителю нужны были «заложники» в виде сыновей и дочерей аристократии, во избежание заговоров, к примеру.
Но... лучше всего в народной памяти сохранилось то, что хваран пели песни и занимались актерской деятельность, что вероятно, говорит о том, что военный аспект не занимал значительного места в деятельности хваран. Тогда зреет другой вопрос, мог ли высшей знати государства Силла прийтись по душе тот факт, что их детей собрали, чтобы веселить толпу, грубо говоря. Вряд ли... И тут я наверное соглашусь, что в хваран принимали простых свободных граждан.
А ещё у меня есть версия, что изначально в хваран и были собраны представители высшего сословия, для благой цели, эдакий силласский спецназ, но со временем военная направленность отошла на второй план, в ряды стали принимать простых граждан, и хваран ушли в изучение духовных доктрин конфуцианства, занимались любованием природой и песнопениями.
Подчеркну, это только мои размышления, на истину в последней инстанции ни разу не претендующие.
При подготовке статьи были использованы материалы монографии С.О. Курбанова «История Кореи с древности до начала XXI века» и Хан В.С. «История Кореи».