Тюркские племена огузов, кочевавшие к востоку от Каспийского моря, стали именоваться туркменами по мере обращения из тенгрианства в ислам. Туркмен в переводе означает «тюрок, принявший веру». Часть из них во главе рода Сельджуков в 11-м столетии мигрировали через Амударью и основали одноименную империю, которая простиралась от Афганистана до Средиземного моря.
Впрочем, еще до монгольского нашествия эта империя распалась, и ей на смену пришли более компактные региональные державы. Но после окончания периода феодальной раздробленности на их месте возникло всего две страны. От Османской империи ведут свою историю современные турки, от Сефевидского государства – их близкие родственники азербайджанцы.
При этом, основной движущей силой Сефевидов, с помощью которой они завоевали Иран, часть Средней Азии и Кавказ, был союз тюркских кланов, которые называли себя кызылбаши. Что же это за были люди?
Причина феодальной раздробленности у кочевых тюркских народов сильно отличалась от таковой у оседлых жителей, особенно, европейцев. Ее источником было родовое деление, согласно которому был устроен мир скотоводов. Допустим, одно пастбище принадлежит одной семье, пятьдесят пастбищ принадлежит роду, пятьсот и сколько угодно больше пастбищ принадлежит племени. Каждая семья выставляет воина, чтобы он за родную землю шел в бой.
Но племена могут дружить, враждовать, родниться, заключать союзы. Эти союзы после прихода тюрок на оседлый Ближний Восток стали прообразом княжеств, во владении которых была сельская местность и большие мусульманские города. Таких княжеств в Анатолии, на Кавказе и Персии были десятки.
В 15-м веке крупнейшими подобными союзами были знаменитые Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу, суннитские и шиитские страны соответственно. Первая из них победила вторую и переселила из Центральной Анатолии часть подконтрольных племен поближе к новой столице. Среди прочих, из Малой Азии в город Ардебиль переехал шейх Хайдар, глава военизированного духовного ордена Сефевийе.
В него вошли представители следующих кочевых тюркских кланов – устаджлы, шамлу, румлу, афшар, зулькадар, текели, каджар. Но в дальнейшем в союз включались иные компоненты, не обязательно тюркские. Изначально орден был суннитским, но со временем его участники склонились в шиизм. Шейх Хайдар с целью большего сплочения предписал своим людям носить красный тюрбан, после чего этих людей стали называть кызылбашами, т.е. красноголовыми.
Основным их центром была Сирия и Восточная Анатолия, но глава всего ордена сидел в Ардебиле. Правда, он находился там на птичьих правах – гражданская и военная власть принадлежала местным правителям. Но когда в конце 15-го века османы изгнали шиитов-кызылбашей на восток, они ушли именно в эту область. Чтобы расширить свое жизненное пространство, первоначально Сефевиды атаковали кавказское государство Ширван, а затем начали экспансию в Иране.
Так была образована обширная азиатская империя, а тюрки-кызылбаши стали ее воинским классом. Впрочем, после увеличения территории государства ему понадобились куда большие вооруженные силы. В состав кызылбашских племен, которые со временем стали оставлять кочевничество, вошли новые тюркские роды, а также воины иранского происхождения – курды, луры, мазендеранцы и прочие. В 16-18-х веках кызылбаши представляли из себя местное дворянство.
Правда, еще первые шахи Сефевидов осознали, что тюркская воинская элита практически всесильна. Они стали разбавлять свою армию и административный аппарат, назначая на важные посты этнических иранцев. Другие правители решили использовать по отношению к ним некий противовес – сформировали собственную гвардию из представителей христианских народов Кавказа. Третьи, которые не додумывались до этой простой истины, опирались на собственный род.
Так или иначе, система сдержек и противовесов позволяла Ирану в период нового времени быть одним из наиболее могущественных мусульманских государств. Кызылбаши, хоть их значение пытались уменьшить, все равно оставались правящим классом. Они и сейчас нередко входят в состав иранской элиты, взять, хотя бы, президента Ахмадинежада и аятоллу Хомейни. Но само название, сильно связанное с военным делом, в настоящее время почти не используется. Иранские тюрки зовут себя по племенам или предпочитают общее имя – азербайджанцы.
#азербайджанцы #иран