Уникальная книга Н.В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» в свое время наделала много шума и даже стала причиной каторги другого гения русской литературы Ф.М. Достоевского. (Он на собрании петрашевцев прочитал письмо Белинского по поводу нее.)
В своей книге Гоголь, как известно, утверждает, что «русский народ – самый религиозный народ в мире».
На что ему в ответном открытом письме яростно возразил глава русских революционных демократов – В.Г. Белинский.
В своем письме он пытается разбить в пух и прах все «утопии» Гоголя, выступившего «поборником обскурантизма и невежества».
Все прошедшие с выхода книги почти 200 лет все образованные люди России четко делились на приверженцев Гоголя или приверженцев Белинского.
Причем, легко можно понять, что на стороне Гоголя были люди верующие, стоявшие за традиционный уклад России с православием в его основе, как стержнем духовного облика русского человека.
На стороне же Белинского естественно находились все революционеры, атеисты и ниспровергатели России, жаждавшие разрушить на ней все «оковы мракобесия и рабства».
Все казалось четко и определенно в этих двух лагерях, оба лагеря были непримиримы, и у каждого была своя правда.
И естественно, что итоговая «правда» в результате качалась как маятник в зависимости от преобладания той или иной идейной массы.
До революции «правда» в целом была на стороне Гоголя, после революции – на стороне Белинского.
Но вот прошло двести лет – Россия пережила революцию, период коммунистического господства, его падения, и 30-летнего «демократического развития»…
И что мы видим?
И мы видим, что все оказалось далеко не так однозначно в этом историческом споре Гоголя и Белинского.
Но времени прошло достаточно, чтобы «рассудить» этих выдающихся людей.
Итак, у нас два тезиса:
Русский народ – «самый религиозный в мире» (Гоголь).
Русский народ – «глубоко атеистический народ» (Белинский).
Прислушаемся к Белинскому:
«По-вашему, русский народ самый религиозный в мире – ложь! Основа религиозности есть пиетизм. Благоговение, страх Божий. А русский человек произносит имя Божие, почесывая себе зад. Он говорит об образе: годится – молиться, а не годится – горшки покрывать? Приглядитесь попристальнее, и вы увидите, что это по натуре глубоко атеистический народ. В нем еще много суеверия, но нет и следа религиозности».
И как бы мы лично не относились к Белинскому, с ним нельзя не согласиться, глядя на то, что представляет собой русский народ в современности.
«Пиетизм, благоговение, страх Божий» - от этого в большинстве народа не осталось и следа.
Все это хорошо видно по воскресеньям, когда народ вместо того, чтобы спешить в храмы представляется собой «мертвое царство».
Россия спит вместо того, чтобы идти в храмы. Туда спешат только единицы, руководимые тем же самым «пиетизмом» и «страхом Божиим».
Уважение потеряно не только к церковной иерархии (к ней всегда на Руси относились неоднозначно, в зависимости от личностей, ее возглавляющей), но и к самой церковной жизни, церковному духу и искусству.
Антицерковные акции типа печально знаменитых «Pussy Riot» или выступления против строительства православного храма в Екатеринбурге – тому подтверждение.
Что уж там говорить о распространении суеверия?
В этом только и ошибся Белинский.
Он думал, что оно будет уменьшаться при ослаблении церковного влияния. А оно наоборот расцвело пышным цветом.
Какие только гадалки, целители, экстрасенсы и оккультисты всех мастей не паразитируют на этом народном «суеверии».
А уж о потери нравственности и говорить не приходится.
Белинский об этом не упоминает. Но революционеры всех мастей всегда в этом плане были недальновидны и самонадеянны.
Им казалось, что нравственность – это производная от достойной и свободной жизни. Увы – оказалось, что нет.
Нравственность – это производная настоящей духовной жизни, которая невозможна без Церкви и глубокой веры в Бога.
Но Белинскому это не видно, зато видно Гоголю, вопиющему о «народном разложении» вне должного пастырского и церковного попечения.
Итак, как же можно рассудить их – этих выдающихся людей, смотревших с болью на Россию, но видевших в ней противоположное?
Говоря о русском народе, как «самом религиозном в мире» Гоголь смотрел в прошлое – и был прав.
Русский народ и Россия когда были «Святой Русью» и недаром получили это наименование.
Однако – увы! – прав и Белинский.
Он просто в отличие от Гоголя – смотрит в будущее и резонно констатирует, что русский народ – это «глубоко атеистический народ».
Да, мы сейчас живем в разлагающейся от атеизма и безверия стране, где происходит дальнейшая неуклонная деградация народа.
Храмов становится все больше, а христиан все меньше.
Этот жуткий парадокс общественного бытия свидетельствует о внутреннем духовном гниении русского народа, когда внешнее стало важнее внутреннего.
Важно не быть, а выглядеть.
Важно не быть христианином, а выглядеть «православным», но это не может продолжаться долго.
В соответствие с законом «дух определяет себе формы», когда антицерковный и антирелигиозный дух станет абсолютно преобладающим, он проявит себя в полную силу.
И недалеко то время, когда и «внешнее» будет сметено в угоду внутреннему содержанию.
Призываю последних христиан готовиться к этой неизбежности.